闭关锁国是从明朝开始的，为什么喷清朝闭关锁国？ 第1页

海禁是海禁，闭关锁国是闭关锁国。如果海禁真的那么十恶不赦，那么茫茫多的不平等条约都要求开放通商口岸，是列强在做慈善吗？

海禁之所以一度会和闭关锁国划等号，是因为在那个年代不管是舆论风向还是政治正确都认为市场经济是万能灵药。实际上在改开之前，新中国实行了事实上的海禁，有效切断了清末以来无数不平等条约构建的对中国市场的倾销格局，保护了本土工业的萌芽。当列强想要对你倾销的时候，你想搞海禁都需要实力，否则就会像清朝一样被大炮轰开。

教科书说的很清楚了:一口通商时代中国还是白银黑洞，而开放通商口岸以后，由于中国缺乏足够的生产力与列强进行对等贸易，就逐渐沦为了经济上被吸血的殖民地。

无论是基于防寇还是反倾销的考虑，海禁都不能说错。错的是思想上的封闭，是明知列强开始在东南亚插旗，还对世界的变化视而不见，妄图掩耳盗铃。不说日本一边海禁一边搞兰学，明末一边海禁一边西学东渐，在整个明朝，《水浒》这种反书只有崇祯年被农民军打的奄奄一息的时候享受过禁书的待遇，而到了清朝连《纪效新书》都能被恶意删改的乱七八糟，比直接禁还恶劣。清风不识字，何故乱翻书。历史是劳动人民的智慧创造的，可是鞑子们并不尊重劳动人民的智慧，他们只在乎如何把劳动人民变成生育机器和黄色牲口，为人均粮食占有率低于饥饿红线的“盛世滋丁”添砖加瓦，创造精神爱新觉罗们眼中所谓的人口红利一一我寻思着同时期印度地区(含巴基斯坦、孟加拉)人口只有中国的2/3，现在不也反超了吗(三国相加近20亿)。给他们整得好像大清不乱生搞得清末国人平均身高创历史新低(考古发掘数据)，后来人就生不出来一样。

明清海禁执行方式的不同也很好的体现出统治者思想的差异。明朝的海禁是限量，这个是真的为了防止海商聚集成盗，实际操作中也很容易做到睁一只眼闭一只眼。而清朝的海禁是在限制民船规模和技术的同时，还限时，只要出国超过三年不归就视为叛国，相比起明代漏成筛子的海禁，这种政策在执行的时候需要穷究户口本，在管控上确实比明朝强很多。可是众所周知，古代政府喜欢讲无为而治，因为对于古代政府来说，严格的制度和复杂的执行过程都是让腐败蔓延的温床。所以清朝禁海的结果是“身家稍裕者，总不敢归，即归矣，吏役乡保，吓骗需索，其家立破”。由于清朝一刀切的把所有东南亚华人视为“明朝余孽”、“汉奸”，海禁虽然≠闭关锁国，但是清朝的海禁却与“闭关锁国”息息相关。实际上清朝对领土的封闭思想不仅仅是体现在对东南亚的隔绝，还体现在对东北、内蒙等适合耕作的土地的封禁，而收复新疆其实又是为了满蒙同盟的稳固一一老是看到清粉吹嘘什么清朝收复西域是复汉唐雄风，可汉唐扩张是为了开拓本民族的生存空间，而清朝的扩张是为了打造一张对汉民族的包围网，这性质能一概而论吗？合着有些人看待历史就是地图填色游戏呗。

清朝的闭关锁国，不仅隔绝了大海，还在陆地上锁死了汉人的生存空间。无数农民为了活下去不得不在清政府的主持下大规模的毁林造田。如秦岭，作为汉人的命根林在清朝遭遇了严重的生态灾难。

“盛世”透支了森林资源。围垦森林、湿地，使秦岭森林面积大幅度减少，物种大量灭绝，水土流失严重，也为人类带来了灾难。
晚清光绪年间，秦岭大量森林消失，药材资源锐减（“老林久辟，厚朴、黄连之野生者绝少”）。之前在森林中繁衍的老虎也难以藏身，“不过偶一见之矣”。在破坏森林之前，秦岭却曾“地广人稀，山深林密”（清光绪《镇安县乡土志》）
资料显示，从西汉到民国，汉中发生的水灾由100年1次，变成了3.9年1次，森林植被破坏与洪涝灾害的关系一目了然。

同样是民族熔炉，奥斯曼是用暴政直接杀人，而清朝是用思想慢慢放血，是在如火如荼的殖民大潮中，把占据了当时全世界三分之一人口的汉民族锁死在汉地十八省，为昂撒民族统治世界的征途剪除了最大的潜在阻碍。

不要低估汉人对大海的向往。

许多人只知道郑成功擅长用兵以及收复台湾的事迹，却不知道他同时也是东南亚华人的保护神。

郑成功麾下有金木水火土“山五路”，仁义礼智信“海五路”，合计十大商行，活动在从浙江直到北京的整个东部沿海，负责国内贸易，通过地下的商业网络，为郑氏带来巨大的收入，并负责采购各种装备补给物资。直到1656年黄梧叛变，十大商行才遭受重大打击。

海外商贸上，郑氏不但拥有庞大的船队，由于当时前明政府已经覆灭，海关不再运转，郑成功遂规定，郑氏集团之外的船只，都要向郑氏集团缴纳一定的抽税。

然而商人的本性是趋利避害，如南宋重视海贸，但因为海商纷纷逃税，海贸岁入不过二百万贯，后来元朝海贸更加发达，仍然不得不靠印钞票度日。郑成功又是如何成功地将这些抽税收上来的呢？

除了依靠郑氏集团强大的海上武力之外，郑成功真正的秘密武力，在于以德服人。

这绝非一句空话，因为郑成功会保护华人免于遭受西方殖民者的迫害，这干系到海商们的财产和生命。

在明朝后期，西班牙人曾两次在马尼拉屠杀华人，掠夺其财产。当时已经日暮西山的明政府无可奈何，只能强烈谴责了事——值得一提的是，有些说法说大明毫不在乎这些华人甚至表示杀得好，那是和大清的态度搞混了，万历皇帝确然还是严厉谴责了西班牙人的。

而1740年，乾隆皇帝对荷兰殖民者在爪哇、巴达维亚（今雅加达）屠杀近万名华侨的“红溪惨案”表态，则是“天朝弃民，不惜背祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问”。

但是1653年，郑成功得到向己方缴税的中国商船被荷兰商船抢劫的消息后，马上写信怒斥荷兰巴达维亚总部，以贸易制裁作为威胁，迫使荷兰人全价赔偿损失。

在当时，只要向郑成功缴税购买牌票，就能得到郑氏集团的保护，生命和财产都有保障。这在全不讲理的西方殖民者介入南洋商贸，南洋变得凶险万分之时，无疑是使得商人们趋之若鹜的。

而西班牙人在菲律宾马尼拉一而再再而三的迫害、虐杀华人，更使郑成功义愤填膺，在1654年发下禁令，宣布凡郑氏控制下的商船均不得载货前往马尼拉贸易，违反法令者没收财产甚至处以死刑。经过数年的贸易战，西班牙人终于屈服，从此对华人的迫害大有收敛。

可以说，明郑时代是整个殖民时代中南洋华人惟一能得到来自本土的武力保护的光明时期。从这些事情上看，郑成功“民族英雄”的称号实在不是吹出来的。不仅仅是收复台湾，从保护海外华人利益就能看出他的英雄本色，也体现出中国人与时俱进的海权意识，那些口口声声中国人都是小农思想需要被白皮输入现代思想的河殇余孽可以休矣！

附:

郑成功致菲律宾总督书

　　大明总统使国姓爷寄马尼拉总督曼利克·特·喇喇之宣谕：承天命而立之君，万邦咸宜效顺朝贡，此古今不易之理也。可恶荷夷不知天则，竟敢虐我百姓，劫夺商船，形同盗贼，本当早勒水师讨伐。然仰体天朝柔远之仁，故屡寄谕示以期彼悔罪过，而彼等愚顽成性，执迷不悟，邀予震怒，遂于辛丑四月率师亲讨，兵抵台湾捕杀不计其数，荷夷奔逃无路脱衣乞降，顷刻之间，城池库藏尽归我有，倘彼等早知负罪屈服，岂有如此之祸哉。

　　你小国与荷夷无别，凌迫我商船，开争乱之基。予今平定台湾，拥精兵数十万，战舰数千艘,原拟率师亲伐。况自台至你国,水路近捷,朝发暮至；惟念你等近来稍有悔意，遣使前来乞商贸易条款，是则较之荷夷已不可等视，决意姑赦尔等之罪，暂留师台湾，先遣神甫奉致宣谕。倘尔及早醒悟，每年俯首来朝纳贡，则交由神甫履命，予当示恩于尔，赦你旧罚，保你王位威严，并命我商民至你邦贸易；倘或你仍一味狡诈，则我舰立至，凡你城池库藏与金宝立焚无遗，彼时悔莫及矣。荷夷可为前车之鉴，而此时神甫亦无庸返台，福祸利害惟择其一，幸望慎思速决，毋迟延而后悔，此谕。永历十六年三月七日。国姓爷。

这里的闭关锁国，更多的并不是指经济上不与外国人互通，而是指思想上的。

我相信绝大多数人第一次看到“闭关锁国”，都是在教科书上对清王朝的形容。如不意外，除了“闭关锁国”，大概还有“封建腐朽“，“狂妄自大”，“愚昧无知”这类字眼，相关的联系考点还有“乾隆与马戛尔尼对”的内容，而下一页大概率是鸦片战争和林则徐的“睁眼看世界”

——这五个字用的好，正常人谁会是闭着眼的呢？

我们隔壁的日本也实行了封国令，你看有影响日本人民对兰学的学习了吗？

所以，闭关锁国，着重的是思想领域，而非经济贸易。

闭关锁国，如果锁的是贸易，那还是小事，如果是思想，那就是大事了。

清朝的闭关锁国，闭的是中西方交流的途径，锁的是中国人千年的文明。

至于明朝有没有做到这一点，诸君见仁见智。

首先要强调，海禁不等于闭关锁国。否则闭关锁国还得扣宋朝元朝身上去，因为宋朝元朝也搞过海禁，宋朝从赵光义起就规定过不得私自与海外贸易。宋元明的海禁，最开始的目的是出于海防需求，明朝永乐时期一度希望借海禁维持朝贡体系下的垄断贸易。海禁其负面作用说来说去也不过是一定程度上阻断了私人的海外贸易而已，更何况大多时候也是形同虚设，禁无可禁。明嘉靖时期，浙江的双屿岛甚至演变为中日葡三国海贸的中心，一个类似国际贸易港的存在。而16-17世纪，西班牙为了保护本国纺织品销往殖民地的利益，也颁布了针对中国丝绸的禁令。荷兰占领印度尼西亚安汶等岛后，也禁止中国商人上岸贸易和经商。英国为了保护本国商品，也曾颁布禁令殖民地不允许与荷兰贸易。

所以，海禁这类禁绝贸易的手段不等于闭关锁国，海禁只不过是闭关锁国政策下的某一种手段，闭关锁国所采用的也不仅仅是海禁。

那么什么叫闭关锁国？

闭关锁国这个写入教科书的概念我没记错的话，最早是从马克思的理论上衍生出来的。

马克思这么说

马克思还这么说

从马克思的著作就可以看出，闭关锁国的概念事实上核心内容是指满洲为了维护统治而采取的断绝人民接触外部世界，严重排外的政策。

满洲通过很多方式和手段，包括但不仅限于海禁，还有诸如乾隆一口通商，将对西方国家贸易的控制完全掌握在官方手中。传教士也仅成为为满洲皇家服务的工具，西学成为某位皇帝的私人收藏不允许国人学习和接触，进贡而来的先进武器包括各式燧发枪只成为皇帝私人收藏品用于打猎。再加上清朝盲目的自大，对外部世界从皇帝到官员缺乏了解而出现的固步自封。西方人著的《职方外纪》虽然被收入四库全书，却被纪晓岚这位乾隆朝的大学士评价为“多奇异不可究诘，似不免多所夸饰。然天地之大，何所不有，录而存之，亦足以广异闻也。”作为帝国的高级知识分子只有这种见识，可见整个朝廷的官员又是个什么水平。

思想文化上与世界完全断绝才是闭关锁国的最大危害。

很多研究者将对外贸易作为判断有没有锁国的标准，我认为这完全走偏了。

明朝的海禁当然也有问题，但是在造成的后果方面快马加鞭跑三十年也追不上清朝。

令滨海民悉徙内地五十里，以绝接济台湾之患。于是麾兵折界，期三日尽夷其地，空其人民。
朝命甫下，奉者过于严峻，勒期仅三日，远者未及知，近者知而未信。逾二日，逐骑即至，一时跄踉，富人尽弃其赀，贫人夫荷釜，妻襁儿，携斗米，挟束稿，望门依栖。起江浙，抵闽粤，数千里沃壤捐作蓬蒿，土著尽流移。
檄下民尽徙。稍后，军骑驰射，火箭焚其庐室，民皇皇鸟兽散，火累月不熄。而水军之战舰数千艘亦同时焚，曰：“无资寇用。”
初，黄梁都民奉迁时，民多恋土。都地山深谷邃，藏匿者众。平藩左翼总兵班际盛计诱之曰点阅，报大府即许复业。愚民信其然。际盛乃勒兵长连埔，按名令民自前营入，后营出。入即杀，无一人幸脱者。
令下即日，挈妻负子载道路，处其居室，放火焚烧，片石不留。民死过半，枕藉道涂。即一二能至内地者，俱无儋石之粮，饿殍已在目前。火焚二个月，惨不可言。
当播迁之后，大起民夫，以将官统之出界，毁屋撤墙，民有压死者。至是一望荒芜矣。又下砍树之令，致多年轮囷豫章、数千株成林果树、无数合抱松柏荡然以尽。三月间，令巡界兵割青，使寸草不留于地上。
先画一界，而以绳直之。其间有一宅而半弃者，有一室而中断者。浚以深沟，别为内外。稍逾跬步，死即随之。
昔者清野令下，迁边民于内地。民之载子女、辇家具入者如归于虚，其不能举者则委而弃之。于是，废丹青，毁神像，凡里社颂祷之神，春秋报赛之祀，皆撤而不举。甚者游食无赖之民刮碧折木瓦以裒衣食。鬼怨神恫，山愁谷怒。
着附海居民搬入离城二十里内居住，二十里外筑土墙为界，寸板不许下海，界外不许闲行，出界以违旨立杀。武兵不时巡界。间有越界，一遇巡兵，登时斩首。
每出界巡哨只带刀，逢人必杀。截界十余年，杀人以千计。
闽以边路为界，路下近海者为界外，路上近山者为界内。当日迁移时，凡路下之民居尽毁，而路上不毁。既迁之后，凡路上之民越出路下即为越禁。孰不知以路为界，民之住于路上而近路边者，檐溜之前即为界外。夫细民势不能不畜鸡豚，鸡豚势不能识界禁，一旦越出路下，人或从而追之，塘兵远了，即加以越界之罪。况道路不无歧口旁径之分，行旅之人未谙路径，跬步失足，防兵群系累之，以越界论，致于有司，即或得辨释放，而行橐衣资已罄掠矣。
东起大虎门，西迄防城，地方三千余里，以为大界。民有阑出咫尺者执而诛戮。而民之以误出墙外死者又不知几何万矣。自有粤东以来，生灵之祸莫惨于此。
界畛既截，虑出入者之无禁也，于是就沿边扼塞建寨四，墩十数，置兵守之。城外乡民按户征银，照丁往役。一寨之成，费至三四千金，一墩半之。拷掠鞭捶，死于奔命者不知凡几矣。
以予所睹，界外所弃，若县若卫所，城郭故址，断垣遗础，髑髅枯骨，隐现草间。粤俗乡村曰墟，惟存瓦砾；盐场曰漏，化为沮洳。水绝桥梁，深厉浅揭，行者病之。其山皆丛莽黑菁，豺虎伏焉。田多膏腴，沟塍久废，一望汗莱，良可惜也。
渔者靠采捕为生，前此禁网严密，有于界边拾一蛤一蟹者杀无赦。咫尺之地网阱恢张，渔者卖妻鬻子，究竟无处求食，自身难免，饿死者不知其几。
先是，人民被迁者以为不久即归，尚不忍舍离骨肉。至是飘零日久，养生无计。于是父子夫妻相弃，痛哭分携。斗粟一儿，百钱一女。豪民大贾致有不损锱铢、不烦粒米而得人全室以归者。其丁壮者去为兵，老弱者展转沟壑。或合家饮毒，或尽帑投河。有司视如蝼蚁，无安插之恩；亲戚视如泥沙，无周全之谊。于是八郡之民死者又以数十万计。
海滨迁民，初时带有银米及锱重，变卖尚可支持。日久囊空，既苦糊口无资，又苦栖身无处，流离困迫，谋生无策，丐食无门，卖身无所。展转待毙，惨不忍言。
据福建抚臣许世昌疏报，海上新迁之民，死亡者八千五百余人。未经册报者又不知凡几。
臣先在粤，民尚有资生，近因迁移渐死，十不存八九。
地迁矣，又在在设重兵以守其界内。立界之所筑墩台、树椿栅，每年每月又用人工土木修整，动用之资不费公家丝粟，皆出之民力。未迁之民日苦派办，流离之民各无栖址，死丧频闻，欲生民不困苦其可得乎？

大清干的事对标的不应该是明朝皇帝，而是冈村宁次，而且还是智力削弱版的冈村宁次。

明朝宗室，不抵抗，全体被灭门了

满清宗室，满世界复辟，溥仪就更别提了。

禅让？复辟多少次了？连海外都有伪满。想干什么？

你们不过提醒了我们一句话，一旦入侵，我们必须抵抗到底！我在此感谢你们满清遗老遗少！提醒我们不要忘记过去！