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曹魏的屯田制是否是农奴制? 第1页

  

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三国时期宾客=明清佃户

三国时期的佃户=明清时期奴仆(有人身依附关系)

北宋以前,佃户不需要缴纳丁税(人头税)与服徭役。


关于曹操民屯是否有徭役负担这一点,我看有人有不同意见,我陆续在知网下载了郑佩鑫、高敏、唐长孺、郑欣等老师的相关论文来看,在这个问题上我的意见是:

曹魏民屯是有徭役以及兵役负担的,但是这种负担与地方政府无关,属于“屯田客府”派发徭役,曹魏的地方政府是没有权利向民屯派发徭役和兵役的

唐长孺先生也只是说曹魏民屯不需要服国家的徭役和兵役,但他也没有否认“屯田客府”有权对民屯派发徭役。

事实上《三国志·魏书·司马芝传》里专门介绍了曹魏民屯究竟有多少徭役,总而言之修桥铺路运输粮食修整屋宇,无一日得闲;再加上40%-60%得田租,这种负担重不重,大家见仁见智。

不过在翻《司马芝传》时我有了点意外发现,也印证了我所主张的“豪强大族主要逃掉的是徭役不是田租”:

太祖平荆州,以芝为菅长。时天下草创,多不奉法。郡主簿刘节,旧族豪侠,宾客千余家,出为盗贼,入乱吏治。顷之,芝差节客王同等为兵,掾史据白:“节家前后未尝给徭,若至时藏匿,必为留负。”

荆州当地豪强刘节依仗自己是郡主薄,一直拒绝自己佃户服国家的徭役,而不是拒缴国家的田租。



我觉得在这个问题下为曹操说话的根本分不清豪强大族的佃户真实生活状态。

曹操屯田民就是农奴这一点, @琅邪杨文理 已经说的足够详细了,我就说说世家大族和豪强的佃户生活。

首先一定要明确,单一豪强地主与世家大族再厉害,也不如手握刀把子的军阀更厉害,都不说曹操这样把兖州士族按在地上摩擦的主儿,就是被郭嘉“钦定”宽松的袁绍,在河北收拾刺头士族也和玩一样。

这是什么意思呢?

如果士族剥削佃户比曹操治下的屯田民还厉害,士族的佃户肯定会主动去当曹操的屯田民啊,哪家士族敢阻拦,你觉得曹操会放过阻拦的士族吗?

但事实上我们看到的是曹操治下的屯田民受不了曹操的盘剥逃亡。

事实上曹操屯田民不仅要上缴40%-60%的粮食,还要无偿承担修桥铺路等徭役,必要时还会要求上战场。

也就是说曹操治下屯田民真正的负担远远不止40%-60%粮食上缴这么简单。

@琅邪杨文理 指出豪强地主在汉末征收佃户50%的田租,其实不仅东汉末年,早在西汉初年晁错就说过官方三十税一,豪强直接能收佃户十五税一,到了唐朝更夸张,豪强征收田租是唐朝官方征收的20倍。

为什么豪强可以征收比官方多得多的田租,或者说为什么这么高的征收额度,还是有那么多自耕农愿意做佃户?

原因其实不复杂,豪强可以庇护自己的佃农,免遭官府徭役和摊派,尤其是许多地方衙门的“非法”徭役和摊派。

这一点,北宋开国没多久,朝廷就发现许多自耕农为了逃避徭役,把田卖给“有势力”的家族:

应役之户,困于繁数,伪为券售田于形势之家,假佃户之名,以避徭役。

@徐有贞 在明朝士绅优免究竟是什么的话题下也说过,明朝真正优免的士绅的“杂役”,这些“杂役”到了明朝中后期就变成了沉重的负担。

而我也曾多次拿清乾隆朝广东学政李调元《卖田说》举例,对于清朝普通自耕农来说真正沉重的负担是各种徭役和摊派,田税本身其实一点儿也不重;李调元老家的家人就可以凭借李调元这个广东学政,避免被当地衙门各种摊派和徭役,这些“非法”摊派和徭役最后只能落在李调元老家普通自耕农身上。

也就是说,历朝历代豪强大族对佃户提供的真正优待是以自己豪强大族身份优势,让地方衙门不敢对他们旗下的佃户进行“非法”摊派和徭役。

因为他们能做到这一点,所以佃户们宁愿支付给豪强更多的田租作为报酬。

所以,曹操屯田民的做法其实就是“与其自耕农因为沉重徭役卖田给豪族做佃户,不如我自己先搞集体农庄,这样子至少保证人力资源不会都跑到豪强那里去。”

与此形成鲜明对比的是,蜀汉九十万民要养十几万脱产军队和文武官员。

但是这九十四万民里肯定不包括蜀汉文武官员的佃户,而蜀汉灭亡,仅廖化等三位蜀汉高官就有佃户“3万户”。


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谭其骧先生曾对曹操的屯田做过定义——“变相的农奴制”。

农奴制的基本特征是什么?是农奴被束缚在土地上,接受农奴主的强制剥削。

瞅瞅曹家推行的屯田,屯田客是否被束缚在土地上?是的。是否接受强制剥削?是的。

还是那句话,如果一个东西看起来像老虎,叫起来像老虎,跑起来像老虎,那它就是老虎。

再算算剥削的力度:

持官牛者,官得六分,士得四分,自持私牛者,与官中分

与豪强带善人相较:

而豪民侵陵,分田劫假。厥名三十税一,实什税五也。

没半点逊色,甚至手段还狠辣了一点。

如果曹家的屯田不叫变相农奴制,两汉的各位豪强带善人自然跟着集体洗白,真是普天同庆,皆大欢喜。

再瞅瞅,曹操推行屯田的初衷是不是为了救民于水火?

是时新募民开屯田,民不乐,多逃亡。涣白太祖曰:“夫民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动,宜顺其意,乐之者乃取,不欲者勿强。”太祖从之,百姓大悦。

老曹新朝雅政一发,居然换来的不是四海称颂,八方仰德,而是百姓逃亡,卷堂大散,真是可发一笑。

这条史料透露出以下信息:

其一,曹操初次推行屯田不但征募流民,更强迁自耕农成为屯田客,美其名曰“”,实则为,因此产生了民安土重迁,不可卒变,导致大规模逃亡的问题。

自耕农的“被拯救”也足可证明,曹操推行屯田的本意就是为了扩大税基,囤积粮食,和救民没一毛钱关系。

老曹对流民有多爱?爱到关中百姓流依谦者皆歼,嗯。

其二,于自耕农而言,曹操屯田是不折不扣的苛政猛于虎。

其三,当曹操放弃强迁自耕农的政策后,百姓大悦。自耕农不必沦为屯田客,自然高兴。同样可见,于流民而言,即便要被束缚在土地上接受残酷剥削,但有人提供耕种工具,有人给予庇护,相较于漂泊无所成为路倒尸或刀下鬼,仍然是一件值得高兴的事,这就叫两害相较取其轻。

宁为太平犬,莫作乱离人,就是这个意思。

至于流民屯田后是否过上了幸福的生活?

老曹前脚走,后脚带孝子丕仔就揭了一通短:

且闻比来东征,经郡县,历屯田,百姓面有饥色,衣或短褐不完,罪皆在孤;是以上惭众瑞,下愧士民。

瞅着眼熟不?蜀汉末年民有菜色被宣传得天下皆知,殊不知曹魏开国时的民生状况直接对标蜀汉末年。

屯田客被束缚在土地上,接受半军事化管理,剥削得面黄肌瘦,衣服褴褛,这不叫农奴制?翻译翻译,这还能叫什么制?

当然,老曹和丕仔的时代还算是曹魏屯田制的黄金时代,到了司马家当政,干脆来了个用官牛者官八民二:

今一朝减持官牛者,官得八分,士得二分;持私牛及无牛者,官得七分,士得三分

面对80%税率,估计没人不认为这是敲骨吸髓的残酷农奴制,但问题来了,80%税率是农奴制,60%税率就不是农奴制了?

末了奉劝各位曹操爱好者也不必得了农奴制PTSD,老曹原本生活在弱肉强食,豪强庄园满街的时代,相较于大部分带善人,曹操对屯田客的剥削并不算太离谱,在实施初期,客观上也保证了部分流民得以安置。

当然,随着政治局势的稳定,于百姓而言唯一的好处也便烟消云散,剩下的只是为剥削而剥削罢了。




  

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