如何评论耿冠军“诈死”？ 第1页

理解不了爱的人，甚至丧失了制造恨的能力，这就叫做，可悲。

有一种幼稚，叫做为老不尊。

有一种集体幼稚，叫做复活节岛效应。

最后，重复一遍，我被他们的集体诈死戏码蒙蔽时说的话。

羔羊无罪，传教士有罪，黑山羊顶了你，也是传教士的罪。

他似乎在收集我们的“失望”情绪。好像集齐国人一定的失望度就可以让河山硕复活一样。有用吗？

仿佛 “第二个**其实没死” 这种小事给我们带来一丝微小的心里落差，就能让“第一个**竟然死在了美国梦里”变得不好笑一样。这种小落差是不是“化劲儿”？

如果这种操作是可行的。

那你说国人多盼着你们死啊，以至于少死一个我们都捶胸顿足。你耿冠军不是真死这种事对我们来说竟然严重到可以忘记河山硕去世的快乐？哇哦。

是不是以为多诈死几次，我们把美国疫情现状的数量级都能忘掉？再让我们失望点，中美就被斡旋成功了。

这些人总是认为自己和自己的信仰，有着公认的迷之重要性。不把他们放在举足轻重的位置就不配当人了一样。似乎觉得靠着死讯的误传播就能换取一波对方的“大爆炸”。

对于生死错认这种不重要的事，一群壬臀脸相贴得抱团跳舞。如同一群走火入魔的教徒，耻笑着我们一群唯物主义者侮辱了神迹，笑我们这些迟早受到神罚的无神论者是如此的愚不可及。

很可惜，事情可能对你们很不利。

西方世界常常利用一种信息传播的bug对我们泼脏水。这个bug的机制是这样的：泼我们脏水的时候，错误信息广为流传，当我们官方辟谣的时候，对方全部保持沉默，西方民众也“恰好”没有兴趣承接辟谣的热度。于是对中国坏印象就这么形成了。为此我们付出了巨大的声誉代价，数次蒙受不白之冤，至今难解。

这不仅是利用传播规律漏洞者恶毒，也是传播规律本身就不支持“真金不怕火炼”般的公正。

当初发太现这种真相时还是挺毁三观的，不过人总要成熟，最终我还是接受了这个现实。

这次常用bug的西方拥趸恐怕要自食其果了，这种谣居然自己造了出来，而且还嫌不够狗血，还凑了一幕民*哄抢未亡人的续集。

直接引起了中文互联网的兴趣。

结果呢？事情已经传播出去了，你已经死了。再想活过来也不会有大爆炸效果，因为我们并没有义务把你辟谣的部分抬高到你当时造谣的水准。因为那是你的恶作剧，不是我们的责任。

得知耿冠军没死的人，并不会对美国疫情有任何改观，也不会出现河山硕复活的幻觉，人们只会说……

“好可惜哦，这样的人，短时间内竟然没有死第二个。”

这个自作聪明的倒霉孩子，还有那些攻击带佐和帽子姐“造谣大爆炸”的人，思路其实差不多。

所以他们错的也差不多。

入关壬，以及各种嘲讽耿冠军河山硕的人，根本不在乎他们死不死。

死了更好，不死没所谓。统计数据不会说谎。

40万条人命不是假的，美国经济危机不是假的，美国社会矛盾爆发勤王军进华盛顿打酱油也不是假的，现在你告诉我一个高华逆民的死是假的，差不多相当于大家已经点事后烟了，你跑出来说“哼，你上当了，这个小姐穿的和服是山寨货”。

说点难听和不客气的话，如果非要死一个的话，我倒希望他和范轶然换。