怎么回怼“我先是人，才是中国人”的观点？ 第3页

这句话看起来没有错。但是现实却在一次次证明，小民的尊严只能依靠崛起的强大祖国。这个世界和1840年没有任何区别，只不过中国已不是以前那个中国。

当年，外国人抵达中国，登陆中国领土烧杀抢掠，如今，我们领土一点都不能少。弱国无外交，叙利亚战争更让我们清醒认识到了这一点。如今祖国强大了，我们庆幸自己生活在祖国，感谢祖国，给我们带来岁月静好。

我们并不是生活在一个和平的年代，只是生活在一个和平的国家。

经历过战争苦难的人们，最懂得和平的重要与珍贵；长期遭受欺凌侵略的民族，最渴望和平。和平来之不易，和平必须捍卫。守卫国家和平，你我既是利益共同体、命运共同体，更是责任共同体。

愿世间再无战争，现世安稳，岁月静好。

一般整天把这话挂在嘴边的人。

他是不是“人”，这个是清楚的。

他是不是“中国人”，这个是清楚的。

他把不把中国人当人，也是很清楚的。

这么热爱抬杠，你特么是停车场收费员么？

如果你不是中国人：

有8.9%的可能陷入持久饥饿。

有11%～68%的可能营养不良。

有10%的可能被毒品残害。

有16%～40%的可能是文盲。

在某些区域，有一定可能在幼年被阉割，以成为服务业人员。

有20%的可能人均寿命不足40岁。

如果是女性，有20%的可能，被剥夺各种基本权利。

有一定可能，在得了新冠后被扔到安慰区，等死。

…………

你是中国人，所以有资格做人。

现实是也就一部分中国人把你当人

怼什么，中国人难道不是人

当我们骂一个人“你不是人”的时候，是在否认他的生物学特征吗？

很多答主是装糊涂的高手啊。

这个暴论是谁说的呢？没错，当然是伟大导师马克思同志，他说了如下的公知言论，供各位批判

从黑格尔的这些论断中只能得出这佯的结论: 如果在国家中“自我意识的性质和形成”与国家制度互相矛盾，那么这个国家就不是真正的国家。....这当然是浅薄之论。相反，从中得出的只会是要求这样一种国家制度，他本身具有与意识同步发展，与现实的人同步发展的规定和原则。这只有在人成为国家制度的原则才有可能，黑格尔在这里成为了诡辩论者。
黑格尔从国家出发，把人变成主体化的国家。民主制从人出发，把国家变成客体化的人。正如不是宗教创造了人而是人创造性了宗教一 样，不是国家制度创造了人民，而是人民创造了国家制度。在一定意义上 说，民主制对其他一切国家形式的关系，正如基督教是 ηυ[道地的]宗教，是宗教的实质，是作为特殊宗教的神化的人。民主制也一样，它是一切国家制度的实质，是作为国家制度特殊形式的社会化的 人。它对国家制度其他一切形式的关系，正好像对自己的个种的关系一样。 然而在这里类本身也表现为一个存在物，所以对其他不适合于自己的实质 的存在形式说来，它自己就是一个特殊的种。民主制对其他一切国家形式 的关系就像对自己旧约全书的关系一样。在民主制中，不是人为法律而存 在，而是法律为人而存在；在这里人的存在就是法律，而在国家制度的其 他形式中，人却是法律规定的存在。民主制的基本特点就是这样。 —— 马克思：

换成本题，马克思显然认为，首先是人，然后才是某个国家的人。

来看看什么叫做真正的民主，

6．俄国工人阶级在争取自身解放的斗争中的主要阻碍是不受限制的专制政府及其无需承担责任的官吏。这个政府依靠土地占有者与资本家的特权和对他们利益的殷勤效劳，使下层等级处于完全无权地位，从而束缚了工人运动，阻碍了全国人民的进步。因此，俄国工人阶级争取自身解放的斗争，必然引起反对专制政府的无限权力的斗争。

　　二、1．俄国社会民主党宣布自己的任务是帮助俄国工人阶级进行这一斗争，方法是提高工人的阶级自觉，促使他们组织起来，指出斗争的任务和目的。

　　2．俄国工人阶级争取自身解放的斗争是政治斗争，其首要任务是争得政治自由。

　　3．因此，俄国社会民主党不能脱离工人运动，要支持一切反对专制政府的无限权力、反对享有特权的贵族地主阶级、反对一切阻碍竞争自由的农奴制度和等级制度残余的社会运动。

　　4．另一方面，俄国社会民主工党将要展开斗争，反对一切想靠不受限制的政府及其官吏的保护来为劳动阶级谋福利的企图，反对一切阻止资本主义发展、因而也阻止工人阶级发展的企图。

　　5．工人的解放应该是工人自己的事情。

　　6．俄国人民需要的不是不受限制的政府及其官吏的帮助，而是从它的压迫下解放出来。

　　三、根据这些观点，俄国社会民主党首先要求：

　　1．召开由全体公民的代表组成的国民代表会议来制定宪法。

　　2．凡年满21岁的俄国公民，不分宗教信仰和民族，都有普遍的、直接的选举权。

　　3．集会、结社和罢工自由。

　　4．出版自由。

　　5．消灭等级，全体公民在法律面前完全平等。

　　6．宗教信仰自由，所有民族一律平等。出生、结婚和死亡的登记事宜交由不受警察干涉的独立民政官管理。

　　7．每个公民有权向法院控告任何官吏，不必事先向上级申诉。

　　8．废除身分证，流动和迁徙完全自由。

　　9．有从事任何行业和职业的自由，废除行会。

　　四、俄国社会民主党为工人要求：

　　1．在一切工业部门中设立工业法庭，从资本家和工人中选出人数相等的审判员。

　　2．以法律限定一昼夜工作时间为8小时。

　　3．以法律禁止夜工和夜班，禁止雇用15岁以下的童工。

　　4．以法律规定节日休假制度。

　　5．把工厂法和工厂视察制推行到全俄一切工业部门和官办工厂，同样也推行到家庭手工业者。

　　6．工厂视察员应有独立地位，不受财政部管辖。工业法庭的成员在监督工厂法执行情况方面，享有与工厂视察员同样的权利。

　　7．无论何处，绝对不得以商品支付工资。

　　8．工人选出的代表监督工资的合理规定、产品的检验、罚款的用途和工厂工人宿舍的状况。

　　以法律规定，从工人工资中扣除的一切款项，不论扣除的原因如何（罚款、废品等），其总数不得超过每卢布10戈比。

　　9．以法律规定，厂主应对工人伤残事故负责，如过失在工人方面，厂主则应对此提出证明。

　　10．以法律规定，厂主有供给学校经费、给工人以医疗帮助的义务。

　　五、俄国社会民主党为农民要求：

　　1．废除赎金[2]，对已缴赎金的农民给以补偿。把多缴入国库的款额归还农民。

　　2．把1861年从农民手中割去的土地归还农民。

　　3．农民土地和地主土地担负的赋税完全平等。

　　4．废除连环保[3]以及一切限制农民支配自己土地的法令。

泻药，赶着写论文码字所以随便写两句。

如果按照一种社群主义（communitarianism）的方式反驳的话，这句话就是反了的，因为“中国人”相比于“人类”范围更小，拥有更多的共同性和相似性，承担了更多的共同善，更是一个真正的群体。所以正确的说法反而应该是“我先是中国人，才是人类”。

不过无论是民族这种群体的出现，还是人类这种超大群体的出现，本身都是近代启蒙运动以来的产物。在近代之前无论是民族国家还是抽象的人类，也都没有比如宗教，宗族或者地域等等族群来的更加真实。比如我们似乎也可以说：

“我先是一个基督徒，然后才是神罗人”或者“我先是一个X姓族人，然后才是大明人”等等。

总之一句话，在民族国家叙事在肉眼可见的时间内仍然会是一个相当基本的群体概念，除非出现了新的，更加成功的群体叙事方式来团结大众，否则目前来看，确实应该是“我先是中国人，才是人类”。而且除了在面对外星人入侵的时候，我也实在想不出来“人类”这个族群概念具体能起到多少团结的作用。

我先是个智慧生命体，然后才是人类。

我觉得这就很容易出苏联笑话……

“相比于人类，我选择文明。”

“先生，我很好奇，您到底是怎么理解文明这个词的？”