抛开民族情绪，明清谁更烂? 第4页

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比较两个朝代哪个更烂，最简单的办法就是搜索讨伐檄文。讨伐哪个朝代的檄文写的更精彩，那个朝代就更烂。看看李自成张献忠的讨明檄文，中心思想是大明气数已尽。再看看讨伐满清的檄文，中心思想是满清就不该有气数。

带上民族情绪，满清更烂：

鞑虏逞其凶残，屠杀我汉族二百余万，窃据中华，一大罪也。鞑虏以野蛮游牧之劣种，蹂躏我四千年文明之祖国，致列强不视为同等，二大罪也。鞑虏五百余万之众，不农不共，不商不贾，坐食我汉人之膏血，三大罪也。鞑虏妄自尊大，自谓天女所生，东方贵胄，不与汉人以平等之权利，防我为贼，视我为奴，四大罪也。鞑虏挟‘汉人强、满人亡’之谬见，凡可以杀汉人之势，制汉人之死命者，无所不为，五大罪也。鞑虏久失威信于外人，致列国乘机侵占要区，六大罪也。鞑虏为籍外人保护虏廷起见，每以汉人之权利赠给外人，且谓‘与其给之家奴，不若赠之邻封’，七大罪也。鞑虏政以贿成，官以金卖，致政治紊乱，民生涂炭，八大罪也。鞑虏于国中应举要政，动以无款中止，而宫中宴饮，颐和园戏曲，动费数百万金，九大罪也。鞑虏假颁立宪之文，实行中央集权之策，以削汉人之势力，冀固虏廷万世帝王之业，十大罪也。

出自龚春台《中华国民军起义檄文》，比起努尔哈赤的七大恨精彩多了。

抛开民族情绪，还是满清更烂：

昔姚弋仲，胡种也，犹戒其子襄，使归义中国；苻融亦胡种也，每劝其兄坚，使不攻中国。今满洲乃忘其根源之丑贱，乘吴三桂之招引，霸占中国，极恶穷凶。予细查满鞑子之始末，其祖宗乃一白狐、一赤狗，交媾成精，遂产妖人，种类日滋，自相配合，并无人伦风化。乘中国之无人，盗据中夏，妖座之设，野狐升据；蛇窝之内，沐猴而冠。我中国不能犁其窟而锄其穴，反中其诡谋，受其凌辱，听其吓诈，甚至庸恶陋劣，贪图蝇头，拜跪于狐群狗党之中。今有三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则艴然怒。今胡虏犹犬豕也，公等读书知古，毫不知羞？

出自杨秀清、萧朝贵《奉天诛妖救世安民谕》。这篇檄文完全抛开民族情绪，压根没把满洲当个民族，就是站在人的立场上，对妖孽禽兽进行讨伐。

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论烂，你抛不开民族情绪啊。

先做道数学题吧。

赵州之屠—2.5万人
崇祯十二年（1639年）六月，清军攻入赵州进行大屠杀，2.5万人被杀害。
畿南之屠—5000人
顺治元年（1644年）五月，清朝睿亲王多尔衮在北直隶三河、昌平、良乡等地进行的屠城，五千人被残杀。
潼关之屠—7000人
顺治元年（1644年）正月十三日，清朝“豫亲王”多铎在陕西潼关地进行的屠城，七千人被残杀。
扬州十日—80万人
顺治二年、大明弘光元年（1645年）发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。大明将领史可法在扬州对清军的殊死抵抗。同年四月二十五日（5月20日），清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行了屠杀。清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后来由城内僧人收殓的尸体就超过了八十万具。
嘉定三屠—约10万人
顺治二年、大明弘光元年（1645年）在清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀。在屠城过程中，城中百姓或者悬梁自杀或者投井和跳河，被砍断手和脚的百姓在地上挣扎着，[27]清军将一大部分逃生的百姓赶到河边，然后将他们赶进河中纷纷淹死，河里的水都不能流动了
昆山之屠—数万人
顺治二年、大明弘光元年（1645年）昆山县人民杀该县清委知县阎茂才，起兵反清。七月初六，清军破城，随即屠城，士民死难者达数万人。清军屠昆山的时候，有妇女千人藏匿在昆山顶上。有个小孩忍不住哭出声来，被清军发现，于是大肆屠杀这些妇女。[30]。“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”[31]“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”。[23][32]
嘉兴之屠—五十万人
顺治二年、大明弘光元年（1645年）闰六月二十六日，浙江布政使司隶嘉兴府为反抗清军暴行，嘉兴民众揭竿而起，乡的明翰林学士屠象美、明兵科给事中李毓新主其事，时降清的明嘉兴总兵陈梧反时任大将军指挥义师，前吏部郎中钱棅助饷。二十六日城陷，逃不出的居民除大批年轻妇女被清军掳掠和一些僧人幸免外，几乎全遭屠杀。按当时人口来推，可能约五十万余人遇难。

复制粘贴资料，我都嫌累了。

各位有兴趣自己按照下图去查资料吧。

所以谈满清，很难抛开民族情绪。

杀了你成百上千万同胞的朝代，还用比吗？

yun-zhong-zi-49-79 网友的相关建议:

可能是明朝吧

毕竟日本太君还没到鸭绿江就挨了一顿揍。

还是大清好。

没有我大清，哪有日本国啊

gao-yu-gan-1 网友的相关建议:

看看我大清毁灭古籍，把中华变成文化荒漠的丰功伟绩。

乾隆四十一年十二月，因为江浙两省上报禁书太少，乾隆将两省负责查办禁书的官员严加训诫。并规定民间藏有禁书的，本人法办，官员连坐。

○谕军机大臣等、据海成奏、将各属续获应毁书籍。分晰开单进呈。并称自展限倍价购买以来。据各属搜买。以及民间缴呈。应毁禁书。前后共有八千余部之多。虽屡经家喻户晓。乃尚不能一时净尽。再请展限购求等语。所办甚好。看来查办遗书一事。惟海成最为认真。故前后购获应行毁禁书籍。较江浙两省尤多。江浙为文物所聚。藏书之家。售书之肆。皆倍于他省。不应购获各书。转不及江西。且海成此次具摺。尚恐屡买未能遽尽。仍请展限。竭力购求。而江浙两省。自呈缴数次后。即未见陆续呈缴。又未将如何购求、及作何展限设法妥办。务期净尽之处。据实奏闻。皆因该督抚视为无关紧要。徒以具文塞责。并不实力查办。则藏匿应禁之书。何由尽出。高晋、三宝、办经数年。杨魁、亦已到任半载。何以轻率若此。俱著传旨严行申饬。并令该督抚再行严饬所属。加意收查。务使应毁之书。尽行缴出。勿敢稍有隐匿。如此番查办之后。民间尚有违禁潜藏者。将来别经发觉。除将本人治罪外。仍惟该督抚是问。恐不能当其罪也。将此由四百里谕令知之。海成摺并钞寄阅看。　　

查办江西禁书的官员，名叫海成，海成在奏折中说，仅江西一省已经上报销毁图书八千余部，而且这还不够，还要继续销毁。由于销毁图书数量多，海成受到了乾隆的表扬。但好景不长，仅仅过了一年，海成就因为工作中一个小疏忽，被下狱治罪。

○庚辰。谕军机大臣等、朕前此谕令各督抚、查办应行销毁书籍。原因书内或有悖理狂诞者。不可存留于世。以除邪说而正人心。乃逆犯王锡侯、所作字贯一书。大逆不法。各省俱未经办及。已叠降谕旨饬谕矣。本日高晋奏、应毁各书单内。亦并无此种。可见外省查办书籍。不过以空言塞责。并不切实检查。昨据海成奏、续查字贯板片。及新刷字贯二部。其凡例内。庙讳、御名一篇。另行换刻。与初次奏到之本不同。可见该犯亦自知悖逆。潜行更改。而海成已见其初刻。尚称其书无悖逆之词。实属天良澌灭。全不知有尊君亲上之义。是以降旨将海成革职。交刑部治罪。至江宁省城、与江西省相隔不远。该逆犯初刊字贯之本。断无不传行至江宁之理。高晋等此次查办应毁书籍。何以尚未将此等大逆之书列入。岂止查旧人著作。而于现在刊行者。转置不问耶。著传谕高晋、即饬属通行访查。如有与字贯相类悖逆之书。无论旧刻新编。俱查出奏明。解京销毁。如有收藏之家。此时即行缴出者。仍免治罪。若藏匿不交。后经发觉。断难轻宥。即该督抚、亦难辞重谴矣。并著传谕各督抚、一体遵照妥办。毋稍疎漏干咎。　　

乾隆四十三年正月，又下旨，各省地方官要严查禁书，如果民间藏有禁书的，被揭发的，地方官也要连坐，从重治罪。

○各省地方官。当共加感惕。务须时刻留心查察。倘所属内。或有不法书籍。刊布流传。即行禀报督抚。严拏重治。若因此次宽宥。妄谓恩可屡邀。漫不知儆。嗣后别经发觉。必当从重办理。不能复为曲贷也。将此通谕知之。

销毁禁书的具体办法，一旦发现禁书，直接送到北京销毁，并通报全国各省，一体搜查，务必要使禁书彻底绝迹。“毋使片纸只字存留”。

○又谕、前据高晋奏缴违碍书籍内。有九十九筹一书。计四本。系明人颜季亨所撰。其中诋斥之处甚多。较寻常违禁各书。更为狂悖不法。随即销毁外。但此书既已流传。必不止此一部。著传谕萨载、杨魁、于江省再行切实搜查。如有续行查出者。即封固送京。不必俟汇齐他书奏缴。并应查此书有无刊刻板片。一并起出解京。并恐各省。亦有传布收藏者。著传谕各督抚、一体严查。尽数解京销毁。毋使片纸只字存留。各督抚不得视为具文。漫不经意。致干重戾。

到乾隆四十三年，乾隆出台了《查办违碍书籍条款》，共计十条，按照条款，彻查历代书籍，主要是明末清初的书籍。根据条款规定，如果书中出现“女真”以及和女真卫所相关的内容，则直接销毁。明末辽东资料是重点销毁的内容，所有和辽东有关的书籍全部销毁。体现汉民族精神的书籍更是重点销毁的对象，如记录明成祖朱棣北伐的《北征录》即被销毁。还有诸如有关清初清军屠杀的内容，如《扬州十日记》也在禁书行列。所有明代奏疏，也一律销毁。甚至连宋朝抗金，明朝讨伐元朝的内容，也全部在销毁行列。

后世统计，被乾隆销毁的古书，总量不少于《四库全书》中所收录的书籍。也就是说乾隆修《四库全书》是醉翁之意不在酒，只是需要找个借口对古代书籍进行审查和销毁。故有“四库成而古书亡”的说法。

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大明对西藏地区拥有无可争辩的主权，证据如下:

1.大清皇帝承认自己对西藏的法理主权继承自大明

公元1648年，顺治五年，大清顺治皇帝给西藏阐化王一道皇帝敕谕：“念尔西域历来尊崇佛教，臣事中国，已有成例。明时所颁敕诰印信，若持来进送，朕即改授，一如旧例不易。”顺治的这道皇帝敕谕宣示的政治和法律意义非常清楚：清朝在西藏享有的主权地位继承自明朝，清朝中央政府全部接收，而且“一如旧例不易”。

2.大明复置西藏地区的驿站

在中国古代，驿站是事关政治、军事、经济等众多事务的重要交通设施。因此，驿站系统是朝廷对各地方管辖和统治的主权宣示和证明。

《明太宗实录·卷六十五》记载：

（永乐五年）辛未，敕都指挥同知刘昭、何铭等往西番朵甘乌思藏等处，设立站赤，抚安军民。

《明太宗实录·卷八十八》记载：

（永乐七年）陕西都指挥同知何铭等六十人往乌斯藏等处分置驿站，还奏。

由此可见，西藏地区是处于大明朝的绝对集权统治之下，并不是某些人想象中的化外之地。

3.朱元璋在西藏地区，设行政机构

洪武六年(1373) 二月：诏置乌斯藏、朵甘卫指挥使司宣慰司二、元帅府一、招讨司四、万户府十三、千户所四。以故元国公南哥思丹八亦监藏等为指挥同知、佥事，宣慰使同知、副使、元帅、招讨、万户等官凡六十人。以摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师。先是遣员外郎许允德使吐番，令各族酋长举故官至京授职，至是喃加巴藏卜以所举故元国公南哥思丹八亦监藏等来朝贡，乞授职名。

洪武八年(1375)，“诏置俄力思军民元帅府”。

4.藏民要向明中央政府交纳贡赋

《明太祖实录·卷一百五十》记载：

西番之民归附已久，而未尝责其贡赋，闻其地多马，宜计其地之多寡以出赋，如三千户，则三户共出马一匹；四千户，则四户共出马一匹，定为土赋。庶使其知尊君亲上奉朝廷之礼也。

《明太祖实录.卷二百二十》记载：

西宁卫所属西番土酋亦令真奔言：“诸番族皆野居散聚，射猎为食，请岁输马二百匹为常赋。”从之。

朱元璋在西藏和其他藏族地区采取的是和平招谕和军事进攻并用的两种方略，和平招谕无效便武装进军。

朱元璋在洪武十年六月二十四日发出的一道白话诏书《谕西番罕都必喇等诏》中将这一方略讲的十分清楚：“奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官每知道者：俺将一切强歹的人都拿了。俺大位里坐地有。为这般上头诸处里人都来，我行见了。俺与了赏赐名分，教他依旧本地面里快活去了。似这般呵，已自十年了也。止有西番罕都必喇拜桑他每这伙人，为什么不将差发来？又不与俺马匹牛羊。今使差人将俺的言语去，开与西番每知道，若将合纳的差发认了，送将来时，便不征他；若不差人将差发来呵，俺着人马往那里行也者。教西番每知道。俺听得说你每释迩佛根前、和尚每根前好生多写布施。么道那的是十分好的勾当，你每做了者，那的便是修那再生的福有。俺如今掌管着眼前的祸福哩，你西番每怕也那不怕？你若怕时节呵，俺每礼拜着将差发敬将来者，俺便教你每快活者，不着军马到你地面里来，你众西番每知道者。”从这道白话诏书中我们可得知:

1.朱元璋在诏书中明白无误地、甚至是赤裸裸地宣布：“俺如今掌管着眼前的祸福哩，你西番每怕也那不怕？”。这一句话明确了明朝皇帝，掌管着藏族地区人民的生死的最高权力。

2.朱元璋在诏书中明确要求藏区“与俺马匹牛羊……将合纳的差发认了，送将来”，如果能够“将差发敬将来者，俺便教你每快活者，不着军马到你地面里来”，“送将来时，便不征他；若不差人将差发来呵，俺着人马往那里行也者”。从诏书中的这几句话我们可以得到两点信息，一是藏区人民是要交纳差发的，二是不交就武力解决。朱元璋是这样说的，也是这样做的。比如洪武年间川、甘、青等藏族地区多次发生反叛事件，朱元璋就是用武力去一一派兵镇压。

5.西藏地区的最高首领需要得到大明的册封和批准

洪武二十一年“怕木竹巴灌顶国师锁南札思巴噫监藏上表称病，举弟吉刺思巴监藏巴藏卜代职。许之”。此处的锁南札思巴噫监藏，即索南扎巴。其“弟吉刺思巴监藏巴藏卜”，现今一般译为扎巴坚赞，是帕木竹巴政权的第五任“第悉”，即后来永乐皇帝赐封的阐化王。自元朝后期就掌握了西藏行政权的帕木竹巴政权，其最高首领的更替需要申报明朝皇帝批准，这是明朝在西藏充分享有主权的有力证明。

对西藏地区的统治方法，朱元璋遵循的是“以俗官为主，僧官为辅”的策略，大体上是用旧元治藏的官僚来对藏区进行统治。但朱棣登上皇位后，明朝中央对藏区的行政管理进一步系统化，在藏区建立了一套与行政体制相适应的四级“僧官制度”，使西藏正式成为了政教合一的地方，活佛成为了藏民们的信仰，西藏的权力中心，而活佛需要得到明朝皇帝的册封。

洪武三十五年，朱棣派遣藏族宦官侯显迎请第五世噶玛巴活佛，并赐封他为“大宝法王”；永乐四年，朱棣又赐封乌思藏帕竹第五任第悉扎巴坚赞为“阐化王”。

备注:建文四年（1402年），通过内战推翻侄子上位的明成祖朱棣废除建文年号，复称洪武三十五年，一年后改元永乐。

大明对西藏地区的统治时间:洪武到嘉靖之前

嘉靖年间，嘉靖皇帝驱逐京师番僧、法王、逐渐放弃对乌斯藏等地的管理权，嘉靖不再封乌思藏都指挥使，大明对西藏地区的统治权和主权由此丧失。

不过，到了万厉年间，乌斯藏再次表示归附，且得到了张居正的认可，但此时的大明已经没能力对乌斯藏等地进行有效管理了。

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两者的统治阶级的根本利益就不一样。站的位置也不一样。

满族这种被捏出来的民族，天生就和八旗绑定死了，作为满清统治阶级的基本盘。不仅如此，立国时期的多次大屠杀导致了他们也没法不当爱新觉罗们的基本盘，血仇似海，加上只交血稅的一等国民待遇，以及明确的分界线，都决定了清朝失去汉地十八省也不一定失去东北、蒙古、西藏、新疆等地盘。而明朝就不一样，没有汉地十八省皇帝就死无葬身之地。所以清朝能整那么多丧权辱国的条约，甚至差点和印度签不平等条约，就是因为丧的不是满人的权，辱国并不是老爷们在乎的事情。

因此在民族主义开始流行的时候，清朝是无法利用的，不然利用哪个民族的民族主义呢？而纵观历史，除美国以外的列强，哪个不是民族主义国家？如果中国也在十九世纪大搞民族主义，现在中国是君主立宪还是资本主义真不好说。

不过清朝千不好万不好，有一点是很好的，它让所有中国人民意识到，封建君主不行，实际上确实是这样，但是这么不行其实还是因为爱新觉罗不全是封建君主，还是殖民地总督。要是中国最后一个封建王朝来个君王死社稷，那就有点尴尬了，一个卖国的封建王朝，使得革命者必须和他们彻底划清界限，更有利于新中国的浴火重生。

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一个被金庸、易中天等恶评的中国王朝，却打败了征服半个世界的霸主

文/诸史V

谈及中国历史上的王朝，明朝评价一直很低，甚至还不如晋朝，比如金庸、易中天等著名学者，认为明朝是“最黑暗、最专制、最残暴”的王朝，连续用了三个“最”，足见对明朝评价之低，学者高晓松认为明朝是“三无王朝”，所谓无明君、无名仕、无名将等等，对明朝诸如此类的恶评，可谓多如牛毛。然而值得深思的是，一个如此“差劲”的王朝，在对外战争中却屡战屡胜，尤其是在面对征服半个世界的霸主时，却依然敢战、能战，最后还赢得了战争！对比文人墨客对明朝的如潮恶评，不得不让人感慨文人的节操。

在人类历史上，先后出现过五个世界性帝国，分别是葡萄牙帝国、西班牙帝国、荷兰帝国、大英帝国、美帝国。除了西班牙帝国和美帝国没有与明朝发生过战争之外，其他三个都与明朝有过战争，尤其是葡萄牙和荷兰帝国，在如日中天之际，却先后被明朝击败，本文重点讲述的是明葡之战。鲜为人知的是，早在哥伦布发现美洲大陆之前，葡萄牙就开始了殖民之路。1415年，葡萄牙对非洲北部休达的征服，标志着葡萄牙王国成为海上强权的开始。到了16世纪，葡萄牙帝国达到巅峰，与西班牙人将地球一分为二，各占一半，几乎算是征服了半个地球。然而，作为世界历史上的第一个世界性帝国，攻城掠地无数，灭杀无数国家和种族的葡萄牙帝国，在明朝面前却惨遭败仗！

16世纪前后，葡萄牙人来到中国，但葡萄牙人固然要求贸易，却以为中国与美洲南洋等地土著一样的不堪一击，所以在行事过程中非常霸道，包括强行闯关，以及烧杀抢劫等无所不为，甚至强行占据了屯门岛。葡萄牙史学家巴罗斯记载：沙统帅葡人，起壕障，虐待大门岛（即屯门）土人，故中国人当初对葡人之美意，至是变为恶意。葡萄牙人的恶行，让屯门岛居民怨声载道，最终激起了明朝的愤怒，最终嘉靖皇帝决定“尽快驱逐佛朗机人，并再不许入境”。1521年，56岁的广东海道副使汪，奉命驱逐葡萄牙人，但葡萄牙人并不理会明朝命令，依然我行我素，于是就此爆发战争。

然而，尽管做了准备，但由于火炮差距，以及葡萄牙人援兵到来，汪首战失利。不过，尽管失败，但汪鋐的表现，就可以看到明清之间的差距了，汪鋐第一个提出了“师夷制夷”的思想，通过葡萄牙人船上的中国人，得到了佛朗机炮和蜈蚣船的资料，最后顺利仿制成功。尤其是佛朗机炮，后被明朝大量仿制，技术一直被沿用到清朝后期。初战失利之后，汪鋐使用仿制的蜈蚣船和佛朗机炮，以其人之道还治其人之身，大败葡萄牙人，逃回已窃据的满剌加（今马六甲）。史书记载，“屯门临不测之海，风涛险恶，寇恃火炮为长技，虐焰张甚，士或惮行，公毅然身率之”。在葡萄牙人征服世界的路途上，这是一场罕见的失败，这就是明葡历史上著名的“屯门海战”。

屯门海战之后，葡萄牙并不罢休，于1522年再度入寇中国，于是双方又爆发了西草湾之战。这是一支葡萄牙正规军，统帅是麦罗·哥丁霍，史书记载：恃其巨铳利兵，劫掠满刺加诸国，横行海外，至率其属疏世利等千余人，驾舟五艘，破巴西国，遂寇新会县西草湾。1522年，葡军进犯至西草湾时，备倭指挥柯荣、百户王应恩率军抗击。最终，击毁2艘葡军战舰，3艘逃回，王应恩战死，葡军残部逃走。至于俘虏的葡军，全部枭首示众。让人遗憾的是，柯荣、王应恩不仅是民族英雄，而且是打了胜仗的民族英雄，但如今又有几人知道？尤其在近代百年屈辱、外战一直惨败的大环境之下，柯荣、王应恩的外战胜利更是难能可贵，却被后人彻底的遗忘了。其实，即便汪鋐的屯门海战，又有几人知道？

明葡的屯门海战与西草湾之战，给人两个非常重要的思考：一，明朝并不保守自大，懂得拿来主义，懂得学习先进，这与清朝截然不同；二，这两场战争打掉了葡萄牙人的胆量，此后葡萄牙人再也没有武力侵略中国，即便澳门，在明朝时期也只有居住权，真正成为葡萄牙殖民地是在清朝鸦片战争之后。最后，记得一个朋友质疑，认为明朝面对西方列强一直能胜，是因为没有遇到工业革命之后的英国。其实，这一种推理非常不合理，原因很简单，总不能拿16、17世纪的明朝，与19世纪的英国打吧，毕竟这至少有200年的技术代差。

鲁迅先生说:“其实东方落后于西方，正是始于明朝的灭亡。”

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抛开民族情绪

想想中国近代史开端………1840鸦片战争

哦对了之后就是甲午战争与马关条约

先不说列强啥的，你起码得压着日本吧？

万历三大征结束离明朝灭亡不远吧，甲午1894离1912宣统退位也不远吧？

怎么一个在历史书上就说了下戚继光，哦戚继光跟朝鲜还没啥关系，简单写了丰成秀吉挂了战争结束，一个留了一个课程的长度………

其实说句实在话，明朝在九年义务教育课程历史书上所花费的课文是不多的，跟清朝放一起作为人教版中国古代史的最后一章，很多东西都是草草带过，没有细说，也就是说最后一章中包含了明朝276年的历史重大事件与清朝直到乾隆年间的历史重大事件，然后

就是中国近代史了

我一直觉得历史教科书作为普通人接触历史书籍的读物，在很大程度上是决定了这个人对朝代的想法的

那你让学生怎么看？从第一次鸦片战争到新中国成立，整整109年，清朝存在了72年，算上伪满13年，加起来总共85年

好了，就算和南明比烂，我寻思南明不过恶心人18年，大清及其遗老恶心人85年

然后，你告诉我不能带民族情绪

我说句实话，大清死在第二次鸦片战争，咸丰跳崖也好，找个歪脖子树上吊也行，观感都会提升不少，起码日后咋样，这锅大清只背一半

所以对此问题，我最后的总结是

其实我觉得大家还是放轻松点，反正在这个回答下看到的高血压回答的答主，政治觉悟都没有这个人高

不留子嗣，何人敢称正统？？？

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从根本上来说，清朝之所以烂，是因为它的存在绝不促进生产力发展，相反，它竭力阻挠生产力发展，具体表现为：

经济上，闭关锁国，坚持自给自足，让人民不与外界沟通，以期将自己统治千百年延续下去

文化上，大兴文字狱，愚昧人民，封锁民智，推广奴学

科技上，统治者自身欣赏科技成果，但坚决禁止人民群众学习，并将之斥之为奇技淫巧

基本政策上，以少御多，将其他民族特别是汉族视为奴隶，采取高压民族政策

治理风格上，崇尚暴力，极端残忍，创新发明如满清十大酷刑等

也就是说，清朝的本质是个反动的，这个不因时代而改变，哪怕没有被外国列强打开国门，他也迟早会被推翻，这一点，从遍及清朝，前中后期连绵不断的起义，就可以看出。

它的唯一任务是盯紧并消灭国内敢于反对自身的一切势力，在中华这棵大树上疯狂地吸吮营养，并绝不干浇水施肥的事。

后果便是“聪明有礼”的中国人变成“麻木不仁”的行尸走肉，

我们说，明朝有没有烂的地方？

有

士绅祸国殃民，晚期民不聊生，起义四起，辽东将门挟寇自重……烂事一堆

但有气节风骨，有王阳明，有仁宣之治，有洪武大帝，有七下西洋，更别说驱除鞑虏，再造中华，得国之正，自古无出其右

可咱大清有啥呢？

有摊丁入亩，士身一体当差？——乾隆：“这是个啥？”

有康乾盛世？——你知道电视剧都是谁拍的？知道清史是谁写的？

之前看到一张照片，一个满遗说：“可恨家奴造反”，可咱大清

承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝

和李成梁的啥关系？

就这个问题，在咱大清天下，提了都该死，您这还辩出理儿来了？

直到今天，我们仍能从外国到访明清两朝的文字记录中看到二者的区别，在此简单列举几例。

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明朝：

“他（明朝）整个看起来就是个大花园，并有无可形容的宁静与安详”。——传教士利玛窦

“非常好的，让我们对他们这些异教徒惊叹的事”，就是竟然大大小小的城市都有医院！——西班牙来客拉达

拉达去过的几个中国城市，竟没见过乞丐，明朝人告诉他，当地养济院可以收容无力生活的残疾人。而且“始终有充足的大米供应。”

而且哪怕是很小的城镇，食物也都很便宜，也常见大大小小的娱乐和宴会，以拉达的估算说：“超过世界其他民族，因为他们（明朝人）是富有而无忧无虑的。

利玛窦在写给西班牙税务司长罗曼的书信里，对中国人的素质，给了一个至高评价：中国人的智识与能力，真是卓越非常，太高太大了。如果详细写出，那就需要几大册。

明朝的军队风貌，以拉达的说法，明朝军队之精锐，是可以横扫四方的。战船也坚固耐用，其火炮以西班牙船长埃尔提阿达的评价说：比欧洲火炮更精致坚固！

咱大清：

康乾盛世时代的中国农村，简直是“极端的贫穷，无助的困苦”。

清朝的中国老百姓，真的很怕官，平时不管多么放松，官员面前，立刻变得战战兢兢。

——出使中国的英国使团成员巴罗

“（中国人）乐于以任何食物为食，即使是腐烂的也不放过！”——当时英国使团的食物里，有些死掉发霉的猪和家禽，就被英国人随手扔掉了。接着惊呆他们的一幕出现了：周边的中国人全涌上来，疯抢这些食物。巴罗的惊叹。

很少公共游玩娱乐地带，公路既少又窄。

清朝的穷人没什么申诉的机会，做官就是中国人唯一的宗教。

——乾隆的英国使团光顾中国时，对清王朝的城市水平，使团成员斯当东评价

只要三艘战舰，就能摧毁中国海岸线！——英国人评价乾隆时期的清兵

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后果只有两个，一、这个大树被吸干，因没有营养而倒塌，二、大树的自主维护系统成功清理掉这颗毒瘤

清朝存在的唯一价值就是被推翻

今天的网友们评论清朝，很多时候自己的站位就错了，他们将自己的放置在上帝或者是宫中格格的角度看这个问题，实际上，对于大部分网友而言，将自己放在奴隶位置上看这个问题会更加清楚。

大清才亡了几年？

你就忘了它吗？

没关系，你忘了它，它可没忘了你

咱大清圣祖仁皇帝的孝子贤孙还

在书本里，屏幕中，评委席上，评论区里，公交车上

盯着你呢！！

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tian-quan-shen-shou 网友的相关建议:

我觉得首先应该问一下大家觉得一个朝代怎么才算烂？

明清，财政烂？制度烂？呵呵封建王朝半斤八两拜啦！

皇帝私德烂？历朝历代皇帝私德都是有不好的，这个不能作为评价一个朝代的标准，只能说评论一个朝代皇帝的标准。

科技？因为时代原因科技只能同一时期的横向对比，那要这么对比，明是必然碾压清的。

我觉得一个朝代首先是维护本朝领土，维护本朝在世界上的主权。从这一点出发很明显是大明碾压大清的。

清朝在当时觉得是t1t2梯队的，但是却被好几个t1t2的国家联合搜刮，这可见是清朝自身的判断错误，别和我说大航海，文艺复兴，导致的工业革命才有的差距，所以原因在明朝。

我就问沙俄和日本大航海了么？文艺复兴了么？工业革命了么？没有，他们是走的捷径一步进入工业时代，直接摘取了大航海和文艺复兴，工业革命的成果——工业化。

由此可见明朝没有参加大航海，文艺复兴是没有错的，为什么没有错，因为这些东西不适合中华文化，不是看到别人做什么结果是好的，我们就也要做什么！我们只接吸收别人的经验成果就够了，别光看人吃肉，没看到人挨揍。我们不挨揍本来也是可以吃肉的！！清朝本可以直接得到工业化的机会，但是清朝没有把握住，这明显是清朝的错！

明朝本来是重塑华夏，战胜侵略的王朝，却经常被人和一个丧权辱国，割地赔款的朝代相提并论！！真是悲哀！

有人说清朝腐朽是因为延用了明朝的很多制度！！摸着前人的石头过河，居然还能落水！要么证明清朝掌控者本身不行，要么就是明朝政策确实有可取之处，无论哪种都不可能怪在明朝身上。

再者有人拿同一时期的各国长处来和明朝比！！举例一下意大利的文艺复兴，我承认明朝没有文艺复兴比不过意大利，但是意大利其他方面能比过明朝么？如果说只要有地方不如别的国家就是不行，那么所有王朝都不行。

还有人说明朝没有大航海，拜托，大航海有什么意义么？殖民？未来给整个欧洲培养个爹？

大航海的成因是遗产继承问题，导致很多人没有继承权，而欧洲土地有限，导致大量闲人逼的出海探险。这个成因中国就不能！中国本土够大。

后来发现非洲美洲出现三角贸易，三角贸易的核心是黑奴的廉价劳动力，拜托这样不人道行为大明时期的中华是做不出的！再说中国缺劳动力么？难道大航海有什么意义？有人说了为整个欧洲累计了资本，大航海时期大明可是挣钱的。有资料可查的，大航海大明是收益的。

大航海的意义就是和文艺复兴导致工业革命。而我们不需要工业革命和文艺复兴甚至是工业革命。只需要工业化。明朝所做的没有过错，只是清朝没有把握好。

也有人说明朝制度腐朽导致最后被农民起义推翻。我先不说明朝内忧外患天灾人祸的问题，我就问被农民起义推翻有什么不好？没被外族人推翻吧？清朝不也被推翻了么？这不就两项平了么？有什么高地么？

还有人说清朝贡献了版图，为民族统团结贡献。

这个我不否认，但是明朝也不差啊！明朝是从没有打出来的版图，民族团结也是有的。这方便只能说清稍微强明一些。

而且所谓清朝对本朝版图贡献！！！拜托，还有民国呢，我们是继承民国，再说这不算什么贡献！

皇帝——都是奇葩，而且皇帝个人私德对国家影响是很小的，私德好，勤勉不代表朝代就会稳固，不上朝也不一定会亡国。（不上朝不是不工作，上朝只是形式上）——平

政策——都是封建王朝——平

功绩——明重塑中华/清扩大版图，民族融合——个人觉得从未来考虑明功绩更大！勉强算——平

对外——不解释——明

对后世影响——明本朝没有过错，给清朝留下的都是可以接受的。继承了唐代抗日让日本800年不敢再有侵华念头。不然也不会清朝前期的辉煌。

清朝留下的是满目疮痍的中国，世界地位奇低，为后面被日军侵略埋下伏笔。——明

所以总结起来明更胜一筹

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