蚩尤真的是大坏蛋，穷凶恶极吗？ 第1页

炎黄蚩尤俺寻思应该是这么一个路数。

最初神农氏是人类进入农业文明，早期的农业产量虽然低但稳定，起码有口饭吃，后来神农氏将农业技术提升到可以养活很多人的水平了，这人就不需要全都去种地了。

有的人不用种地，他得干点别的啊，毕竟工具也要有人造。

但是工具不能拿来吃，那么利用以前以物换物的玩法，工具换粮食的交易就开始了。

有的人就只需要玩命造锅碗瓢盆锛凿斧锯完事拿出去换其他想要的东西就好了。

原始社会手艺人大概是啥地位，这个可以参考以前科学家观察澳洲原始部落的一个工匠。

他的主要工作就是给石斧头装柄，因此他日常大部分的时间，就是闲着没事晒晒太阳，跟老王头老张头吹牛打屁，嘴馋了上林子里整点蜂蜜，需要干活了其他人喊他去，他过得这么爽其实也不算意外，从石器时代的角度讲，他就是他们村的重工业基础。

要知道农耕文明人多工作压力也不小，其他人天天累的汗流浃背的，就看这帮工匠每天也不是很忙，却也丰衣足食，心里不服啊。农民因为分工导致不理解手艺人也有人家的不容易，手艺人也因为不懂种地不怎么看得起农民，手工业和农业的矛盾慢慢就出现了。

最后矛盾的爆发就集中在了农民代表，生产大队长，当时的统治者炎帝，和当时的重手工业企业轩辕重卡董事长，工会联盟主席黄帝上。

但炎帝和黄帝其实打得很克制了，最终炎帝也不至于被弄死挂城墙，只是不得不顺应历史潮流让出统治阶级的位置，回去当他的生产大队长。某种意义上说这算石器时代的工业革命，咱们的祖先的社会结构就迈进了一步。

但为啥蚩尤那么遭人恨呢。

首先来看蚩尤原文说他们是什么情况。

都说蚩尤擅长造兵器，擅长冶炼铜，皮肤脑壳都是铜的，不种地，能吃石头沙子。

要知道铜这种材料在石器时代那可是重要的工业原料，比石头贵得多，加工性能可塑性什么的都甩石头几条街，这黄帝自家的产业轩辕重卡也离不开铜这种原料。

而蚩尤在那时候是唯一会玩冶炼的部落，相关技术也并不打算共享，在想要铜只能靠从地上捡天然铜的石器时代，守着铜矿以铜为生的蚩尤部落可以说是垄断了当时最挣钱的行业。

垄断了那可就随意加价了呗，炎黄部落就被蚩尤拿铜的生产拿捏得死死的。

有偶尔溜达进蚩尤地盘的人，看到了蚩尤部落分选啊，淘洗矿石，看到蚩尤那么大的地盘上没有任何农作物，遍地炉子坩埚，地上锅碗瓢盆里面都是不认识的石头沙子，他不懂炼铜也看不懂他们在干嘛，就觉得这活动跟做饭还挺像的，俺寻思他们可能能吃石头。

作为首富的蚩尤部落他们得显摆自己有钱啊，怎么显摆好？干脆搞一身铜盔甲挂一身铜片满世界显摆，外人一看，卧槽蚩尤部落的人皮肤都是铜做的，其实也不算误传，这就相当于打王者荣耀买了一身土豪铜皮肤。

炎帝当时作为一个种地爱好者，看着蚩尤领土上大片的肥沃空地，发出了一直延续到今天中国人都没落下的感叹：这么多空地，种点菜多好呀。

于是炎帝寻思着要不从蚩尤那里买点土地？反正他们也不用，俺们拿来可以搞生产呀，今年指标就好办了！

炎帝手头最值钱的，那肯定是他们育种获得的优良农作物种子，这对于这帮泥腿子来说那就是无价之宝，一生二二生三春种一粒粟秋收恩希玛，有什么比种地更快乐的？

结果炎帝带着种子去谈土地购买的事，蚩尤他们是垄断重工业，一听什么？拿种子换地？？？你让我们种地？？？种地哪有炼铜给的多啊？不要不要，还顺便无情嘲讽了一顿炎帝。

炎帝碰了一鼻子灰，黄帝也没事就被蚩尤无理加价，蚩尤部落也是资本家那些臭毛病一个没落下，整天鼓吹996斤粮食换一片铜是最大的福报，我先定一个小目标，先炼它一个亿的铜，整得炎帝黄帝那是相当的难受。

蚩尤不缺铜，铜又能造兵器，他们的人也不缺吃穿，个个都全副武装身强力壮，没事还搞点军演，时不时还去攻打攻打有铜矿的土地，变着花样捞钱捞地捞女人，自封为人类文明的灯塔，自由蚩利坚炼铜每一天。

如此一来炎黄子孙那可都受不了了，恰巧蚩尤也觉得是时候把炎黄干掉杀鸡取卵从他们的土地上找找铜矿，得，打起来了。

生产大队长和轩辕重卡董事长一看，那没别的，联军！咱们这是工人联合农民，工农联军出发！干死垄断资本家！

众所周知，工农联军天克资本家，蚩尤部落也就这样被推翻了，当时黄帝觉得这样还不解恨，这帮垄断奸商neng死是不够的，于是头砍了皮扒了肉吃了胃塞草当球踢，告诫天下人，这就是脱离人民群众当垄断资本家的下场！

蚩尤有两只熊猫，一只骑着打仗，一只负责卖萌，

和黄帝打仗那天

他骑错了……

然后输了，于是黄帝下令让他头被砍，胃被充气踢，皮被射箭，肉被剁了让族人吃……

然后蚩尤做的恶，就随着时间的变化越来越多

有点像纣王的鹿台，衮衮诸公儒家大师们到了后来硬生生把鹿台的高度增加到比泰山都高，每天纣王都要爬泰山享乐再爬下来……

先来讲几个小故事。

第一个故事，关于一个秃头女神——女妭。

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”——《山海经》

从前有座山，叫系昆山，山上有个共工台，还有一个穿着青色衣服的女神，名叫女妭。

女妭是个秃头旱神。女神一战成名是因为当年蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水，聪明的蚩尤请来了风伯和雨师，纵起了一场大风雨。这个时候，黄帝就让女妭助战，雨被止住，于是蚩尤兵败，被黄帝杀死了。可惜女妭因神力耗尽不能再回到天上，她出现的地方常常而出现旱情。大家都不是很喜欢她，祷告说：“神啊请向北去吧！”真是个悲伤的故事。

这个是早期文学对蚩尤的记载，在这里蚩尤还只是一个配拥有名字的配角，并没有所谓的穷凶极恶之谈。

第二个故事，关于“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”的小日子。

神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。——《庄子》

《庄子》记载，在神农氏的那个时候，人们睡觉安安静静香香甜甜的，起来以后舒舒服服，自自在在的。男耕女织，快乐地和小动物们和谐相处。没有勾心斗角，尔虞我诈，日出而作，日落而息，小日子真是美好啊~然而这一切都被一场战争改变了。

蚩尤和“不能致德”的黄帝在涿鹿打了一战，血流成河……自此以后，你争我夺，倚强凌弱，美好的日子一去不返……又是一个悲伤的故事。

这个故事，出自道家经典《庄子》。蚩尤终于在这个群像的故事里稍显突出了。

庄子这里似乎暗示了这场战争的根源其实就是黄帝不能致德，这里的德指的其实就是道家追求的“小国寡民”、“无为而治”的貌似“无政府主义”自由自在的思想。

这段描述与大坏蛋的形象恰恰相反，在这三言两语的描述中，小当甚至能脑补出蚩尤带领大家为了无忧无虑地小日子而奋起反抗的样子，竟然有了悲情英雄的色彩。毕竟这个故事里，怎么看怎么像是黄帝破坏了大家的安宁……

第三个故事，关于平叛。

王若曰：“宗揜大正，昔天之初，□作二后，乃设建典命，赤帝分正二卿，命蚩尤于宇，少昊以临四方，司□□上天末成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。（文中方格为《逸周书》缺失记载）

依旧是很久很久以前，炎帝有两个手下，负责保卫周边和巡视四方。

其中的一位不知道动了什么心思，突然心怀二胎，一路驱逐炎帝。双方在涿鹿河畔争斗，战斗一度十分激烈，杀声响彻四野。眼见着就要战败，炎帝慌慌张张请来了黄帝帮忙。

黄帝还是十分给力的，抓住了这个叛乱的手下，并在冀中杀了他。这个反叛失败的手下，就是蚩尤。

在这个故事里，蚩尤终于成为了反派一号，动了反叛的心，也不知道是为了自己称雄的野心还是因为不满炎帝的统治，总之，仅仅因为叛变而不由分说地认定一个人一定是穷凶极恶，显然说不过去。

第四个故事，是大家熟悉的涿鹿之战。

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。 ——《史记》

神农氏衰，诸侯混战，民不聊生。

其中最为暴虐的便是蚩尤。后来轩辕氏修德行，整兵力，抚万民，与炎帝战于阪泉，终使天下归心。然而蚩尤不服，继续作乱。轩辕氏率领众诸侯在涿鹿擒杀蚩尤。轩辕氏被尊称为天子，便是我们熟知的黄帝。

这是《史记》的原版本。对蚩尤的评价是“最为暴，莫能伐”。大致就是个相当厉害但很暴虐的诸侯，已经是一个合格的反派了。重点来了，这个反派仅是及格，算不得优秀，一名优秀的反派一定要异于常人。

黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。——《史记正义》引《龙鱼图》
蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”诛杀无道，不慈仁。——《述异记》

于是，蚩尤有了兄弟，并逐渐兽化。他的那些兄弟，个个长着动物的身子，说着人话，脑袋很硬，铜头铁额。吃的也很硬核，食沙石子，能造刀戟和大弩。蚩尤自己长得更是神奇。人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头上长犄角。他们无恶不作，滥杀无辜，十分的不仁慈。长成这幅模样，还残害百姓，站在了光辉形象黄帝的对立面，简直就是一个穷凶极恶的大坏蛋。

至此，蚩尤在历史的长河中终于从一个不起眼的配角成为了一名优秀的反派。想来也是十分委屈，毕竟一开始，他仅仅是一名部落首领，所做的也不过是为了部落。

成王败寇，后来的丑化，与儒家之后正统思想的确立不无关系。

不过，我们现在已经渐渐开始为蚩尤正名了，作为中华民族的先祖，已经可以和炎帝、黄帝、尧、舜、禹一起，把故事讲给孩子们听了呢~

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  jian-feng-27-96 网友的相关建议: 
      

我是一名基层派出所民警。

可以说当今中国警察普遍羡慕美国警察可以采取暴力手段绝对的镇压不法分子。

但是，不得不说，这次这位美国警察，太过分了，不仅是过分，而且我的理解是那已经构成了犯罪行为。那黑人已经制服了就可以正常上拷带走了，没必要一直压着脖子压那么长时间。没能置身其中不知现场那美国警察的所思所想，反正我个人挺不理解他为啥那样干的。

只能说无论什么地方，无论什么行业，只要是人的社会，都有像样的也有操蛋的吧。

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以下为统一答复评论中有些人质疑的我所讲的羡慕二字。

能够出现这种质疑在我料想之中，因为中国警察也有过过分的时代，据我所知就是在七十八十九十年代，就如同地痞流氓，看谁不顺眼就能打谁对老百姓而言没王法可讲，那时候的警察说好听点可以说是威风凛凛说难听点儿是横行霸道。

但我想表明的是，时过境迁，现在的中国警察无论是受舆论约束还是因为法治社会建设制度规范都已经变得逐步文明与规范起来，起码我认为从我们现在开始从公安司法院校毕业参加公务员考试考进来的新一代警察已经具备新的面目，当然不可否认的是在这个行业内目前仍然存有历史的顽疾，仍然存在着臭虫，但我已经讲过无论什么行业都有操蛋的吧，这是个人问题，不是群体问题。相比之下，拍拍良心看，现在的整个警察队伍比照曾经确实过分的年代是不是已经是天地之别，问问曾经真正挨过曾经年代老警察欺负的中老年人就知道了。

为何会说起羡慕，因为警察每天面对的人群，大多是三教九流之辈，没有武力加身，很多事情在处理上警察显得软弱无能，说白了，好人谁没事儿上派出所转悠啊都忙着自己的生活呢，警察打人这句话，我们常常听到，但是但凡有点脑袋的人都能想明白，警察会闲着没事儿干把那在家里消停待着的遵纪守法的人抓起来暴揍一顿吗？

以上言辞不免更会有人质疑，请允许我解释，武力，当然不可滥用，我所说的羡慕不是羡慕美国警察的随意滥用武力，而是在合法范围内准许在对方不听从警察指令时动用武力，现在确实有人民警察法赋予了相关权力，但实践中现在的中国警察并不能或者说不敢执行人民警察法里的所有权力。拿防疫工作举例，卡口的工作人员在让出入的人员扫码登记时，就会有不愿意配合的人，然而这些不愿意配合的人可会知道工作人员的所做所为是为了整个社区的稳定安全，因为这整个社区包括了这名不愿意配合的人啊，在这个时候是否应当对其进行武力控制来保障其他居民的安全呢。同理，警察盘查也好，调查也好，总会有那些不愿意配合的人，自我感觉良好认为自己没问题所以警察不必要对其进行盘查所以就不配合，而警察当看到对方不配合时会以什么视角审视，难道要说谢谢您的不配合吗，万一这不愿配合的人真背着案子呢，那便是对更多的人民群众的不负责任。因此，我要说，民众的素质如果真正达到了人人互相敬重路不拾遗夜不闭户的文明程度，要求警察绝对文明不要有暴力举动，一点问题没有，一味强调了警察不该暴力执法而分毫不过问被执法对象自身是否存在问题，是不是看问题的角度些微的片面了些。

请注意，我说羡慕里的那句话尾巴实际已经表明了，羡慕的是暴力手段对不法分子的镇压，可不是对遵纪守法的百姓也要肆意妄为。例如像给群众办个身份证居住证之类的业务，警察当然应该热心服务。但当面对泼皮无赖时，还要笑脸相迎，得来的只有蹬鼻子上脸，警察都不怕了，您们认为这些无赖还有谁管得了。

列位存有异议的同志们，谢谢您们的教诲。言辞中犀利的同志们，谢谢您们的敦促。

让我知道当警察，需要吾日三省吾身。

还想要质疑甚或是骂的您们，若是能让您舒服，骂两句无妨。我不算您辱骂警察。不过是，道不同不相为谋罢了吧。

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2020年6月5日22:53 出警在路上

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