为什么很多人对历史课本嗤之以鼻？ 第1页

因为让他们念书学习的时候，他们不好好读书，考试考个大鸡蛋。

但无妨，学生时代嘛，谁叛逆谁能打架能打篮球能早恋打个胎就谁厉害，谁逼格高。

当有一天，大鸡蛋同学变成了大鸡蛋先生。发现叛逆没有任何卵用、打架会被拘留、打篮球也没有妹子欣赏、恋爱还要拼爹……

这时候他发现要提升逼格，只能读书了。

但是再去读课本，太掉价了，而且以前就读不进去，更何况现在？

于是他们就倾向于去微博、贴吧或者各类论坛包括知乎来充实自己。面对以前好好学习的同学，嗯哼一声：

你懂什么叫关陇集团吗？

你知道冉闵是民族英雄吗？

你懂得吉尔伽美什吗？

你知道王玄策一个人就能灭了整个印度吗？

你知道三年自然灾害中国死了一半人吗？

你知道解放战争是苏联人刮了毛穿着解放军的军装打败了国民党吗？

以前只读过课本的好同学，如果没有特殊爱好，的确不知道大鸡蛋先生在说啥。

然后大鸡蛋先生就获得了大满足。

大鸡蛋先生会继续去微博、贴吧、包括知乎之类的各种论坛充电。

然后由衷地感慨一声，教科书真的没有劲料，喝酒闲谈的段子都没有。

伟大的列宁同志告诉我们：具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。毛主席教导我们：没有调查就没有发言权。

分析一下知乎，对历史课本嗤之以鼻的人大概有以下几类：

1.没怎么看过历史课本的：

然而历史课本是这样说的：

找了半天也没找到哪句话说黄巢是救民于水火的大英雄。

2.求知若渴，唯恐学的不多的：

现在的历史课本是这样的：

这是一学期的课程，按照该同学的设想，历史课本应该长这样的：

由于教材价格昂贵，中国青少年失学率再创新高。

3.书读的太少却想的太多，想当然就下结论的：

课本上的论述过程简略，有疑问很正常，多读书就好，但想当然的下结论就不好了。针对这段话，历史课本的注脚长这样：

历史课本相当于一个普及读物，要求的是学生掌握一定的历史知识，所以采用大纲式的编纂方式，略而全。史料也是选择有代表性的，千篇一律或不涉及到根本的东西就基本不提了，提到的东西都是有代表性的。学生没有时间也没有能力掌握更高深的东西，要求的仅仅是了解而已。在这种情况下阅读时产生疑问很正常，不去进行深层次的阅读就想当然的自说自话，就很难做到言之有物。

答主上学的时候历史课本基本就是《造反的方法与应用》，政治课本是《造反的原理与技术》。后来改革了，现在看到的历史课本是《伟光正的过去》，政治课本是《顺民培养手册》。有的人对前者斥之为洗脑，却对后者大加赞赏，认为是现代文明史观的回归，称之为理性客观，赵老爷一定很欣赏这样的人。

有脑的人一般不会轻易被洗脑，动辄将洗脑挂在嘴边的人一般也没有脑。

………………………………………………补充……………………………………………………
高中历史课本中的中国古代史，连同里面的插图、习题、附录在一起一共153页，要包含4000多年的内容，只能泛泛介绍，不可能全面描述。有限的篇幅里面要突出一些重大的事件，每一个事件都有其影响，那些次要的东西就被忽略了。

抓住黄巢吃人屠杀不放了？那我们数一数。

要说屠夫当属白起，一战四十万，应该大书特书吧，可是书介绍长平之战的时候压根没提白起这个人。秦末项羽坑降卒就不说了，襄城城阳又杀了多少？课本上就说了一句楚汉争霸一笔带过，一个数字都没有。汉末曹操一个赤壁之战奠定了三国基础就完了，屠彭城屠柳城，做人脯都没说，反而说了曹操父子是建安诗人的代表。五胡乱华没提两脚羊饶把柴和骨烂，说了一句民族融合。薛仁贵活埋了铁勒十三万，课本上压根没提这个人。安史之乱人口锐减68%，也没说。

这些屠杀为什么都不说？因为没必要，描述一件事要描述他的特点，描述与众不同的地方。古代战争中屠杀是常态，没有代表性，没有必要专门去说。所谓全面介绍问题，只能混淆主次要矛盾。说孔夫子要说儒家思想，说他妈野合没意思；说朱熹要说程朱理学，说他搞尼姑没意思；说鲁迅，要说鲁迅的杂文，说他搞女学生没意思；说孙大炮要说革命的先行者，说他控萝莉没意思。津津乐道于搞学生控萝莉这种家长里短，真正有意义的事情反而看不清了。考试考孙大炮究竟控了几个萝莉，又有什么用？

人文科学是统治阶级的学说，主流的学说不一定正确，但一定符合统治阶级的意志。毛主席说过，宣传的阵地我们不去占领，敌人就会去占领。具体到历史课本，也一定有他的史观。

泥腿子的史观和赵老爷的史观是不一样的，说到造反，泥腿子认为造反是对的，没有压迫就没有反抗，活不下去就干他娘的；赵老爷就觉得造反一定是十恶不赦的，你们活不下去找个没人的地方偷偷饿死不就好了，干嘛给别人添麻烦。

知乎小资产阶级的特性在评论中发挥的淋漓尽致，课本上说唐王朝腐朽，说黄巢是起义，就下意识的认为对黄巢的评价是正面的。这其实是不姓赵，又想姓赵的表现。

小资产阶级。如自耕农，手工业主，小知识阶层——学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师，小商人等都属于这一类。这一个阶级，在人数上，在阶级性上，都值得大大注意。自耕农和手工业主所经营的，都是小生产的经济。这个小资产阶级内的各阶层虽然同处在小资产阶级经济地位，但有三个不同的部分。第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年有余剩。这种人发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。他们看见那些受人尊敬的小财东，往往垂着一尺长的涎水。这种人胆子小，他们怕官，也有点怕革命。因为他们的经济地位和中产阶级颇接近，故对于中产阶级的宣传颇相信，对于革命取怀疑的态度。这一部分人在小资产阶级中占少数，是小资产阶级的右翼。第二部分是在经济上大体上可以自给的。这一部分人比较第一部分人大不相同，他们也想发财，但是赵公元帅⑻总不让他们发财，而且因为帝国主义、军阀、封建地主、买办大资产阶级的压迫和剥削，他们感觉世界已经不是从前的世界。他们觉得如果只使用和从前相等的劳动，就会不能维持生活。必须增加劳动时间，每天起早散晚，对于职业加倍注意，方能维持生活。他们有点骂人了，骂洋人叫“洋鬼子”，骂军阀叫“抢钱司令”，骂土豪劣绅叫“为富不仁”。对于反帝国主义反军阀的运动，仅怀疑其未必成功(理由是：洋人和军阀的来头那么大)，不肯贸然参加，取了中立的态度，但是绝不反对革命。这一部分人数甚多，大概占小资产阶级的一半。第三部分是生活下降的。这一部分人好些大概原先是所谓殷实人家，渐渐变得仅仅可以保住，渐渐变得生活下降了。他们每逢年终结账一次，就吃惊一次，说：“咳，又亏了！”这种人因为他们过去过着好日子，后来逐年下降，负债渐多，渐次过着凄凉的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。这种人在精神上感觉的痛苦很大，因为他们有一个相反的比较。这种人在革命运动中颇要紧，是一个数量不小的群众，是小资产阶级的左翼。以上所说小资产阶级的三部分，对于革命的态度，在平时各不相同；但到战时，即到革命潮流高涨、可以看得见胜利的曙光时，不但小资产阶级的左派参加革命，中派亦可参加革命，即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟，也只得附和着革命。我们从一九二五年的五卅运动和各地农民运动的经验看来，这个断定是不错的。

国民党右派说：“农民运动是痞子运动，是惰农运动。”这种议论，在长沙颇盛行。我跑到乡下，听见绅士们说：“农民协会可以办，但是现在办事人不行，要换人 啦！”这种议论，和右派的话是一个意思，都是说农运可做（因农民运动已起来，无人敢说不可做），但是现在做农运的人不行，尤其痛恨下级农民协会办事人，说 他们都是些“痞子”。总而言之，一切从前为绅士们看不起的人，一切被绅士们打在泥沟里， 在社会上没有了立足地位，没有了发言权的人，现在居然伸起头来了。不但伸起头，而且掌权了。他们在乡农民协会（农民协会的最下级）称王，乡农民协会在他们 手里弄成很凶的东西了。他们举起他们那粗黑的手，加在绅士们头上了。他们用绳子捆绑了劣绅，给他戴上高帽子，牵着游乡（湘潭、湘乡叫游团，醴陵叫游垅）。他们那粗重无情的斥责声，每天都有些送进绅士们的耳朵里去。他们发号施令，指挥一切。他们站在一切人之上――从前站在一切人之下，所以叫做反常。

他们不敢说起义不对，只抓住“屠杀”不放，不外乎是“自己活不下去也是要造反的，但别人造反又会打破自己的坛坛罐罐”这种矛盾思想的体现，也就是所谓的软弱性。虽然受着上面下面的夹板气，可还是有一些发财的盼头。这种人赵老爷最喜欢，只要手指漏点残渣让他们活下去，就绝对不会造反，不但不会造反，还会阻止别人造反。所以说“中产阶级是社会的中坚力量”，橄榄形社会是最稳定的。

在史观上，他们要求全面介绍问题，不外乎就是即想造反，又想要造反者“守序”。然而革命不是请客吃饭，所谓的“守序”是不可能的。随着近年来的一次次课改，历史课本政治课本已经改的不像样了，说马克思主义政治经济学不提剩余价值理论，说科学社会主义不提阶级斗争。这种改变迎合了小资产阶级的愿想，赢得了无数欢呼，被赞为社会的进步。

赵老爷在幕后看着你们的傻样，嘴都笑歪了。