近日,中国发生了举世罕见的疫情,全国乃至全世界都积极支援中国湖北。有像巴基斯坦,俄罗斯这样大力支援不懂宣传的低调活雷锋,有像美国这样干活不出力,宣传发大力的国家。当然也有像日本这样即热心援助,又擅长宣传的国家。台湾地区呢…就不说了。不得不说日本这次对中国的援助是到位的,尤其是在援助物资上写的那几个成语更是在中国互联网上引起一大波热议。“山川异域,风月同天”,“岂曰无衣,与子同裳”这两个成语即有文采又很符合当下的现实环境,所以理所当然就得到很多人的热捧。但是有些人就借此跪舔本子,以此来贬低中国人甚至到了质疑中国人整体的文化素养的程度就有点过分了,如此以小见大真可谓用心良苦,其中就有我们著名的台湾作者龙应台。
龙应台首先是抓住这个热点大肆批评中国缺乏文化反省,甚至用上了粗鄙这样的字眼。
但是翻转就是来的这么快,很快有网友指出,这两句成语全都是中国网友写的,日本方面采纳了,甚至当事人也出来作证了。
龙应台本人原来因为大江大河事件在内地的名声受到了一定的打击,这次在如此明显的证据之下,不知道还有没有为她洗地了。
这是一篇佩洛西在慕尼黑安全会议与傅莹女士对话的文章。
最近世界范围内蝗虫灾害频发,这是一篇关于蝗虫的回答。
矮大紧的尴尬视频
我会经常在知乎或者我的微博“叫我赵同学了”上写一些可以帮助大家客观看待问题的文章。感兴趣的朋友也可以关注一下,才疏学浅,欢迎交流。
有的人认为中国有问题,是发展有问题。
有的人认为中国有问题,是制度有问题。
有的人认为中国有问题,是人种有问题。
龙应台就是第三者。
明明台独 还要羞羞答答 别人一说 顾左右而言他 就像以前旧社会的未嫁人的老姑娘 明明很想嫁人 却不许别人说 假装斯文 其实这点心思谁不知道 还说什么学过西方进步思想
简直让人笑掉大牙
一位伟大的政治家曾说过:
‘政治就是把敌人搞得少少的,把自己人弄得多多的。’
从这一点上看统战工作,无疑是失败透顶的。
龙应台女士曾是我嘲讽对象,问题哪句话让你一瞬间热血上涌,我举了一条大河那首歌,还特意拉了龙女士打靶。
她是如此地讨人厌而我又如此地想cue她,完全忘了她曾是跟席慕蓉、余光中、林清玄、刘墉等几乎同时代对大陆的学生群体有深远影响的一类人,《亲爱的安德烈》想必对大陆年轻人,和大陆的作家有过挺大的影响的。
这并不是本多烂的书。
那个年代,毕淑敏啊,张抗抗啊,周国平啊,还有台湾的一些作家,撑起了初高中阅读理解的半壁江山,也几乎承担了最基本的美育和人文素养类的教化工作。
要知道那时候最风靡的,还是金正昆教授讲礼仪之类的,金教授自己鼻毛都不剪剪还对礼仪侃侃而谈,收获粉丝无数。跟他比,台湾作家们简直是身教言传都到位,一股清流啊。经历过当年这波阅读潮的八零九零后总是对台湾保有一丝文化上的敬重,很可能就是阅读理解做多了,顺带对诞生他们的文化土壤也有一些向往和高看。《我们台湾这些年》这本书卖的挺好的,不是没原因的。
海峡两岸军力和实力今非昔比了,一些心态悄然发生变化。很多人分析过了,大致来说好比穷亲戚乍富,柠檬心态作祟。老猫曾是老虎师傅,现在老虎长大了,老猫还以为自己压箱底的绝技仍有威力,其实老虎不仅会上树,上得还很6,顾及老猫的面子才没使劲上。
或者说,无论老虎上不上树,老虎的存在和力量,就是会让老猫没面子。文化上两岸的“修昔底德陷阱”不容回避,两岸迟早有撕破脸这一遭。龙应台就是杨逍一类的角色,没有那个九阳神功护体,弹压不住明教,年老德薄了还不自知。
在1940年,主席在延安讨伐汪精卫的大会上作的《团结一切抗日力量,反对反共顽固派》的讲演。讲演最后说:他们“借统一之名,行专制之实,挂了统一这个羊头,卖他们的一党专制的狗肉”,“我们今天开大会,就要戳穿他们的纸老虎”。
世事无常啊真是,反共顽固派们竟然把我们当纸老虎了,攻守之势异也。
特朗普动不动china china 拆个不停,
美国灭绝老师太,一个劲华为华为也是服了,
怎么敌人越来越多,故人旧识也跟着玩起小民尊严了呢?
其实有些时候敌人多了反而好,证明我们朝着正确的方向在走。统战应该放过大婶,从娃娃重新抓起,或者说挑大婶能服气的方法统战。
太宗就是,能打,人帅,诗文也好,于是四海靖服,我说的是唐太宗。
甲寅,上问侍臣:“帝王创业与守成孰难?”房玄龄曰:“草昧之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣。”魏徵曰:“自古帝王,莫不得之于艰难,失之于安逸,守成难矣。”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。徵与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽,故知守成之难。然创业之难,既已往矣,守成之难,方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰:“陛下及此言,四海之福也。”
没有太宗,也可以,洗洗地后派个大帅比就行了。
龙应台一到店,所有喝酒的人便都看着她笑,有的叫道,“龙应台,你脸书上又添笑话了!”
她不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一个花园里的鸡蛋。”便排出几大篇文章。
他们又故意的高声嚷道,“你一定又在搞台独了!”
龙应台睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”
“什么清白?我前天亲眼见你被写进了《大江大海骗了你》,吊着打。”
龙应台便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“台独不能算独……小民的尊严!……西方进步思想的事,能算台独么?”
接连便是难懂的话,什么“民主”,什么“自由”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。
想象一下,你有这样一个女儿:
小时候家里穷,没护住,被人贩子强抢,拐卖了。
后来,长大了才解救回来。
你自知亏欠她,累死累活,搬砖也要养活她。
怕她再受欺负,自学武术。
在街上跟流氓头子打了一架,终于,大家认可你的战斗力,“起码能排前五”。
这一片,你算是站住脚了。
你意识到,靠搬砖是没前途的,女儿要富养。
你模仿别人的样子,穿上西装,夹着公文包开始做生意,谈业务。
白天给客户赔笑,中午回公司,把员工摁在格子间里死磕,晚上拼酒。
偶尔把来店里捣乱的混混揍一顿,还要应付接下来警察的“协助调查”。
生意忙的时候,还要亲自卸货,送货,甚至去供货厂里顶班。
万幸,生意到底越做越好,店铺越来越大。
女儿不想老实呆着,非要创业。
没办法,默许吧。
你跟店长交待,甭管大小姐那儿卖什么,多多少少还是买一些,进些货,好歹没便宜外人。
你叮嘱保安队长,时不时带几个人去大小姐那边转悠一下,毕竟,街上只是表面和谐,暗地里不太平。据可靠消息,已经有几家店老板被砍死了。
你还不放心,不定期以“考试费”,“书本费”,“培训费”,“交流费”等名义给女儿发微信红包,并留言提醒她要“好好学习”,当然,她从不好好回信。
直到有一天,你看到了她的作文,《我的父亲》:
“虽然那个男人总自称是我爸爸,可是他很粗俗,有时还表现得很狡黠市侩,他什么好处都想捞,却不许我呼吸自由的空气,不,我甚至怀疑他根本不知道自由的空气有多么宝贵,他不许我去夜店,不许我穿暴露的衣服,派保安监视我,瞧不起我找的男朋友,总怀疑人家想占我便宜,我找干爹,他还骂我不要脸。我觉得他不爱我,有时候,我甚至有一种冲动,我想对着他大吼大叫:你不是我父亲!”
你看得怒火中烧,恨不得揍她一顿,但还是下不了手,毕竟是亲生的。
不过,你越看女儿写作文那支笔越不顺眼,很想把它给撅了。
不光龙应台,很多作家都自以为对政治,社会,历史,心理等人类和人文科学懂很多。
但其实,他们除了写作之外,啥也不懂;有的甚至写作水平也未必上乘,只是喜欢发表观点。
人类和人文科学,尤其是社会学,是典型的低门槛高要求的学问。
门槛低体现在,只要会说话,能看新闻,就能发表一套看法。但要想真正有一套系统的,严谨的批判方式,没有长期大量的阅读和思考,没有专业的训练和指导是不可能的。
借用北大一位社会学老师的话,“你们对这个社会的理解,要么错了一大半,要么全是错的!”
龙应台就是一个典型的除了写作之外,狗屁不通的作家,却事事都想批判一番,自大而不自知。
尽管在我眼里,她连写作也是狗屁不通(最后一句个人观点,不喜勿喷)
龙应台是个擅长夹带政治私货的伪文人
上次丢脸是在港大演讲
在她拼命暗示之下 台下却合唱"我的祖国"
龙应台女士估计人们忘了她上次的被打脸
这次又在日援华物资的诗句上借题发挥
说中国人"集体贫乏 草率 粗鄙 甚至粗暴"
结果最后这两句诗是中国网友写的
她兜售的
无非是国家虚无主义 民族虚无主义
和历史虚无主义
手法就是借尊重个体诉求
来丑化和彻底否定个人层面之上的集体诉求 民族诉求 和国家诉求
惟沉默是最高的轻蔑。
建议不要骂龙应台。
我选择屏蔽她。
这位不断向华人输出各种反智观点。
而且越输出,她的话题越多。
越骂她,她越有机会有舞台各种秀。
所以对她的话题,以后就别参与争论了。
大家都能做到的话,过一两年此人就彻底凉了。
对她的争论和指责反而在提高此人的热度。
没必要。
某种程度上,龙应台对待大陆,对待中国人,跟柏杨《丑陋的中国人》一书,以及大陆臭名昭著的公知群体一脉相承,善于通过断章取义偷梁换柱的手法,和习惯性双标的导向混淆视听。不同的是,龙应台通过《目送》等一系列书籍培养了一大批粉丝,树立了知识分子的人设,导致其行为更具体迷惑性。其实她的文章很矫情,有屁大点事也要升华一下,达到天理人伦的高度,堪称《读者》plus、《意林》max、《青年文摘》Pro,看一个 还行,看多了,腻。
作为一个公知,龙应台的个人指导思想、价值观是什么呢?概念性的东西不容易描述直观,举个例子吧。
以前公知比较火的时候,有个段子流传很广——中国人是猪,不侵犯到自己的利益,就光知道埋头赚钱,谁死都和自己没关系。一旦伤害到自己了,马上就惨叫,叫得简直哭天抢地,然后一个大白馒头扔过去,立马又焉了,别人喊的时候,他依然埋头吃喝!信仰不能当饭吃,所以不重要。民主不能当饭吃,所以不重要。自由不能当饭吃,所以不重要。原则不能当饭吃,所以不重要。对于中国人来讲,不能当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则,于是乎我们也得到了猪的命运——迟早给别人当饭吃了。
龙应台的思维和价值观就是这样,或者说把龙应台浓缩成一段话就是这个段子,把段子扩充到足够大,就是龙应台,抓住一切机会否定、弯曲、攻击大陆和大陆人,就像这次,恭维日本给中国人救灾物物资上写的标语,讽刺中国人没文化。没想到还闹了乌龙,其中一个是中国人自己写的。
但是我相信很多人看了这个段子,或者龙应台批判中国人没文化会很爽,说的很好啊,没错啊,中国人就是这样的,充满了劣根性,中国人就是没文化,传统文化都在台湾和香港、日本,鲁迅先生也是这样的。
这就是被龙应台式的人忽悠瘸了。这里要厘清几个概念,该不该批判、怎样批判、以什么心态批判。该不该批判,当然该,任何不好的言行思维都应该被批判,这是共识,所以,重点就是怎样批判、以什么心态批判。
龙应台是怎么做的?
无时无刻不在拿放大镜看大陆的一切,严重双标。
比如,如果“山川异域,风月同天”是中国人写的,她会批判大陆形式主义,在大难时刻还酸文假醋附庸风雅,一定会的,现在是日本写的,当然要拼命恭维日本,拼命讽刺大陆。
比如,我不在乎大国崛起只在乎小民尊严,故意把中国崛起和中国人的尊严对立起来,好像不崛起才有尊严,以为民请命的姿态来忽悠人。
对龙应台来说,一句话,屁股歪了,说什么都立不住脚了。
为什么龙应台这种言论会受追捧呢?只是知乎少,别的网站和现实中不要太多,知乎才多少人。
1、受害论不如意者十之八九。不如意怎么办?绝大部分人选择受害论,意思就是如果论证出我深处的环境很糟糕,那一切就释然了。不是我不行,是中国太差,如果我生在外国就好了。
2、既定思维。在大部分的既定思维中,批判等于清醒、睿智、有益,只要是打着批判的旗号,哪怕是歪曲、极端、双标、造谣都没关系。多少罪恶以自由之名,多少罪恶以爱国之名,多少罪恶以批判之名。
龙应台这类人,有一个通病,习惯性以小资产阶级的角度,以文人的角度,以非理性的心态,以煽动性的文字,对不熟悉的政治、社会、经济领域的大事下结论,只能忽悠文化水平不高的愤青。