鸠摩智会火焰刀隔空攻击了，还要六脉神剑做啥？ 第1页

六脉神剑是六幅画，各个手指对应不同的剑谱，这个就很强了。正常人最多同时使用2套剑法，类似小龙女初战金轮法王一人两心，现在六脉神剑一人同时六套，等于同时有几剑刺来，有的力量大，有的角度刁钻，还有的路径诡异，这你怎么防？

很多人对六脉神剑有误解，认为这不过是一门可以内力外放隔空攻击的武功，跟火焰刀、一阳指、降龙十八掌差不多，远远谈不上神奇。

这里有一个很大的误解是，读者普遍认为六脉神剑是激光枪，跟人打架时咻咻咻地打出去，很多电视剧都是这样拍的。

但事实是，六脉神剑最大的特点是将内力凝聚为实体，就像一把看不见的剑，有质无形，使用者可以通过手指隔空操作攻击，就是六根看不见的鞭子一样，而且能刺能削，能砍能剁，还能拐弯。否则六脉神剑也不会有什么剑谱，直接咻咻咻放出去不就行了？

因此，不同手指灵活程度不同，剑法风格也有很大不同，相互配合并按照剑谱使用才能发挥最大作用：

右手大拇指—手太阴肺经—少商剑。特点：剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。

右手食指—手阳明大肠经—商阳剑。特点：巧妙灵活，难以捉摸。

右手中指—手厥阴心包经—中冲剑。特点：大开大阖，气势雄迈。

右手无名指—手少阳三焦经—关冲剑。特点：以拙滞古朴取胜。

右手小指—手少阴心经—少冲剑。特点：轻灵迅速。

左手小指—手太阳小肠经—少泽剑。特点：忽来忽去，变化精微。

段誉功夫大成后可以同时操控六把剑砍你，躲都没法躲。在少林寺的时候，他的六脉神剑还不熟练，没办法同时操作，经萧峰提醒后改用同一种剑法，很快就拿下了慕容复。萧峰见了也感叹，换了他也挡不住啊。

如果实在没办法理解的话，看看这张图就懂了：

所以，你要怎么办才能躲过这样的攻击，还是六根这样看不见的鞭子抽你。

各路武学是可以相互印证相互激发的。

鸠摩智在提出用少林指法交换的时候不都讲解给你了吗

不管六脉神剑和火焰刀孰强孰弱，看看六脉神剑也是可以借鉴改良火焰刀的。

后来金庸也借着枯荣说其实只要专心练好一门也就够了，可惜鸠摩智听不进去

鸠摩智会远程火焰刀，他是内行。内行看门道，鸠摩智自然懂，六脉神剑穴位激射比火焰刀手掌挥砍强多了。

鸠摩智知道，大理段家武学理念太落后，以为剑气必须用手发射，白白浪费了六脉神剑的好底子。只要掌握了六脉神剑内力缠绕、穴位激发的原理，哪里不能发剑气？

鸠摩智能将地球武学推进30万年。

六脉神剑中最灵活的是手阳明大肠经—商阳剑，内力从丹田发出，从食指商阳穴激射而出，巧妙灵活，难以捉摸。

巧妙灵活，难以捉摸 your sister。理念决定了高度，大理段氏格局小了，狭隘的武学理念决定他们只能是人。在鸠摩智心中，学会六脉神剑的原理后，最完美的应用是足太阴膀胱经！—睛明穴光波—至阴穴火轮

足太阴膀胱经起于睛明穴，止于至阴穴，在丹田缠绕两次，内力感应加倍。

睛明穴，目内眦角稍上方凹陷处。

至阴穴，足小趾外侧趾甲角旁0.1寸。

从睛明穴和至阴穴激射而出的内力，那是什么，大声说出来！

可惜，鸠摩智推动地球武学进步30万年的目标因为大理段氏的鼠目寸光没能成功。

但，□□没有放弃，一直在组织□□□苦练。1972年眼保健操横空出世，为革命保护视力□□□□，挤按睛明穴，大批千禧少年习得睛明穴动感光波。在□9年那场世纪之战中，睛明穴动感光波大放异彩，击败□□□，保卫了地球、拯救了□□。算了，保密协议还没失效。。。。。。

慕容博道：“大师这‘火焰刀’神功，果然奇妙无方，以在下所知，或许只大理段氏的‘一阳指’可资匹敌。但据闻‘一阳指’运劲缓慢，远不及‘火焰刀’之动念即至。”
鸠摩智道：“这该是运功之人功力有别。”
慕容博道：“正是。传言大理段氏尚有‘六脉神剑’绝技，手指上可发六种内力，交叉运使，更加神奇，欲求得其术，想是难上加难。”

一.通过慕容博之口，得知他习练的火焰刀，相当于大理的“一阳指”，而《六脉神剑》远胜于他无形有质的“火焰刀”，使鸠摩智产生了足够的好奇心。

慕容博心想：“《六脉神剑剑谱》如此难得，他如何愿与我共享？况且他随口一言，一来不会当真费心去求，二来学武之人，千辛万苦地得到神功妙法，我无恩于他，他怎肯轻易赠我？他适才说道‘交换传技’，多半是要旨所在。”
（他）便即说道：“常言道得好：无功不受禄。大师今日传我‘火焰刀’功法，在下感激不尽。这些年来，在下潜入少林寺藏经阁，借抄了七十二门绝技功法，现下手边有三十余册抄本。今日午后起，我二人共同再录副本，副本尽数赠于大师。苏州舍下尚有五十余册功法，在下即日返家，抄录副本。待大师取得《六脉神剑剑谱》，便请光临苏州燕子坞参合庄，在下将那五十余本绝技副本相赠，交换《六脉神剑剑谱》，大师以为如何？”

二.鸠摩智和慕容博有约在先，七十二绝技并未完全授予鸠摩智，一本《六脉神剑剑谱》尚不及少林其余五十本绝技，这才导致了他对《六脉神剑》的执着。

他不敢开门出去闲步，更不敢出声打扰六人用功，无事可做，顺便向伯父那张经脉图望望，又向关冲剑的剑法图解瞧瞧，虽听本因师伯说过，六脉神剑不传俗家子弟，但想这等高深的武功我怎学得会，随便瞧瞧，当亦无碍。
看得心神专注之时，突觉一股真气自行从丹田中涌出，冲至肩臂，顺着红线直至无名指的关冲穴。
他不会运气冲出，但觉无名指的指端肿胀难受，心想：“还是让这股气回去吧。”心中这么想，那股气流果真顺着经脉回归丹田。
段誉不知无意之间已窥上乘内功的法要，只不过觉得一股气流在手臂中这么流来流去，随心所欲，甚是好玩。

三.《六脉神剑剑谱》的真正价值，不光是运剑使招的手段，其内部还藏着大理段氏心法上乘内功之法要，可以心意推使内家真气，从而使出“六脉神剑”的内家剑劲。

凡人五指之中，无名指最为笨拙，食指则最灵活，因此关冲剑以拙滞古朴取胜，商阳剑法却巧妙活泼，难以捉摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使，但一为右手小指，一为左手小指，剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但“拙”并非不佳，“缓”也威力不减，只奇正有别而已。
……
枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。
鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。

四.很多人只以为《六脉神剑剑谱》只以六指驭使，殊不知双臂十指皆可运使六脉神剑，只有左右手的小拇指使用的剑招，细枝末节处略有不同，一为少冲，一为少泽。

段誉听得保定帝等人的惊呼，知道不妙，双手同时出力挥出，他心下惊慌，真气自然涌出，右手少冲剑，左手少泽剑，双剑同时架开了火焰刀这一招，余势未尽，嗤嗤声响，向鸠摩智反击过去。
鸠摩智不暇多想，左手发劲挡击。
段誉刺了这几剑后，知道只要情势紧急，鼓气出指，内劲真气登时激发，但何以如此，仍感莫名其妙。
他中指轻弹，中冲剑法又使将出来。
霎息之间，适才在图谱上见到的那六路剑法一一涌向心头，十指纷弹，此去彼来，连绵无尽。

※注：真正练成“六脉神剑”时，双手摊开，一共有十把无形气剑，根据手指的灵活程度，分别驭使十把不同气剑对敌。

此时两人以内劲互击，其间已无碧烟示踪，六脉神剑与火焰刀的内劲都是有质而无形，渺不可见。
鸠摩智武功精湛，尚可观察段誉出指的方向，揣测他无形剑气的来路，或侧身趋避，或发掌挡架。
段誉却全不知火焰刀的来势去路，惊惶中唯有胡乱快击连刺，幸好鸠摩智心下怯了，全力守御，不敢还击，段誉才不致中刀殒命。
斗得一会，鸠摩智只觉得对方内劲越来越强，剑法也是变化莫测，随时自创新意，与适才本因、本相等人的拘泥剑招大不相同。
他自不知段誉记不明白六路剑法中这许多繁复的招式，不过危急中随指乱刺，哪里是什么自创新招了？

然而“火焰刀”神功只有左右手两把刀，两刀对上十剑，从数量上来看，就算能打的过，也很容易被对手给唬住。

至于最后，说什么鸠摩智想要借鉴“六脉神剑”指法完善自己刀法？

两者之间又哪里能互相印证？！

前者是上乘内功，心意运转真气化剑；后者是真力运臂，以掌力使刀劲作功。

为什么慕容博说“火焰刀”神功和“一阳指”可资匹敌？

以掌力或指力运劲使力，能看出来运功行迹；在体内运真气对敌，反而对手却摸不着形相。

这也是为何鸠摩智记剑招时，极为自负，碰上段誉瞎使一手“六脉神剑”，只能看出他打出的方位，却不明对手怎么运用功力，登时就怕了。

以上皆为本人一家之言，倘若不信，就当我一本正经胡说八道吧！