《红楼梦》，脂砚斋说基本上写完了，后面丢失了；《栖霞客评石头记》说快写完了，后面被烧了。哪个可信？ 第1页

怎么总有人邀请我回答这个无聊的问题。脂砚斋不只是评书人，是亲历者，写作参与者！

放在一起比说好听的叫无知！说不好听的叫别有用心！欺诈！

谢 @佝偻客 @用户7459501804 @严肃的探讨者 邀。

研究《红楼梦》最注重的是证据，和研究历史是一样的。

证据是什么？

是这句话：

　　【庚辰本眉批】茜雪至狱神庙方呈正文，袭人正文标昌〔目曰〕：花袭人有始有终。余只见有一次誊清时与狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。

这句话哪儿来的？

是我从《周汝昌校订批点本石头记》这本书的电子版里复制的。

那这本书里的这句话是哪儿来的？

这是我在网上流传的《脂砚斋重评石头记（庚辰本）》的套红影印版电子版里找的。

这个电子版是哪儿来的？

是把人民文学出版社1975年影印出版的《脂砚斋重评石头记》实体书作电子扫描影印的。

那本实体书是哪儿来的？

是从北大图书馆手里的一本旧手抄本原样影印的。

这本手抄本哪儿来的？

买的，几根金条从一个老太太手里买的，她要卖书给亲人治病。

……

只要你愿意，你可以从批语入手，一步步接近北大图书馆收藏的《庚辰本》原件，逐步了解原件的购藏史^[1]，了解原件的形制，题款，可以看到有序的传承。我们甚至可以通过原件影印版上的一一处处异文，避讳的文字，笔迹，逐步找到更早的源头，最终把十几个古本穿成一张网，窥视真正的“原稿”样貌。

证据是什么？

是存放在上海博物馆、北大图书馆等地的原件，是胡适拍摄的缩微胶卷，是无数专家学者可以亲眼见到的甲戌本、己卯本、庚辰本、列藏本、蒙府本等等原件。

这些原件再被影印复制，任何一个人都可以花钱购买影印版实体书或者在网上看到电子版。

这些是在研究其内容前进行断代的基础，确保这本书是真货。你去知网可以看到无数考证论文，一层层的论文奠定了这些手抄本的史料基础。

因为即便你拿出了原件，还是会有无数人去证明这本书的真伪。

先有原件，再确定原件本身的真伪，才能为书里的某个观点打下真实的基础。

拿不出原件，全是扯淡。

现在问题来了，《栖霞客评石头记》，有原件吗？

我又凭什么认定这本书里说的话是真的呢？

没有原件，大家也可以喜欢某本称之为《石头记》的书，但是书中一切“额外的对古本的描述”，都只能看作当代某些作者的伪托。

换句话说，和同人小说没有本质性地区别。

参考

1. ^ 见《＜庚辰本＞的转手过程》，作者冀振武（红楼梦学刊,1995）和《追述脂砚斋重评石头记（庚辰本）的发现过程》，作者魏广洲，原载于《古旧书讯》（1984年第5期），后收录于《书的记忆》（俞子林主编）。