现在开中成药提成高,去医院看病谁没遇到过开几瓶便宜的西药治病,附带几十上百块钱的中成药大礼包?
西医负责疗效,中医负责创收已经是公开的秘密了。
治鼻炎的有一种药叫鼻炎康。
效果确实还行,但这玩意儿吃下去就困。
仔细看一下它的说明书,里面掺了抗过敏的西药扑尔敏。
因为掺了扑尔敏,所以有缓解鼻炎作用的同时附带了强力的嗜睡效果。所以学生、司机还有别的需要集中精神的职业都不适合吃。
如果不掺扑尔敏也能有比较凑合的作用的话,那为什么要掺这种副作用强势劝退的西药?
扑尔敏两三块钱一瓶,鼻炎康十几块钱一瓶。如此巨大的利润,还能获得疗效,为什么不去做?
扑尔敏由于价格低廉,效果也还行,已经被中药界广泛应用了。
比如这个号称中药草本的999感冒灵:
它里面确实用了不少中药,但同时还掺了对乙酰氨基酚(扑热息痛)和扑尔敏。
最有趣的是,为了削弱扑尔敏的嗜睡效果,还很贴心的又掺了咖啡因提神。
对乙酰氨基酚也是常用的西药,发烧头疼可以吃。
上面这种规格,每盒感冒灵还含有1.8克对乙酰氨基酚。
纯西药对乙酰氨基酚和扑尔敏一样,都是两三块的白菜价,但每瓶100片,每片含0.3克,共30克。
一瓶廉价西药大约能给16盒“中药草本”赋予疗效,这是何其伟大的奉献精神?
这一类“中药”还有很多,例如这个银翘解毒片。
看名字、看介绍、看配图,怎么都感觉是中药制品。
但它也掺了扑热息痛。
你说如果中药有点凑合的效果,至于掺西药来个此地无银三百两吗?
而且还是掺什么西药就有什么效果,那还要那一堆乱七八糟的中草药干啥?
大家买药时要擦亮眼睛,至少要知道病好了到底应该谢谁。
这几年药监局高官凉了几个之后,很巧合的对中成药掺西药监管越来越严了。
要中药西药掺着用,必须证明比单独用西药效果好,所以药厂又开始做不需要验证临床有效性的纯中药了。
但相对于随便掺西药的时代,中成药的疗效也确实越来越差了。
我相信赵英俊比我们普通人有钱且人脉远远强于我们的,但是他依然找不到一个真正的老中医。
所以我得出结论,真中医人均淡泊名利对金钱毫无兴趣。只喜欢治疗知乎上那些信中医的普通人,而不侍权贵(比如教员老年以后的支气管炎)。它们不在意祖国医学的发展,只在乎五千年文明古国国粹的传承。遇到信仰中医的,得了西医治不好的绝症,就随手一个方子,只需要患者花几块钱就可痊愈。遇不到不信中医的,哪怕你再大的官给再多的钱,它们都只会冷眼旁观,不会为权贵出一计开一方。
这种神奇的东西,我怀疑老中医是奥特曼,人人都信仰光,人人都相信奥特曼存在,但是没有人真的见过奥特曼,但是抖音上却一群假扮奥特曼骗流量的。
我相信赵英俊比我们普通人有钱且人脉远远强于我们的,但是他依然找不到一个真正的老中医。
所以我得出结论,真中医人均淡泊名利对金钱毫无兴趣。只喜欢治疗知乎上那些信中医的普通人,而不侍权贵(比如教员老年以后的支气管炎)。它们不在意祖国医学的发展,只在乎五千年文明古国国粹的传承。遇到信仰中医的,得了西医治不好的绝症,就随手一个方子,只需要患者花几块钱就可痊愈。遇不到不信中医的,哪怕你再大的官给再多的钱,它们都只会冷眼旁观,不会为权贵出一计开一方。
这种神奇的东西,我怀疑老中医是奥特曼,人人都信仰光,人人都相信奥特曼存在,但是没有人真的见过奥特曼,但是抖音上却一群假扮奥特曼骗流量的。
我相信赵英俊比我们普通人有钱且人脉远远强于我们的,但是他依然找不到一个真正的老中医。
所以我得出结论,真中医人均淡泊名利对金钱毫无兴趣。只喜欢治疗知乎上那些信中医的普通人,而不侍权贵(比如教员老年以后的支气管炎)。它们不在意祖国医学的发展,只在乎五千年文明古国国粹的传承。遇到信仰中医的,得了西医治不好的绝症,就随手一个方子,只需要患者花几块钱就可痊愈。遇不到不信中医的,哪怕你再大的官给再多的钱,它们都只会冷眼旁观,不会为权贵出一计开一方。
这种神奇的东西,我怀疑老中医是奥特曼,人人都信仰光,人人都相信奥特曼存在,但是没有人真的见过奥特曼,但是抖音上却一群假扮奥特曼骗流量的。
除了汉字、彝文、谚文等极少数文字外,无论欧亚,绝大多数现存文字都能溯源到腓尼基字母,都很难算是严格意义上的“原创文字”。
“谚文借鉴八思巴字笔画”的说法未有实证,至少组合结构是截然不同的,八思巴字仍以线性排列为主,而谚文反倒有些效仿了汉字的结构。
当代各种文字间的借用关系,主要分为两类:
如果一个区域范围内,大部分语言按第一种方式借用文字,就会让人觉得“文字种类少”。
如果一个区域范围内,大部分语言按第二种方式借用文字,就会让人觉得“文字种类多”。
第一种方式即使用到极限,也就是像越南语这样,多出些变体字母和加符,比如
而第二种方式直接各定字形标准,起步就是abcd和αβγδ的差别。
比如东南亚常见的tuk-tuk
不好意思放错图了…… 现实中tuk-tuk指的是下面这个:
这个拟声词来源于机动三轮车马达的“突突”声。
在柬埔寨、泰国、老挝三个国家的写法如下:
一看就是三种不同的文字,没错。
下面放大再看——
是不是好像有点关系了?
如果将腓尼基字母衍生出来的文字体系视为一棵参天大树,以上三种文字的差别,只相当于在一根枝梢末端,几条新杈的距离。
发源于南亚的婆罗米文字系统,则相当于一根繁茂的枝干。
下面再看个例子,
动画电影《寻龙传说》中“龙”的原型,据说参照了南亚神话中的“那伽”。
这个梵语借词用中南半岛几种文字写出来分别是:
为了便于比较,我们先对内部结构进行“对齐”
也就是严格按原字母对应关系来“转写”,忽略各语种正字法的差别
得到这组:
放大再看——
是不是也好像有些关联?
或许有朋友注意到,左边的梵语天城文、缅文,和后边几种文字差别更大。
这是因为,相比于高棉文、泰文、老挝文的关系,它们只能算是“远亲文字”。
其中一个重要原因是:在相应历史时期,这片区域未曾出现像罗马、隋唐那样的“绝对中心”。
古印度之于南亚、东南亚,古高棉之于暹罗、澜沧,顶多像古希腊之于欧洲多数地区那样,只是处于“文化高位”,而非在整体国力和影响力上的全面碾压。
而在中南半岛内部,西边的孟族、缅族,中间的高棉、泰族,东边的占族、京族,也没有任何一方长期受到整个区域的推崇。
欧洲其它语言借入希腊语的高级词汇,最终还是用拉丁字母和西里尔字母来写。
东南亚语言借入梵语巴利语高级词汇,最终还是用各自改订后的文字体系书写。
甚至,即使在南亚次大陆,天城文也不过是用来书写梵语的众多文字之一。
这就好比,假如东亚历史上始终并立着众多实力相差不远,谁也不服谁的政权,几套意音文字各自发展,或许也就不知分化成多少种文字了。
延伸阅读:
多邻国,免费学习英日韩法德西等39种语言
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“谚文借鉴八思巴字笔画”的说法未有实证,至少组合结构是截然不同的,八思巴字仍以线性排列为主,而谚文反倒有些效仿了汉字的结构。
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而第二种方式直接各定字形标准,起步就是abcd和αβγδ的差别。
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不好意思放错图了…… 现实中tuk-tuk指的是下面这个:
这个拟声词来源于机动三轮车马达的“突突”声。
在柬埔寨、泰国、老挝三个国家的写法如下:
一看就是三种不同的文字,没错。
下面放大再看——
是不是好像有点关系了?
如果将腓尼基字母衍生出来的文字体系视为一棵参天大树,以上三种文字的差别,只相当于在一根枝梢末端,几条新杈的距离。
发源于南亚的婆罗米文字系统,则相当于一根繁茂的枝干。
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动画电影《寻龙传说》中“龙”的原型,据说参照了南亚神话中的“那伽”。
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为了便于比较,我们先对内部结构进行“对齐”
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古印度之于南亚、东南亚,古高棉之于暹罗、澜沧,顶多像古希腊之于欧洲多数地区那样,只是处于“文化高位”,而非在整体国力和影响力上的全面碾压。
而在中南半岛内部,西边的孟族、缅族,中间的高棉、泰族,东边的占族、京族,也没有任何一方长期受到整个区域的推崇。
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东南亚语言借入梵语巴利语高级词汇,最终还是用各自改订后的文字体系书写。
甚至,即使在南亚次大陆,天城文也不过是用来书写梵语的众多文字之一。
这就好比,假如东亚历史上始终并立着众多实力相差不远,谁也不服谁的政权,几套意音文字各自发展,或许也就不知分化成多少种文字了。
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