挺好的。
尤其是发动年轻的中国公民学会合法使用政治工具。
这远比某些无聊的争论要重要许多。
大学蹭刑法课的时候,老师曾经讲过这样一个段子——
在特殊年代,某地发生了奸尸案,一帮法官蹲在一起,就定罪量刑问题犯了难——定什么罪好呢?
最后大领导拍板,最终定罪——反革命不讲卫生罪。
这个笑话的发生,在于法官认死了犯罪必须有「实质」的危害,而不把「公序良俗」当成需要保护的法益。
这个案件放到今天就没那么麻烦了,直接侮辱尸体罪走起就是了。
马前卒宣称虐猫本身没有问题,「关起门处置自己的财产是完全合法的行为」。
那么按照同样的逻辑,死人是没有人权的,如果张三把一孤寡老人的尸体刨出来,进行了奸尸,完事处理好现场,「没有人知道,不破坏环境」,那么是不是就可以说张三只是在自行处理无主物,行为无过错呢?
显然正常人都知道不可能吧?
不被发现就不算犯罪?你当你奈亚子啊?
马前卒和 @睡前消息 ,以及部分工业党的一贯问题就在于试图用冷酷和冷血标榜「冷静」,否认人性的存在,否认公序良俗的重要性,为此不惜偷换概念。
之前在武软乱丢学生私人物品的事件中,马前卒就是这么干的
在这期视频中,马前卒不承认物品的情感价值,声称强调物品的情感价值是「高价钉子户」,并举例「戴上初恋女友的纪念品坐出租车,遇上车祸碎掉了,司机只能赔你这东西的市场价值」,的确,但注意,这里的情形是「意外损坏」,意外损坏当然只能自认倒霉,但如果这个物品是司机故意扔出去的呢?请问,武软的行为是意外还是人为?马前卒的例子能赋予校方乱扔学生私人物品的合理行么?把你和过世长辈的最后一张合影撕了,回头赔你一张相纸钱,你会喜滋滋的表示又可以打印新照片了?
这次也是,马前卒把流浪猫当成了虐猫者的「个人财产」,把出于【管理员不让说是变态】乐趣的虐杀行为和正常的生猪屠宰、动物绝育混为一谈,从而弱化其可谴责性,也是赤裸裸的偷换概念。
为了控制流浪猫数量我曾参与过很多流浪猫绝育的行动,但没有一次是出于「哈哈哈看着猫狗被阉割真痛快」的想法,我相信所有正常人都不会有这种想法。
否认情感价值的存在,通过偷换概念把虐杀行为合理化,无非就是通过挑战人类价值观来获得一种「你们都是被情绪左右的家伙,看我多冷静」的优越感而已。
这种「冷血的冷静」显然很受中二的追捧,但这种价值观的扩散对社会而言恐怕不是什么好事。