东北那一大块算是明朝真正统治的领土，还是羁縻之地？ 第2页

1、价值是一个广义概念，从不同的角度、不同的价值观去看，得出的结论各不相同。2、不同于科学，学术本就是主观性很强的产物。基于以上两点，讨论该文的“学术价值”很难，看高或看低都正常。

《甲申三百年祭》主要总结了李闯集团败亡的原因，以古喻今，吸取教训。我非历史研究者，无法判断其取证真伪，我关注的是文中表达出的某些观点，比如：“就中国来说吧，就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡，抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的…”显然，作者认为满清非中国，并且该观点在当时应该是被广泛认可的。本人70后，看小人书长大，在我的印象中，那时的蒙元、满清多为反面形象。为了名族团结而和稀泥，奉蒙元、满清为正溯，是90年代慢慢开始的，到了现在，五胡乱华都成“少数民族南下”了。

1、价值是一个广义概念，从不同的角度、不同的价值观去看，得出的结论各不相同。2、不同于科学，学术本就是主观性很强的产物。基于以上两点，讨论该文的“学术价值”很难，看高或看低都正常。

《甲申三百年祭》主要总结了李闯集团败亡的原因，以古喻今，吸取教训。我非历史研究者，无法判断其取证真伪，我关注的是文中表达出的某些观点，比如：“就中国来说吧，就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡，抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的…”显然，作者认为满清非中国，并且该观点在当时应该是被广泛认可的。本人70后，看小人书长大，在我的印象中，那时的蒙元、满清多为反面形象。为了名族团结而和稀泥，奉蒙元、满清为正溯，是90年代慢慢开始的，到了现在，五胡乱华都成“少数民族南下”了。

1、价值是一个广义概念，从不同的角度、不同的价值观去看，得出的结论各不相同。2、不同于科学，学术本就是主观性很强的产物。基于以上两点，讨论该文的“学术价值”很难，看高或看低都正常。

《甲申三百年祭》主要总结了李闯集团败亡的原因，以古喻今，吸取教训。我非历史研究者，无法判断其取证真伪，我关注的是文中表达出的某些观点，比如：“就中国来说吧，就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡，抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的…”显然，作者认为满清非中国，并且该观点在当时应该是被广泛认可的。本人70后，看小人书长大，在我的印象中，那时的蒙元、满清多为反面形象。为了名族团结而和稀泥，奉蒙元、满清为正溯，是90年代慢慢开始的，到了现在，五胡乱华都成“少数民族南下”了。

没事儿 毕竟你女朋友在别人眼里也是这样的。