如何看待泰国上万民众集会抗议，要求「罢免总理巴育」？泰国目前社会状况如何？第2页

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zhong-ji-jiao-zhu 网友的相关建议:

泰国刑法第112条规定，侮辱泰国君主制将被视为刑事犯罪，最高可判处15年有期徒刑。

有这一条在，还有什么值得讨论的吗？

披着中国人民利益的大旗，喊着教员的名字，行着损人利己的民族主义之事，什么时候毛教过你，要用邻国人民利益，来换中国人利益？这就是所谓的毛右吗？真是有够好笑的呢。

反对君权就联系到颜色革命，将民主的旗帜抛给对手，是自己已经被颜色革命了吧。

wei-yuan-er-hao-ji 网友的相关建议:

人家全小将也说过：

xu-neng-xuan 网友的相关建议:

有些人就是反动到骨子里了，合着进步的力量就一定要靠近美国？反动的力量就一定要靠近cn？你是不是拐弯抹角地在骂我国啊？

我国是社会主义国家，代表着先进的一方，我国国民当然要支持群众的呼声，反对封建腐朽王权啊。

john-brown-01 网友的相关建议:

回答已被建议修改，留下原回答的参考、引用和相关新闻报道。

参考、引用与相关新闻报道：

关于2014年5月政变：

关于2019泰国大选：

关于未来前进党和塔纳通：

关于2020泰国大示威前的小规模抗议：

关于泰国2020大示威：

关于拉玛十世与泰国王室：

关于新冠导致的泰国经济危机：

qing-zhu-27-30 网友的相关建议:

首先我对于泰国人是否真的想推翻君主制（而不是某个特定小丑）表示怀疑。

如果知乎er接触过泰国人就应该知道，泰国人的蜜汁自信程度并不比印度人逊色，而这种自信是包括路线自信的。

所以别说这波集会只是针对某个政客，就算像某些人升华的那样，“其实是针对泰王的”，只要不是要求推翻君主制，那无非就是“我们想要个好国王”，俗称“反贪官不反皇帝”。

但是我们也要特别强调，如果泰国人民明确提出推翻君主制，建立现代民主共和制度（而不是半吊子的君主立宪制）的话，我们还是应该旗帜鲜明的表示赞赏和支持的。

至于我个人，如果有人也给我扣“支持泰王”的帽子的话，那我就会笑着告诉他们：

“是是是，我支持泰王，想必是为了看笑话。”

chen-wang-zi-xuan 网友的相关建议:

我真的对有些人的想法感到非常不可理解，monarchism这种制度我们伟大的革命先驱们在1911年推翻他的时候，按照这些人的理论都是美国日本这些帝国主义国家干涉的结果了。

1894年，孙中山前往美国檀香山在华侨中宣传革命，创建了中国第一个民主革命团体兴中会。
1905年8月20日，中国同盟会在东京召开成立大会。

我无法想象，本身就是通过革命推翻三座大山，走上民主制度的我们，居然会对抗议泰国这种昭和时代遗留下来的君主独裁的人民进行反对，为了所谓维稳而选择君主专制，这和清末通过维护清政府稳定而获益的帝国主义列强有什么不同呢？

说回泰国，我真的惊喜的看到就算经历了1976年那场惨绝人寰的大屠杀，法政大学的学生们依然会为泰国的民主起来抗争。

在法政大学的呼声中，学运发展再次发展成了全民运动。尽管该牌匾在9月21日早上就就遭到不明人士拆除，但牌匾的形象已经透过社群网络广播，设计团队将牌匾的2D图档及3D建模都放上云端供大众下载使用。除了民主的诉求，泰国的青年们也透过行动提醒当权者，在这个凡走过必留下痕迹的信息时代，不论再怎么试图去销抹历史，人们都不会忘。十月，在泰国是象征着革命的月份。1973年的10月14日，高涨的学潮成功迫独裁军人交出权力，出面示意军人退一步下台的国王拉玛九世，也获得了“明君”的光环，然而才不过三年，就证明这一切都只是摸头了事。1976年，当年的独裁军人一一回到了泰国，而抗议学生皆被冠以Communist Party、对王室不敬的罪名，在法政大学的足球场上遭到血腥镇压。

今年的10月14日是星期三，就举行集会活动而言，不是个好日子。但我真心希望坚持选在这天进行“决战”集会的泰国人民，并不是要求一个像47年前那样短暂的胜利，而是要为10月14日的革命故事，重新写下真正成功的结局。2020年的泰国，要的是彻底的“翻天覆地”。

Free Thai No King！

feng-ba-mi-yu-dang-yin-you 网友的相关建议:

有些人是不是魔怔了？言必境外势力、颜色革命。总之幕后黑手就是美帝，是搞证券碘伏

是否有外国的参与，都不能玷污泰国人民推翻君主制行为的正义性。不论你持什么立场，对于封建君主制度这种早就该被扫进历史垃圾堆的东西都应该唾弃。

倒是挺会为国担心。

yang-zheng-zhu-3 网友的相关建议:

革命这个事，不说有什么游戏规则，但一定是有它的固有逻辑的

这个逻辑就是，新兴的共同体，因其相对统治阶级的进步性，自发地产生更强的群众基础或更强的组织性，这种力量转化成军事或政治活动，使得旧政权被决定性击败或因统治成本大大增加而无法维系，最后崩溃或者投降

举个例子，1927年秋收起义是中国共产党武装斗争的起点，短短7年后，中央红军就能完成长征这种成建制的，无后方的，超大范围的战略转移，这种组织度是旧中国军队很难想象的，而后面的事我们都知道，这种组织度上的绝对优势贯穿了新民主主义革命历程的始终，是新民主主义革命得以成功的决定性因素

这样的过程或许是艰难的，但一定是决定性的，不以任何个人的意志为转移的，依旧以中国为例子，常凯申背叛革命不可谓不早，决心不可谓不大，手段不可谓不狠毒，结果如何？你看到的所有的以“和平方式”结束的革命，无非是统治者出于保全自己的需要，或者如果可能的话，对国家残存的责任感，避免走到最后一步的妥协而已。革命者在谈判桌上拿到的所有东西，在战场上也能拿到

这个逻辑的一个推论是，革命的胜利必然伴随组织能力和生产力的解放，护国公奠定了英国海军数百年的海上霸权，第一共和国粉碎了两次反法同盟，苏联在短短三十年间从末流列强变成超级大国，新中国在成立的第二年就打了抗美援朝，这就是革命的力量

可惜，虽然如上所说到的，五常里有四个都有光荣的革命传统（虽然英国出于各种原因不可避免地改了回去），当今世界掌握着话语权的偏偏是剩下那个。美国因为比较奇特的建国史，只能使用极度肤浅化的叙事处理革命这个深刻的进程。对今日世界的影响就是，无论政权更迭是否有进步性，建政是否有深刻的基础，它都能叫革命

问一个问题，在以阿拉伯之春为代表的颜色革命中，其“革命”的动力，是否真的是新兴共同体自发产生的组织性优势？旧政权崩溃的原因，是否真的是军事上的失败或政治上的难以为继？

不是，在很多时候，这种“革命”是无组织的，其手段主要是煽动手无寸铁的民众拿天灵盖接狼牙棒，而这狼牙棒不砸下来的原因，也并不是统治者的统治基础真的出现了根本性的危机，而是统治者对来自海外的经济制裁甚至军事干涉的恐惧，或者干脆就是旧政权内部实权派趁机政变。这种背景下的政权更迭，本质上与伊拉克战争没有任何区别

而事实上被入侵的伊拉克，被介入的利比亚，和平收场的埃及，最终发生的事的确大同小异的，旧势力垮台了，原本被强力压制的，更旧更反动的势力改头换面登上历史舞台，包括不限于教会，部族，军阀等等等等。这件事显然也不难理解，进步势力客观上没有建政的条件，那权力的真空必然会有实权派去填补

这种政权更迭，显然算不得什么革命。这样的“革命”越多，“革命”这个词固有的进步性便越会受到质疑

现在我们说回泰国，泰国这种典型的半殖民地半封建国家，毒品集团，宗教势力，分离主义，外国代理人一应俱全，现在曼谷市民用口号，标语和社交媒体推翻军政府，将来会放出什么？那些势力会怕社交媒体吗？

北边，湄公河惨案不过是2011年的事；南边，泰南三府至今还在军管中，而这对泰国来说还只不过是疥癣之疾而已

泰国的革命党人，如果可以这样说的话（虽然颜色革命总是令人惊奇地以“去中心化”作为卖点），准备好面对建政后的一切了吗？那如果没有呢？

即使没有，也不代表泰国人应该抱残守缺，容忍王室和军政府的腐朽统治。但我想说的是，如果泰国的“革命”失败了，国家坠入了泥潭甚至深渊，请记住，那不是革命的失败，那是不完整的革命所必然遭遇的挫折。而革命者面对挫折时的智慧和意志，正是塑造一个伟大民族的关键

革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。

Frodez-zhihu 网友的相关建议:

谁是中国人民？什么是中国人民的利益？

我看，你是中国人民，我们呐，没资格。是你的利益，不是我们的利益，谢谢。

excalibur-11-11 网友的相关建议:

推翻军政府-君主制，促进国家进步，合情合理。

至于这种，啧啧，送上心中默默的“祈福”。

啧啧

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