我的语文老师总是偏执的认为，看日漫，读日轻，玩galgame是一种来自日本的文化侵略，怎么反驳? 第1页

你老师说的一点都没错，确实是文化入侵。

不光这

工作上，上班给穿西服打领带，这是文化入侵。

节日上，过生日吃蛋糕吹蜡烛，结婚买钻戒穿婚纱，这是文化入侵。

生活上，别的不说，充斥着英语26个字母。你的键盘，你的车牌号，品牌名称，大楼之间的命名……

但这事没必要上纲上线，如高赞说的，归根结底，之所以我们被文化入侵，说白了是因为我们在现在这个阶段不如人家，所以跟着他们后面走，科学技术上学习，甚至生活习惯上也跟着他们学习。整个行业的玩法、在此之前已经被强国定下标准了，我们现在无力改变这个标准。经济上不如欧美，想跟“国际接轨”，就给穿西服打领带，你就给认识熟悉26个字母，会打键盘，给学英语。

目前动漫游戏产业确实不如日本，日本走在我们前面。漫画、动画、游戏都是我们学习的榜样。我们不能强迫大家，拒绝一切外国文化，不能看日本小说、游戏、动画。而是拿来主义，取其精华去其糟粕。为什么日本漫画我们强，我们是不是也能做出好的手绘动画，国内配音水平怎么能提高。在保留自己的长处同时，贴上自己的文化标签，做到师夷长技以制夷。

学习、追赶然后超越，这我想是能追上前者步伐的正确道路。

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是文化入侵。

这件事需要多方面来看。

求职的时候我们还得穿西装革履，实际上这也是一种文化入侵，而且是已经成功了的文化入侵。

我觉得没必要整天想是不是文化入侵这种问题。中国的汽车市场都被日美实体入侵多少年了。想了有用吗？

说白了这只是一个定性问题。定性了之后，如果有人告诉你不是入侵，你看日本动画的时候内心会安稳一些，而已。并没有什么实际用处。就像你现在有钱了肯定买进口车。

很多时候我不建议对定性的问题想太多，往往是徒劳的。 日本动画是入侵，那又如何？ 一个恐怖分子拿枪指着你的时候，你会不会纠结他到底算蓄意杀人还是非法闯入的时候捎带杀人？

我认为，身为一个中国人，我们的文化是强大的。 其中最强大的一点就是，别的文化里面有强大的地方，我们可以拿来学习。接受并改进。比如胡服骑射。 世界上很多民族都做不到这一点。 很多你以为的『传统』实际上也是古代的文化入侵。

从地球范围内来看，人种是必然会融合的。文化也是。国界是绝对会消失的，民族也是。 也许是1000年后，2000年后。 这是个大趋势。 一个强势的文化，不在于如何想别人是不是文化入侵这些问题，或者抱着自己落后的习俗去不放， 而是能不能尽可能吸收别人的精华，之后发展得比对方更好。

人都是一样的人类，本来文化产生的原因就是地理、环境等因素不同。可以说人类的文化本身就只能是人类自己的文化，以国界、民族去划分，只是暂时性的。所有人类文化都是同源的，它们并没有哪个更正宗一说，真正本质的区别只是『哪个更强大』。 英语国家更强大，因此它几乎成官方语言。 西装革履更强大，因此它几乎同一了全球。 圣诞节情人节现在满大街的人都在过。

英语不是文化入侵吗？显然是。但思考这个问题反而没有意义。因为英语承载的是更先进的东西。 当中国人一切领域都更先进的时候，汉语自然会提高地位，进行所谓的『文化入侵』。就像日本。

我们要花费一定的精力，尽可能保留我们独特的文化，但是， 总有很多东西是花费了大量精力，最终仍然会失传的。那就是说明这些东西太落后，不得不消失。 不必感到太惋惜。 相反，我们要花费更大的精力，去吸收别人更先进的文化。

一个文化，其代表者到底是谁，并不看谁更正宗。 比如动画，日本人是正宗吗？显然不是。迪斯尼才是。 但你怎么会觉得动画是『日本特有文化的一种』这种错觉呢？ 原因很简单，它『强势』。 人是善忘的，不会有人天天去研究一个东西最早来自哪，然后断定它是『正宗』。正宗根本没意义。 当时最强大的，才会被认为是最『正宗』的。

我们在动漫领域的问题，恰恰在于，还没有能力做到『完美学会日本人能做到的一切水平』。模仿都模仿不到100%，想超越就更难了。而日本人恰恰是先做到了『几乎完美学会迪斯尼那一套』，而后才发展出自己的强势部分。

所以，想什么入侵不入侵的问题，还不如好好吃透日本，然后超越。

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先说说，题主老师的问题。

老师是什么身份？

天生对于学生就具有一定的“权威性”。

《中华人民共和国教师法》第八条：

第三则：对学生进行「宪法确定的」基本原则的教育和爱国主义、民族团结的教育，法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育。
第四则：尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展。
第五则：制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象。

首先教师传达的是私人价值观，不属于宪法规定内容。其次，老师不停地反复洗脑。作为学生的题主，已经感受到了思想上的侵犯。

另外《教师法》还对教师有着思想上的高要求。

题主的老师如果能够足够客观的分析「文化侵略」的概念，自然不会有任何的问题。

但很明显，题主老师的观念是偏激的、狭隘的。虽然老师的初衷可能是好的，但过于矫枉过正。

她首先认为的是，二次元文化是「文化侵略」之后的产物的。

但实际，现代日本文化，并没有历史意义上的「文化侵略」，而是存在一些文化抹黑的内容。

• 关于历史意义上的「文化侵略」，本回答后文有详细说明。

其实不仅仅是日本，欧美大国带着政治色彩的文化抹黑，比比皆是，这是我们需要警醒和警惕的。

那些刻意抹黑，如果不警惕，最终会发展成历史意义上的「文化侵略」。

我们需要警醒任何可能威胁到我们家国利益的事情。

但是，绝不是看到国外文化传入，就认为是「侵略」。

在这样偏激的思想意识形态下，最终出现出来的结果会是什么？

文化锁国。

因为这一位老师的判断标准，并不是利害标准。

可以试想一下，这一位老师教出来的学生，有一半接受了外来文化就是「入侵」，并且出现排外。我们假设这一半的学生是30个人，平均每个人再把这种思想影响到另外三四个人。

假如整个中国有着10万这样的老师，并保持对学生进行洗脑性灌输的行为。那么只需要发展5代人，中国绝大部分的年轻人都会出现排斥外来文化的现象。

试想一下，清朝从开放的政策到闭关锁国总共发生了几代吧。

虽然这并不算是一个严谨的比喻，但旨在说明矫枉过正的危害。

文化包容的极端会造成文化入侵，而反对文化侵略的极端，则会变成闭关锁国。

学生的价值观尚未成熟，有一些复杂的问题，是不能综合分析的。

为什么义务教育需要真善美？

因为，通常情况下25到30岁，大脑前额皮层才会真正发育成熟。而大脑前额皮层决定着人情感的成熟、自我形象，以及对事物的判断。

15岁的少年被社会毒打，以及30岁的青年被社会毒打，前者发生暴力犯罪的几率会空前大于后者。

接下来，详细谈谈「文化侵略」。

首先，「文化侵略」并不是一个规范的学术概念。

20世纪初，基督教传入中国的过程中发生了激烈的文化冲突，陈独秀认为西方政府利用基督教作为工具入侵中国。

后来相关概念逐渐被引申到了教育入侵。

最后，瞿秋白在1923年7月，发表长文《帝国主义侵略中国之各种方式》，正式提出了「文化侵略」的口号。

瞿秋白明确提出：

帝国主义的步骤：
一、强辟商场；
二、垄断原料；
三、移植资本；
四、文化侵略。

瞿秋白认为，西方帝国通过文化入侵「驯养」中国人民，向入侵在华的帝国资本「俯首听命」。庚子赔款后的亲美派留学生，西方式学校教会，以及相关的慈善事业，都是美国文化入侵的成果。已达到，最终「改制中国人的心肺」的效果。

当时的瞿秋白还认为，日本能力不足以「文化侵略」。

这既是未言中，也是言中。

作为20世纪初的人，瞿秋白有着他自身的局限性的。

但「文化侵略」自从诞生的那一刻开始，就逐渐根深在了中国人的集体记忆之中。

种花家的早期革命家恽代英也有对「文化侵略」进行详细的解释：

一、宣传天堂地狱的迷信，使弱小民族不注意眼前所受的切身痛苦；
二、鼓吹帝国主义国家的文明，而掩盖他们实际上的社会各罪恶；
三、宣传片面是和平博爱的学说，对帝国主义压迫蹂躏弱小民族的事，则不能且不敢加以指摘反对；
四、鼓吹帝国主义对弱小民族之德意，对帝国主义者在压迫蹂躏弱小民族的事，则一语不提，使弱小民族发生感激之心，以为自甘永不反叛之臣民。

随后很长一段时间内「文化侵略」主要都是指西方帝国主义的文化入侵，而且主要是基督教的入侵。

直到抗日战争爆发。

抗日战争之后，中国与欧美反而成了盟友国。

于是「文化侵略」从中西关系中逐渐淡化，在中日关系之中，逐渐明晰了起来。

反对日本「文化侵略」呼声高涨，相关言论纷纷纷见报：

日本侵略我国，无微不至！或为政治的，或为经济的，或为文化的，可谓无时或已！
敌人的文化侵略，是采取对我文化的消灭政策。攻占我文化中心城市，摧残我文化机关，残害我文化工作者，焚毁我文化财富。

但日本人却反其道而行之，向中国人提出了革除欧美「文化侵略」的口号：

彻底革除欧美不良之色彩，挣脱开欧美之文化侵略，以自立自养成为东亚一大动脉。

随着日本战败投降，时局很快又再次转变了过来。

美国扶持常凯申内战，后来又支持朝鲜战争。

中国反对美帝文化侵略的情绪也再次高涨了起来。

郭沫若认为美国是：

进行对中国人民的欺骗、麻醉和灌输奴化思想，以图从精神上来奴役中国人民。

而《人民日报》也发表社论表示：

文化侵略美帝国主义最恶毒的侵略政策。

那么「文化侵略」这个概念仅仅只是政治意义，或者决定于外交关系吗？

当然不是。

「文化侵略」这个概念在近代的影响下，中国逐渐收回了西方帝国掌控下的教育权，国内的相关学校、经纪机构、教会，都不得不进行了中国化的妥协和改革。

新中国成立之后，所有的教会大学更是全部被抹除。^[1]

谁又能想象，如果「文化入侵」这个概念从来没有提出过，中国现在会是什么样的呢？

「文化侵略」这个概念来源于政治，但却深深影响着文化。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

西方国家再友善的文化行为，最终都是为了自身利益而行动。

• 公平一点，是文化共赢。
• 稍微有些偏斜，就是文化渗透。
• 偏斜再多一点，就是文化侵略。
• 再严重一点，则是文化殖民。
• 最严重的情况，是彻底抹除。

如果说近代中国「文化侵略」主要在于政治口号，那么日本对当年对朝鲜，对中国东北的所作所为，就是典型的文化殖民。

日本失败了，但在太平洋彼岸，却有一个成功的国家——美国。

理清楚了「文化侵略」的来龙去脉，然后再回到题主的问题上。

二次元文化是否是「文化侵略」？

首先，无论日本二次元文化，是否有主观的政治推动，或者第三产业的侵略。

但却无法避免这样的一个可能：

当日本政府需要从意识形态上侵略中国的时候，二次元文化必然会充当侵略的利刃。

其实从「文化侵略」的发展历史可以看出，是否「侵略」的本质，主要在于背后是否有政治、军事、经济上的侵害。

一言以蔽之，就是国家层面上的利益冲突。

题主可以想一想：

• 禁韩令是怎么产生的？
• 中国与美国的贸易战争又是如何的？
• 中国与日本的关系本身就很微妙，这样比较和平的文化交流环境，是否一定能够长期稳定。

其实，美国二战后的发家史，几乎可以浓缩成文化侵略史。^[2]

无论军事威胁也罢，经济扶持也罢，背后都免不了美国教育体系下的文化渗透。

任何一个单一国度或者民族的主流文化，在他国流行之后，轻松地可以成为「文化侵略」的主力军。「文化侵略」之后便是「教育入侵」，最后是彻底的「经济控制」，最终慢慢演化到「军事控制」。

看一看美国的军事基地吧。

最后——

“对抗”「文化侵略」的利器，其实恰恰正是文化输出。

为什么「中国文化复兴」是政治口号。

你品，你细品。

但我同样相信，即便「中国文化复兴」是政治口号，也会给整个中国乃至全世界带来无比深远文化影响。

世界只有一个中国。

参考

1. ^ [1]陶飞亚.“文化侵略”源流考[J].文史哲,2003(05):31-39.
2. ^ [1]江涌.经济依附与文化殖民[J].红旗文稿,2012(18):19-21.

其实有个恰当的比喻解释这个，就好像问以前99平的房子是二房，为什么现在会有人把99平的房子做成三房，买大点不行吗？

答案：因为大了，比较费钱。