如何评价广东一学校为提升珍惜意识推出「危机体验餐」：一碗白饭一道青菜，全体师生齐读唐诗《悯农》？ 第1页

这所中学要求齐读的《悯农》是唐代诗人李绅的作品。

李绅作《悯农二首》，一共是两首诗。

其一是我们熟悉的：

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

另一首则是更明确地指出了农民苦痛的根源：

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

如果我们把《悯农二首》结合起来看，可以发现，农民之所以辛苦，根本不是因为百姓不爱惜粮食，也不是因为天灾欠收，而是因为沉重的税赋压力和当权者无节制的盘剥。

李绅是中唐时期诗人，按照孟祥光博士在《唐代赋役制度与田家诗》一文的观点：

两税推行之后农民生活日趋恶劣，诗中官家盘剥日重与田家困顿的内容开始增多。同时，田家诗的创作基调开始转变，创作主题、人物类型、景色描写等，都呈现出迥异于此前同类诗作的特点。诗人在创作中偏爱塑造两类人物形象：老而不得闲的老翁和老而无所得的贫女。诗中对乡村景物的选取与描绘也呈分化之态。描写垄亩之中农作物长势繁茂的诗句继续出现，只是不再像初唐时期那样普遍。诗人笔下出现频率更高的是破败的乡村景象和具有悲凉意味的田家事物，着力营造凄凉惨淡的诗歌意境。中唐田家诗创作共同倾向性的出现，同样是因为受到当时赋役制度设计、执行弊端的直接或间接影响。

这才是《悯农》二首的真意。

你的回答被建议修改。

那么长时间才被建议，看来不是机器识别，还有人力阉割。

行，但是球球中学食堂把青菜做得好吃点

危机体验倒是可以。但是读《悯农》就算了。哪一粒米是农民白送？还不是学生父母的工资换来的！不去悯父，悯母，倒去悯农？

上学上了十几年，参加了数不清形式主义的活动，到头来你说真培养我什么习惯和意识了吗？我觉得没有。真正教育我的还是社会的毒打和生活的拮据。

关于这种体验活动的现象，我将从该现象产生的原因、为什么该现象无效以及什么样的方法更好三个角度跟大家聊一聊。

一、形式主义是贯穿中国几千年的顽疾

从古代的繁文缛节，各种各样的称呼，到现在屡见不鲜的面子工程，总有一部分人喜欢做表面上的工作，而不是实质意义的改变。

毛主席在延安整风运动中，也着重批评了形式主义的一个变种“教条主义”。

抨击那些一切从课本出发、从上级下发的通知出发，不考虑实际的情况和预期的效果，像一个木偶人一样，僵硬地做事的人。

这件事中的组织者，肯定是有完成任务的绩效要求考核，便以自以为有效的方式展开了这次活动。

二、为什么开展这种活动收不到预期效果

从活动时长来看，短短一两天的教育不太会给学生们留下深刻印象；

从活动形式来看，让一群小学生们背《悯农》，考虑到他们的智力水平和发育情况，他们还不能够深刻地体会这首诗香表达的精神。

在他们看来，这次活动可能就是老师希望他们平时少吃一点，至于节约粮食到底是什么意思，我想他们也不会明白的太多。

从当今的时代背景来看，不得不承认的一个事实是，当今物质财富极大地丰富，别说小孩子，年轻人真是老一辈有勤俭节约习惯的老年人，都不一定能做到“粒粒皆辛苦”。

这样的社会现实，会给“节约”这种理念的推广带来极大阻碍。

综上几点，这样的活动是收不到预期的效果的。

三、什么样的方法是有效的

一是父母长辈言传身教的教育。

就拿我来说吧，我对于节约金钱，细水长流这种理财理念，是我奶奶教给我的。

我奶奶不识字，但非常精明于人际交往。我家里有十几层楼的宅子，上面住了很多住户。

高中时候，奶奶每天带着我把住户们不要的塑料瓶、啤酒瓶子收集起来，攒了一个多月，卖给收破烂的，换了50元。

钱虽然不多，但这样的理念却扎根进我心里，更是影响了我的消费理念：别看一块两块的不多，一旦有了数量积累，也可以挖掘财富。

要想真正改变一个人的三观，长时间密集的相处是不可或缺的，想让孩子培养危机意识和节约意识，得在日常的点滴生活中润物细无声。

二是靠社会的毒打。

当我们缺金少银，吃了上顿没下顿时，自然会懂得“节约”的重要性。

人是一种很奇怪的动物，他们从来不吸取任何教训。如果能吸取教训的话，那么就不再有战争、争执和苦恼。

富裕时挥霍无度，穷困时锱铢必较，这是人性。

所以我一直很怀疑像“变形记”这种把城市孩子送到乡下受苦的节目，到底是噱头多一点，还是教育意义多一点呢？

四、结语

倒不是说这样的活动不能开展，而是如果真想给祖国的花朵灌输这些理念，请持续长久地做下去。

久久为功，而不是像现在这样浅尝辄止。

这些理念都是好的，不仅仅是小学生，像大多数成年人也是有必要学习的。

但教育也是讲究技巧的，多来点讲实用、讲实效的方法套路，少搞点这种人见人烦的形式主义。

我希望祖国的花朵们能真正领悟《悯农》中底层劳动人民的辛苦，而不是为赋新词强说愁，上了大学，瞧不起劳动人民，成为人民群众的叛徒。

上一代人是个很可笑的群体。

他们憎恨他们的父辈“闹革命”，“闭关锁国”，给自己留下了“贫穷”。憎恨上山下乡和龙鸣同吃同住，没有留在带城市泡妞交配。

但是他们又像魔怔了一样，带着媳妇熬成婆的姿态，把自己吃的苦转嫁到下一代身上，天天用“垮掉的一代”，“年轻人不吃苦”进行PUA，明明条件够了，却见不得年轻一代吃点好的用点好的，好歹心不甘情不愿的给宿舍装上空调，又在吃饭上面作妖。

就像《带明风华》里面朱儿子对朱孙子说为什么永乐帝多疑，“你爷爷（永乐帝）待在猪圈里，这辈子也出不来了。”

德性匹下费拉不堪，这辈子也改不过来了。

前一辈严于律己严于律人，让人钦佩。上一辈严于律人宽于律己，让人恶心。

要不先从自身做起，少喝点茅台？

突然前几年我们这的初中对学生进行的感恩教育，让家长们坐在那里，孩子给家长跪下喊什么爸妈我爱你之类的，然后进行感恩教育，还有的班级要求孩子给家长洗脚，孩子真的感恩了吗，我看着还真是形式主义。如果真要让学生体验一下生活，不如拉到农村种几天地，去工地干几天活。

王小波写过一篇《忆苦饭》，最后他写道：

这个故事应该有个寓意，我还没想出来。反正我不觉得这是在受教育，只觉得是折腾人——虽然它也是一种生活。总的来说，人要想受罪，实在很容易，在家里也可以拿头往门框上碰。既然痛苦是这样简便易寻，所以似乎用不着特别去体验。

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  davidtsang 网友的相关建议: 
      

制造恐慌。抑制消费。

经济危机，就是这么来的。

这就应了《明日世界》里的一句话：每个瞬间，未来都可能变得更美好。但是你们却不愿意相信。正是你们不愿意相信，你们才没有努力让它成为现实。你们总是想着未来好可怕。你们迫使自己接受了它。

有两头狼，一头叫黑暗和绝望，一头叫光明和希望，他们总是在争斗。哪只会赢？

答案：看你在喂养哪一只？

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