现在我们的国家和本党所处的环境,各位都很明白,在此天灾奇重民不聊生的时候,日本帝国主义者以强大的武力,侵略我们国土,蹂躏我们国家,这真是我们国家的莫大祸患,亦是我们国民最大的耻辱。我们自己若还不能团结一致,戮力对外,则党国的危亡就在目前。兄弟常说:“我们最大祸患,并不在敌国外患,如果我们中国人,尤其是中国国民党党员能够自立自强,精神团结,虽有十个日本,亦不能动摇我们的国家。”现在我们要问这一次的外患,还是因为我们能自立自强而来侵略呢?还是我们内部有分裂散漫的现象不能坚固团结而使敌人生心呢?这一个答案,不待我详细来说。总之,我们这一次代表大会,是绝对没有权利争夺的现象,我们十分委曲求全,以期达到党内的精诚团结,并且要本此精神来共御外侮,救我们的国家,我们不畏任何强大敌人,只问我们自身如何,本党的力量如何,精神如何,我们要详细的自己省察,无论在政治上军事上都要大家戮力同心,来谋长足的进步。古人说:“人必自侮,而后人侮之,国必自伐,而后人伐之。”这一句话,很可以做我们的教训。宋时岳飞之厄于金人,并非岳飞战斗能力薄弱,实在是见忌于当时在后方的奸人秦桧,以致功败垂成。当岳飞在前方苦战胜利的时候,后方忽然发了十二道金牌,命他班师。我们想到这里,便觉得我们中国国民党要立志救国,先要国家统一,力量集中,尤要在后方没有秦桧那样汉奸,来掣肘或中伤,才能达到御侮却敌的目的。如果我们要想负责救国,而有人不单不愿我们救国,而且还要种种诬蔑陷害我们,那就于一切忧患以外,再加一个严重的困难。我们的处境,现在很不平,有这种的现象,我们怎样的从无数的牵制中伤的层围中,冲破困难,来担当御侮的责任,这是要各位代表切实注意的。总理曾说,美国只有一个华盛顿,但是这一个华盛顿,是要以无数的无名华盛顿来造成的。现在我们处在这一个内外夹攻,重重困难之中,我们唯有不顾成败利钝,秉我们的赤诚,为救亡御侮而牺牲。我们要以无数的无名岳武穆,来造成一个中华民国的岳武穆,我们对党国今日无他可恃,只有拿一片赤心,如诸葛武侯所说鞠躬尽瘁,死而后已的决心,来报答国家和我们的总理,和全国国民。这一次的代表大会,因为国家多故,大家十分繁忙,或许诸位同志中觉得本党的精神和纪律,皆嫌欠缺,在会场内甚至有悲哀叹息,沉痛不可言喻的,这不仅一位如此,即中正个人,也有同样的苦痛。但我们要知道这一次代表大会,尽忠尽职的精神,比任何一次的意义都重大。从民国十三年到今今天,国家危险的程度,从没有象今天这样的,我们党内散漫复杂的情形,也没有象这一次这样的,我们在这种从来未有的困难情况中,集合起来,开此大会,使我党内都能够团结起来,使国民知道我们是只顾国难,不为自私,尤其在此危亡之时,显出我们与国共存亡共生死的精神。拿这种精神,表示于全国,是比什么成绩都大,我们知道历史事实,有许多都是精神环境所造成。这次四全大会,已以我们起死救衰的决心,造成一种为国牺牲的精神。国家衰弱至此,只有拿我们这种精神,才能救济。我们这一次真正做到牺牲一切的自由权利,无论在选举上或是在讨论和决议上,一切都以党的团结为最大目标,无论怎么牺牲都可以。这种精神,我们抚衷自问,可以自己安慰自己的心,可以无负于总理,无负无民国。
我只知道在民国时期捧这种人物是有风险,吕思勉为岳飞这事,差点被当成汉奸告上了法庭(极为肯定宋高宗打击军阀的效果),但是就连国民政府都看不下去。和平年代就是好,什么人都来追求客观评价了。抗日战争时期自有一套黑话,国民政府“宋朝”“明朝”。那么宋高宗,秦桧就是“XXX"。
蒋介石这种在骚操作百出的人都没有去洗他两(反动派都不去干这事),和平年代真是好。
我的看法和 @重楼百尺卧玄德 一样,还是那句话:“邓艾被冤杀和有没有人恨邓艾是两码事”。为毛有人恨?因为邓艾不是money,不可能做到让人人喜欢。哪怕是润公都有人恨,更何况邓艾呢?无非是人数问题比例问题,不会做人的,恨他的人自然就更多。骑在人民头上的人,恨他的人自然更多。
唐彬的话可能有夸大其词,但是大体上是符合事实的,总不可能陇右那群人要造反然后唐彬故意说他们不想反吧?什么?你说那是因为司马昭大军在这儿所以他们不敢反,那请问大军走了以后呢?有人反吗?秃发树机能反叛的时候有邓艾旧部跟着反吗?也没有吧?邓艾这么多的同事下属里面才几个申冤的?占比多大?刘虞边让死后一堆人给他报仇的,邓艾有没有人给他报仇呢?
至于杜预的话,未必就是因为和关系好才给邓艾说话,可能纯粹是因为看不惯邓艾被冤枉。
如果陇右想反却不敢立马反,那唐彬应该跟司马昭说需要留兵留将(而且还要是可靠的将帅)长期镇守才是;应该和司马昭说要提防陇右造反才是。为了讨好上司却隐瞒实情,要是出了事可是得不偿失啊!
再来从一个细节窥探一下邓艾对待手下是什么态度吧。
《三国志邓艾传》:使於绵竹筑台以为京观,用彰战功。士卒死事者,皆与蜀兵同共埋藏。
人家为国捐躯视死如归,你倒好,连场像样的葬礼都没给人家,反而把手下的士兵和绵竹战死的蜀兵一同筑了京观,可见你邓艾也没多尊重士兵嘛,感觉这能和唐彬说的邓艾平时不尊重身份低微的人对得上嘛。
还有一条记载非常微妙,不知道是否和唐彬说的话对得上?
《三国志董允传》:及邓艾至蜀,闻(黄)皓奸险,收闭,将杀之,而皓厚赂艾左右,得免。
也不知道邓艾的左右给邓艾说了什么话让邓艾放过了黄皓,不知道能否和唐彬说的“顺从者谓为见事 ”对得上?而邓艾任用这种受贿的人本身也能说明一些问题,要是诸葛亮这一类型的人会用这种贪污受贿阿谀奉承之人吗?毕竟诸葛亮“游辞巧饰者虽轻必戮”呢。
总说唐彬无中生有,我看未必。
至于有人说由于邓艾很多事亲力亲为所以不会御下严苛,这未必吧?亲力亲为和御下严苛不矛盾的,给你们一条史料参考吧。
《陈书程灵洗传》:灵洗性严急,御下甚苛刻,士卒有小罪,必以军法诛之,造次之间,便加捶挞,而号令分明,与士卒同甘苦,众亦以此依附。性好播植,躬勤耕稼,至于水陆所宜,刈获早晚,虽老农不能及也。伎妾无游手,并督之纺绩。至于散用赀财,亦弗俭吝。
wait...這個地方不是割讓給蘇聯了嗎?現在屬於俄羅斯啊。
說話確實硬氣,一般來說俄羅斯也不會去打芬蘭,但是上趕著當小醜這不好吧...
還有,蘇芬戰爭主力不是烏克蘭人?
不會忘了和蘇聯簽的協議內容了吧?主動撕毀協議,美國也不會當你是正常人啊...要是俄羅斯先背刺也就算了,主動搞事情是瘋了?就不能悶聲發大財?
當領導人不用學歷史和地理?
每当看到这一类问题,我就想说下面这段话:
“丛林主义者和社会达尔文主义者总喜欢为胜利者的一切恶心行为跪舔,包括屠城和施虐,并把这些行为的责任归咎于受害者,因为他们强大了以后也想骑在别人头上拉屎。信奉谁强谁恶谁正确是没有最基本的是非观和精神油腻的表现。 ”
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