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如果没有十月革命,这个世界会变得更好还是更坏? 第1页

  

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这个问题的本质是关于十月革命意义的评价。

关于十月革命的,无论持什么样的政见和立场,都不可否认它对20世纪的世界历史和人类进程产生了深远影响,而对于它认识和评价的争议是一直存在的。

“如果说19世纪思想家的主要任务是确定自己对法国大革命的态度,那么当代人的中心任务就是评价俄国革命。后一个认为甚至更具有决定性,因为现在地球上十多亿人都宣称他们是俄国革命的继承者和捍卫者。1917年革命唤起的力量要比1789年法国革命和民主革命时代孕育的力量更有力、更鲜明地展现了自己。”

01

苏联时期对十月革命的评价

在革命的头十年,即1917至1927年间,布尔什维克常常称自己的革命为“十月政变”,包括列宁、斯大林等人也时常使用这个词。

从1927年起,出现了“伟大的十月社会主义革命”,改变了过去带有贬义的叫法。

由于十月革命是革命后建立的苏联政治体制的合法性的来源,苏联官方史学家对十月革命的评价一直很高,把它看成世界历史新时代的开端,十月革命的胜利是全球性的胜利,十月革命是历史的火车头。

02

苏联解体后对十月革命的评价

苏联解体后,俄罗斯国家制度发生了根本性变化,非马克思主义的政治力量掌握了国家政权,对革命的认识和评价也发生了根本性的变化,革命由火车头变成了绝对的恶。“伟大的十月革命”变成了“1917年大革命”或是“俄国1917年革命”。

比如1997年,教育部推荐的教学参考书《20世纪俄国史》,第三章的标题就是“俄国大革命”。

在苏联解体的初期,肯定过去不够重视的二月革命,而否定十月革命。

而最近十几年,二月革命也开始被否定,认为导致帝国垮台的罪责不在布尔什维克,而在自由主义者,也就是说不是十月革命,而是二月革命。这方面代表人物就是索尔仁尼琴。(下图是他的个人简历)



2000年代,他从对十月革命的批评转向了对1917年二月革命的批评。

2007年,他在《俄罗斯报》上发表的关于二月革命90周年的长文中说:“3月1日深夜彼得格勒输掉了俄罗斯本身——长达75年之久。”彻底否定过去的一切,批判一切。

中国著名评论家刘仰说,索氏当年抽了左派一个打耳光,右派们欢呼雀跃,把索氏抬到很高的地位。结果,等索尔仁尼琴到了美国,居然腾出手来,又抽了右派一个大耳光。西元1978年,索氏已经定居于美国。当年,他在美国哈佛大学的一次演讲中,猛烈批评西方社会的功利主义和自由主义。此后,索氏还多次批评西方社会的道德堕落,并认为西方民主不适合俄罗斯,等等。因此,左派、右派对于索尔仁尼琴都有严厉的批评,有人说他是反复无常的怪人、易怒者、专制主义者。还有人说,索氏因为在监狱呆了太长时间,性格已经扭曲,精神已经不正常,已经疯了,等等。

因为他不遗余力的对社会批评,不,是对社会主义的批评,他成功的登上了时代周刊的封面。



他死后,被誉为“俄罗斯的良心”,与之相比,方方还是更厉害,还活着就已经被誉为“武汉良心”和“中国的良心”,目前方方和她的日记也成功登上了洛杉矶时报的头版,继续坚持下去,相信不久的将来也可在封面上可到她的大头像,我们一起为她加油。



关于普京对十月革命的态度,毫无疑问是批评后否定的,这与他目前所处的政治立场是紧密联系的。如果不批评或是否定过去,那么现在普京所领导的政府的合法性就无从谈起。


03

中国对十月革命的评价

十月革命对世界的影响是不可估量的,首先是对中国的影响,其次是由于新中国的成立以及毛泽东的思想,深刻影响着世界被殖民国家的独立运动。

毛泽东说:十月革命的一声炮响,给我们送来了马克思主义。这是1949年,毛泽东在总结中国共产党28年的光辉历程时提出的一个著名判断。

十月革命的胜利后,马克思主义受到中国先进知识分子的广泛热烈的欢迎,让马克思主义在国内受到广泛的传播。为国人提供了丰富的社会主义思想素材。如:废除私有制,消灭剥削压迫,建立一个公有制为基础的,人人都参加劳动,实行各尽所能,各取所需,人人平等、自由、幸福、美好的社会。在这个社会中,人人为工为农,人人受教育,人人要劳动,没有城、乡、脑、体、工、农差别”等,客观上对人们了解马克思主义有所裨益。

据统计,1918—1922年间,79%的国内报刊都或多或少地发表过关于“社会主义”的文字。

毛泽东说:中国革命是十月革命的继续。

没有十月革命,就没有中国的革命。所以否定十月革命,就是否定中国革命,否定中国革命就是否定中国的现在。

随着东欧剧变、苏联解体后,社会主义革命处于低潮,国内国外开始出现了各种各样的思潮,尤其是历史虚无主义思潮,否定以往的社会主义历史和历史人物,挖祖坟,给历史抹黑,彻彻底底跪倒在西方“自由与民主”的石榴裙下。

比如高晓松之类,他们生活在自己的世界里,所谓居庙堂之高而不知民之艰辛,处江湖之远而不知民心所向。请朱一旦将他送往非洲工作一年,再来说是希望重要还是自由重要。

为什么他这么追求“自由”,无非不是想说一些别人不敢说,或是现在不让讲的话来博得更多的眼球,从而来赚更多钱。拿了美国绿卡,为什么不在美国呼吸自由民主的空气呢?为什么还要跑回中国来赚钱?因为他们去了美国,在白人至上的美国,只能做二等公民,赚钱不容易了,所以只能跑回国内赚钱,再把赚得的财富拿到美国花,花完继续回来代表“人民”发声赚钱。

“不怕穷,也不怕有任何的问题,战争都不怕,怕的是没有人敢说真话,没有人说真话的时代,就是最肮脏的时代,最不要脸的时代,我确实有好几年没有回来,但这几年,美国现在萧条了,一塌糊涂,必须用垂头丧气来形容。”

我们的体制和社会问题确实很多,确实需要倡导改革,倡导批判灰暗面,确实需要有人为之发声,为之呐喊。

但不是所有人都可以成为“代表”,有的人不配。

我们不需要那些自封的“中国良心”,也不欢迎这样的人,所以也希望这样的人不要好为人师。

那些持批评的人,最后也多思考一些解决方案,指出问题是很容易的,关键是看到问题是否能够提出行之有效的解决方案。

否则只是一味的批评,那就是泼妇骂街,只会污染空气。


列宁在《十月革命四周年》一文中指出:“我们已经开始了这一事业,至于哪一个国家的无产者在什么时候、在什么期间把这个事业进行到底,这个问题并不重要。重要的是,坚冰已经打破,航路已经开通,道路已经指明。”

最后,否定过去就是否定现在。

不要做“不知有汉,无论魏晋”的桃花源中人。




  

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