为什么史记上有点黑汉高祖，司马迁却好像没有受到处罚？ 第1页

如果你对中国历史中称呼皇帝有印象的话，应该记得唐以前的皇帝基本都是称谥号的。

一个皇帝是好是坏，看谥号就知道。要是一个皇帝谥号“炀”、“灵”、“厉”、“幽”，你把他就算吹上天，也没人信。反之，一个皇帝如果谥号“文”、“武”、“景”、“昭”等等，你使劲黑也没人信。

大体上说，唐代以前的皇帝，谥号本身就已经构成了对皇帝本人的评价，所以如果皇帝本身的确不怎么样，传记写作者是可以做到秉笔直书的。但是到了唐以后，谥号的用法彻底混乱，很多皇帝不管政绩如何，后人都会给他上一个听起来无比正确的谥号。比如唐肃宗李亨，虽然折腾了几年也没把安史之乱搞定，但人家的谥号是“文明武德大圣大宣孝皇帝”，宋高宗赵构谥号是“圣神武文宪孝皇帝”，把明末搞得一团糟的天启皇帝，谥号是“达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝”……

人家皇帝都“圣神武文”了，你还好意思写人家的黑历史？

PS：我发现知乎上很多人都有一个共同的特点，就是根本不看你说了什么，就跟人讨论，车轱辘话反复来回说。

自己树一个靶子，来回反复打。

比如：“你连史记是私史都不知道，还讨论个什么呢？”

我明明在回答中写了——“有人说，《史记》是司马迁的私人著作，一直藏到死后才公布的，所以司马迁可以在里面写一些当局的黑材料。其实呢，这就是在扯淡”，有些人非要装作看不见，我能忧什么办法？

是的，司马迁自己说，“仆诚以著此书，藏之名山”，问题是，人家说什么，你就信什么，那你肯定适合去幼儿园深造的。

司马迁私下修一本，仅完本就有52万字的巨著，并且这部巨著还都是用竹简刻成的；如果你还坚持认为，司马迁可以一边完成本职工作（汉帝国的太史令，绝不是养老机构），一边完成了一部竹简制的52万字巨著的撰写、删改和修订，顺便还出色地完成了保密工作。那我只能说，你开心就好。

如果真的是这样，那只能说明，西汉帝国政府的日常运作肯定没有任何审计。原因很简单，这部煌煌巨著，需要的那么多人和物，居然都能瞒过西汉帝国政府的监管，那汉武帝第一个要砍头的，肯定是西汉帝国的检察部门，因为据我所知，汉武帝对手下，都是严苛著称；汉武帝对不配合他工作的官员，从来都是手握着两把钢刀和他说话。

一个帝国高级干部，整天躲着在办公室不知道干嘛，还大量使用竹简，你们压根都没看件，你们眼睛都瞎了？你们是干什么吃的？西汉帝国公务员的工资，就这么好拿吗？

更何况，司马迁自己也说过，“传之其人，通邑大都”；司马迁自己也从没说过，自己在写一本反动书籍。司马迁自己都说了，自己遭祸就是因为自己嘴上没把门，跟这本书毫无关系。

原回答：

原因在于，黑刘邦，是西汉帝国的政治正确。

从某种意义上说，刘邦在《史记》中的黑形象，是西汉帝国政治正确的牺牲品。

因为刘邦，实在是可以说的上是白手起家的典范了。刘邦其实和秦始皇是同龄人，问题是，秦始皇继承王位并灭六国一统天下的时候，刘邦在干嘛呢？

在沛县当村长。

只不过，当时代大潮涌来之时，刘邦以48岁“高龄”起兵，很快就灭了秦朝；又和项羽打了四年仗，最终夺得了天下。

总而言之，你到48岁还没混个名堂，有什么关系呢？王侯将相宁有种乎，以后天下谁来坐，还说不定呢！

这种事，说起来实在是太励志了。

问题在于，西汉帝国敢这样如实宣传吗？敢像其他朝代开国皇帝一样，把本朝开国皇帝刘邦的事迹写成一个白手起家，然后凭借自己的英明神武，最终当了皇帝的励志故事吗？

肯定不敢的！因为这样一来，不就是鼓励大家去搞事么？

因此，《史记》里刘邦的形象，只能是黑成炭了。

特别是与大英雄项羽比起来，怎么说都应该是大英雄项羽赢得天下。那为什么要啥啥没有、干啥啥不行的刘邦能赢呢？

因为刘邦是真龙天子啊！

这就是西汉帝国的宣传口径。

一、史书到底是个什么东西？

历史，是上层建筑，从来都是为现实政治服务的。

比如说，岳飞在前期起家期间，最辉煌的战绩就是镇压了湖北地区的农民起义。

这种事在古代封建王朝，就没有什么可避讳的，因为只要把镇压的农民起义打成贼寇就可以了。问题是，建国之后呢？

自然要顺带批判一下地主的阶级属性，或者干脆说这是历史的局限性。

比如说，现今你给某位大佬写传记，你如果说他靠的是互联网崛起的东风，或者说他靠的是一个亿才算小目标的爹，他自然很不高兴。因为现在是民权社会，他自然希望把他塑造成一个草根发家的故事，因为后浪们爱看嘛。

因此，马大哥从不避讳自己是二流大学毕业的事实，更说后悔创立了阿里巴巴；强东哥娶了一个美若天仙的老婆却说不知妻美；贝宁哥考进了全国最高学府却说勉强还行。于是乎，江湖上遂流传着，悔创阿里马云哥，不知妻美刘强东，北大还行撒贝宁的传说。

问题是，如果你穿越到魏晋南北朝时期，给某位大佬写人物传记。如果你写他如何出身一穷二白，靠着自己一双手白手起家、艰苦奋斗，最终成佛成祖——你把这种现代的套路用在那个时代，可要当心了。因为这位大佬看你这样写，杀了你顺便灭了你全家，也不算冤枉你。因为你这样写，就相当于在骂他是土鳖成精了。

《史记》也是如此的——《史记》里种种看似黑汉高祖刘邦、汉武帝刘彻（包括他任人唯亲、胡作非为）的段子，都是符合西汉帝国意识形态的。

有人说，《史记》是司马迁的私人著作，一直藏到死后才公布的，所以司马迁可以在里面写一些当局的黑材料。其实呢，这就是在扯淡。

在纸未普及之前，西汉帝国普遍使用的是竹简，或者是少量绢、帛。而《史记》有多少字呢？52万字！

这样一个浩大的工程，本身就是不可能瞒天过海的。且不说，52万字的竹简是个什么概念；更不用说，你写这样一个复杂的、系统的东西，本身就不是一个人能够完成的工作。

你在家偷偷写一个与西汉帝国意识形态完全相左的东西，还想不被人发现，本身就是在说梦话。

关键是，如果《史记》真的是这样的一本司马迁私下里写的黑材料，那太史公司马迁，可真算得上不是东西了。因为你在家里写，被人发现肯定会死全家；你在单位写，被人发现肯定会死一单位人加全单位人的户口本。人家招你惹你了，你这样坑队友？

更关键的是，后来汉武帝刘彻叫你过去给他看，你就公然给他看。这位大哥什么德性，你心里不清楚？一言不合就砍人的主。你自己功成名就，被割了小鸡鸡不想活了，想找死没关系，你拉着我们干嘛？

所以，什么《史记》是司马迁私下写的黑材料，本身就是扯淡之极的。

事实上，《史记》是西汉帝国的官方史书。因为如果不是这样，太史公司马迁有九个头也不够汉武帝刘彻砍的。

（东平思王宇）上疏求诸子及太史公书，上以问大将军王凤，对曰：“...太史公书有战国从横权谲之谋，汉兴之初谋臣奇策，天官灾异，地形厄塞：皆不宜在诸侯王。不可予。..对奏，天子如凤言，遂不与。”

从上面可以看到，《史记》本身就是官方的史书。即使皇子想要阅读，也要经过最高当局的同意。

千万不要说，太史公刚正不阿，一定要和最高当局对着干。

大司农颜异，只是在某次朝廷会议上，脸上没有做出高兴的样子，就被汉武帝刘彻以“腹诽”的罪名干掉了于是乎，西汉帝国遂流传着“腹诽心谤”的罪名。

什么叫”腹诽“呢？就是你嘴上没说，但是你肚子里说了。

总而言之，就算你嘴上没说反动言论，但是我认为你在心里说了、在肚子里说了，所以你就该死。

总而言之，就是要干掉你。

什么？你说你心里、肚子里没说？ 那谁知道啊！现在关键问题是，我认为你说了，你就说了；你说你没说，那没证据，所以你就是说了。

太史公只是因为在汉武帝刘彻的小舅子和李陵这件事上瞎叽霸乱说，结果就被割掉了小鸡鸡。

这还只是汉武帝的一个小舅子。问题是，如果太史公在汉武帝的太爷爷的问题是胡乱发表意见，你觉得割掉小鸡鸡能交代？割掉脑袋能交代？

九族的坟头，肯定被砍得一根草都没有了！

二、为什么黑刘邦，是西汉帝国的政治正确？

刘邦的黑点，被公然堂皇地写在《史记》里，本身就是西汉帝国的最高指示。因为只有这样，才能突出皇权的神圣，才能突出君权神授。

君权神授这种事，东西方都会搞。只不过西方玩的是代理人，东方是直接下场罢了。

西方君权神授的代理人，自然是教会，让教皇为君权背书。当然了，如果你不信教，或者宣扬其他歪门邪说，自然是异端，当然要被绑在十字架用烈火烧死。

东方大概是因为宗教的香火一直不太旺，只能通过史书和政治宣传洗脑了。

我一直说，同样的史书，在不同阶层的人眼里看出的是不同的形象的。

比如刘邦，在后赵皇帝石勒看来，那就是牛逼到天上的存在。

而在普通老百姓眼里呢？当然啥都不是，只是命好。

不然怎么叫天子呢？

真龙天子啊！要啥啥没有，干啥啥不行，但是当皇帝就是命中注定的事。

其他开国皇帝，大致也是如此。

总而言之，你老妈如果没被龙日过，你小时候头上如果没长过角，你如果没有五彩祥云伴身，你都不配当皇帝。

这种事，随便举点例子就可以。

比如说，杨坚为什么是真命天子呢？因为人家头上长角啊！

比如说，赵匡胤是真命天子呢？因为人家出生的时候，红光耀眼，满大街香气扑鼻啊！

这套鬼话，大概到朱元璋的时候，才渐渐不再流行。

这套鬼话，你说石勒这种人会信么？不过没关系，这套鬼话本来就不是为石勒们准备的。

石勒们不信没事，老百姓信了就行。

三、《史记》里刘邦的特殊在哪里

西汉帝国宣扬君权神授，所面临最尴尬的问题，其实是陈胜。

因为这位大哥，提出一个响彻天际的口号：王侯将相宁有种乎！

这位大哥，可让西汉帝国愁坏了。

否定这位大哥，肯定是否定不了的。因为说来说去，刘邦、项羽都是在这位大哥的感召之下，参加反秦革命的。

在陈大哥如日中天的时候，别说陈大哥亲临了，就是陈大哥随便派个使者，刘邦、项羽也要乖乖站在下面，听从使者坐在台上发表最高讲话。

陈胜虽然后来死了，但是他的影响力是无与伦比的。那可真的是，大哥虽然死了，但是大哥的故事依旧流传在江湖。

一句“王侯将相宁有种乎”，让多少野心勃勃的大哥前赴后继的造反。

这份名单上，有韩信、彭越、英布、陈豨之类的人。

总而言之，革命自有后来人。不然怎么会说，”秦失其鹿，群雄逐之“呢？

陈胜搞了一套“王侯将相宁有种乎”的言论，整出”秦失其鹿，群雄逐之“这种幺蛾子出来；更让无数后来人，包括刘邦、项羽之类的人，践行了这句话的正确性。

实践出真知嘛。

陈胜、刘邦及无数后来人的故事告诉我们，什么君权神授，那就是扯淡。

这个天下，那是谁有本事谁得。你牛逼，把群雄都砍服了，你就是皇帝。

但是，如果西汉帝国这样宣传，按照现在流行的话说，那就是裂开了。

因此，西汉帝国政府，一定要破除“逐鹿中原”这种错误的、反动的思想，安然接受天子，也就是老刘家的统治。

西汉政府只能这样宣传了。

总而言之，给刘邦加上各种祥瑞，这还不够，还要把刘邦各种弱化、矮化。

总而言之，刘邦就是个小人，还啥本事没有。特别是和大英雄项羽比起来，更是如此了。

萧何、张良和韩信之类的人，说起来都是大哥级人物，更是那个时代最杰出的人才。

问题是，他们要死要活，也要听从刘邦的最高指示。

尤其是韩信，据说用兵如神，更是手握几十万大军，隐然有何刘邦、项羽三足鼎立之势。就这样，韩信都不背叛刘邦，一心要当刘邦的小弟。

你问为什么？

因为刘邦是真命天子啊！

四、太史公司马迁伟大在哪里

秉笔直书这回事，从来只存在于后世文人的YY当中。

对于西汉帝国的政治宣传基调，太史公不能否定，也不敢否定。

因为违反这种基调，只能说太史公是在找死罢了，更会让自己的心血付诸东流——《史记》被禁、烧、毁。

但是太史公司马迁的伟大，在于他在各种宣传手段之中，尽可能地还原了真实的、英明神武的刘邦形象。

黑化、矮化刘邦，是西汉帝国的政治需要。但是，太史公在史书的缝隙中，仍然告诉了我们真实的刘邦是何等的英明神武、百折不挠。

伟大的史官，都是这样的。因为只要是史官，都有政治任务，都要完成帝国的政治意识形态的宣传工作。

太史公之所以伟大，是在应付帝国的意识形态宣传工作要求的同时，尽可能地还原了历史的真相。

在《高祖本纪》里，我们平常人看到的是西汉帝国政府宣传的东西。那就是，和大英雄项羽比起来，刘邦实在是太无能、并且太小人了。

刘邦在沛县当村长的时候，就不好好工作，整天吃喝嫖赌；身为国家公职人员，坑蒙拐骗不说，还公然散布反动言论。

刘邦率领56万大军牛逼轰轰，但是大英雄项羽带着3万人玩了一个长途奔袭就把刘邦打的，尸体把泗水都堵住了。

刘邦曾经被大英雄项羽打的，把子女都扔下车逃命。更可恶的是，还干了好几次。

韩信、英布、彭越，这些都是刘邦的亲密战友，更是帝国的功勋之臣，却都被刘邦猜忌然后杀死了。你说，这种兔死狗烹的家伙，还是个东西么！

但是透过字缝里的描述，还是看到刘邦杰出的才能，看到太史公对刘邦的肯定，甚至推崇。

这也是为什么，我们看到的， 和石勒们看到的，会是不同的刘邦。

我们看到的，是西汉帝国政府希望老百姓看到的。

总而言之，要啥啥没有，干啥啥不行，但是因为老妈被龙日了，自己身伴祥云，所以当了皇帝的刘邦。

石勒们看到的，是司马迁留下真实刘邦的形象，英明神武，天下归心。

项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。——《史记·淮阴侯列传》

韩信说，项羽对人不错，但是不舍得封官许愿，这是妇人之仁。

其实呢？这和妇人之仁没关系。

项羽之所以不给人封官许愿，就是因为政治能力不行，摆不平内部的倾轧和纠葛。

因此，项羽哪敢随便给人封官呢？内部早就反了天了。

刘邦呢？随随便便就封韩信大将军，还让诸将都听从他的指挥。

许多人都没有思考过，这是啥概念？

想当年，以诸葛亮之绝世之才，关张对刘备的忠诚，三顾茅庐之后一段时间仍有一些不和谐的声音。

诸将都是跟随刘邦干了多年革命，立下不朽功勋；更有许多从沛县时期就跟着刘邦的心腹和小伙伴。结果刘邦把一个陌生的、从敌营投奔而来的韩信，提拔到这样的位置。

要说忠诚，韩信这种敌营投诚的人，有什么忠诚？要说能力，好像也暂时看不出来。要说履历，别说跟随刘邦出生入死的大将们，就是门口扫厕所的大爷，可能都比韩信干革命早。

但是，诸将的反应是什么呢？

惊。

然后呢？就没有然后了。

大家都心甘情愿地接受韩信的指挥。

这种诡异而又恐怖的事实，说明在项羽连给韩信封个大官都封不了的时候，刘邦集团的内部早就被刘邦摆平了。

这时候不要说韩信是个人，还是个难得的人才了，就是放条狗在那个位置，谁也不敢多说什么。

这就是史书缝隙里，真实的刘邦的杰出才能。而这，只不过是刘邦形象的冰山一角罢了。

司马迁的伟大，从不在于什么秉笔直书。他在《报任安书》里说了，他各种委曲求全，只是为了写下那段历史。

PS：我发现评论里许多朋友纠结三个问题，在这里一并解释一下。

一、如果《史记》是符合西汉帝国的政治宣传基调的，那为什么《史记》还被收藏于皇家，没有起到应有的宣传作用呢？

就我理解，《史记》大概类似于X选第五部，虽然政治正确，但是不能随便给普通老百姓看，因为这就相当于现在公然在街头分发机关枪。

（东平思王宇）上疏求诸子及太史公书，上以问大将军王凤，对曰：“...太史公书有战国从横权谲之谋，汉兴之初谋臣奇策，天官灾异，地形厄塞：皆不宜在诸侯王。不可予。..对奏，天子如凤言，遂不与。”

这里已经说的很明白了：

1、《史记》不仅普通老百姓看不到，甚至诸侯王都不能随便翻阅。

2、《史记》被禁的根本原因，是记载了“战国从横权谲之谋，汉兴之初谋臣奇策，天官灾异，地形厄塞”——说白了，就是军国机密。

这种东西，实在是帝王之书了，平头老百姓看不到，也是很正常不过的。

二、有人可能会问，既然老百姓不能随便看到，那我说的就不对啊！

其实呢，这两者并不冲突。这里我解释一下：

西汉帝国有政治宣传基调，《史记》一定要按照这个基调来写。但是，宣传任务未必会落在《史记》身上。

打一个简单的比喻：大家都说“建国之后不许成精”，因为我们坚持的是马克思唯物主义，鬼神之说皆为虚妄。因此，国产恐怖电影，前面鬼啊神啊都杀的血流成河，但是到最后都要来一个急刹车，说是主角的幻觉之类的。这就是政治正确，坚持唯物主义宣传基调。

但是，普及马克思唯物主义的宣传任务，并不需要国产恐怖电影来承担。

在西汉帝国初期，帝国最重要的宣传任务，就是破除“逐鹿说”，建立“天命说”，评论里有朋友也提到了这一点。这是维持帝国长治久安最迫切的任务。

而最关键的问题，就是如何刻画刘邦的形象，以及如何处理楚汉争霸这段历史。

其实，从项羽堂弟——刘舍（被赐姓刘）就可以看出，西汉帝国对那段历史的态度。因为刘舍不仅被赐姓刘，更一直被西汉帝国重用，并且一度担任太仆、御史大夫和丞相这样的高官。

西汉帝国这种态度很明显，那就是楚汉争霸并不是你死我活的斗争，而是天命之争。

三、有人问，黑刘邦就算了，黑汉武帝也是政治正确？

还真是，就是为了符合”天命说“。就拿《史记》里对汉武帝的宠臣说吧。

我们都知道，司马迁在《史记》里一直鸣不平的两个人，一个是李广，另一个是汲黯。而司马迁对汉武帝的宠臣，诸如卫青、霍去病、严助之流，就用了大量的春秋笔法。

在司马迁的笔下，李广、汲黯这两位大哥可谓是生不逢时又怀才不遇。在司马迁笔下，李广、汲黯等人就是比卫青、霍去病更有人格魅力，更用了大段的描述记载了这两位的才能。相比之下，西汉真正的帝国双壁卫青、霍去病，在《史记》里就黯然失色了。

有人说，这是司马迁有游侠梦；更有人说，这是司马迁刚正不阿，瞧不起外戚。

司马迁到底是怎么想的，我不敢妄自猜测。但是，汉武帝看到这些记录，为什么不要求司马迁删改呢？据我说知，人们形容汉武帝都是用雄才大略之类的词语，当然有人也说他刻薄寡恩，但是就没人说汉武帝心胸开阔。

其实呢，《史记》如何描写李广和卫霍，有两种写法，我用现代的语言来描述一下。

第一，有两位名将，虽然出生低贱，一个是奴隶，一个是私生子。但是这两位名将从小就有攻灭匈奴的志向。皇帝也重用他们，并且经过艰苦卓绝的战斗，终于战胜了匈奴。而另一名李将军，虽然也算老将、并且也算个单挑好手，但是其实不具备统帅大军的能力，好几次指挥军队都是全军覆没；并且战术思想也十分过时，不适合当前日益严峻的抗匈形势。皇帝也没眼瞎，就是不重用李将军，帝国遂取得一个又一个胜利。

第二，有两位关系户，就是因为姐姐或舅母长得美被皇帝睡了，然后走了狗屎运从此平步青云。这两个人没有才能，就靠取悦皇帝来得到宠幸，有一个好歹算低调，另一个就是狂的不知天高地厚，并且还不抚恤士卒。于此同时，帝国真正的名将李将军，不仅忠诚于大汉帝国，而且武艺绝伦，射箭能把箭射进石头里，单挑能灭了匈奴的射雕人；不仅士卒甘心为之效死，就连匈奴人都佩服不已。但是李将军就得不到重用，两位关系户却被皇帝重用为大将出征，问题是，两位关系户就是走了狗屎运，并且大破匈奴。

第一个，是真实的历史。

第二个，是《史记》春秋笔法的记载。

问题是，这两个哪个更符合“天命说”？

第二个。

总而言之，虽然你不是个东西，但是帝国就是要中兴，这是天命，因此西汉帝国的大军统帅虽然不是个东西，虽然是两个没本事的关系户，但是老天要大汉兴，那有什么办法呢？

史记拿出来都什么时候了，怎么!掘司马迁的坟去鞭尸吗？