为什么东晋时琅琊王氏不篡位自立？ 第1页

对古代政治的六大错觉：

• 1. 兵马决定一切：打的下，天下就是你的。
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• 2. 专权臣子都在朝着称帝努力，做皇帝比其他什么都重要。
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• 3. 篡权臣子从出生就有不臣之心。且古今常有长篇大论、流言蜚语去分析此人早年间有关不臣之心的种种蛛丝马迹，流传甚广的就是“ 三马食槽 ”。
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• 4. 政治集团势力是个完全荣辱与共、无法瓦解的铁板一块。比如除掉他们的重要成员甚至首脑，剩余猢狲必定义无反顾的反扑，用尔朱氏家族的例子论证古今一切政治集团。
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• 5. 先以属性标签去定性一个政治人物，比如昏君、明君、叛臣、忠臣，然后从这个标签出发去解释他的一切行为：昏、明、叛、忠。
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• 6. 政治人物（昏君、明君、叛臣、忠臣）在执行自己的决策前，都会进行充分、充足的前因后果分析。梁冀毒杀质帝就不能是临时激怒而起意？司马顒斩首张方更有话说。

我反复强调，古人也是活生生的人，是有七情六欲、喜怒哀乐、有同有异的活生生的人。虽然趋利避害是绝大多数人的重要属性，但绝不是唯一属性。如果仅以一套“ 趋利避害 ”法则来分析每一个古人，那他们就全都成了同一个人。

假如你是一个帝王，比如司马睿，面对王敦来势汹汹的叛军，在杀不杀他朝中的兄弟王导，防止他成为王敦内应的隐患问题上，该如何抉择？

• 王敦之反也，刘隗劝帝悉诛王氏，论者为之危心。《晋书 · 王导传》

一定要像写篇论文一样，论证王导个人的政治地位、论证王导在王敦叛军中的影响力、论证杀王导弊大于利？最终得出结论——不杀王导？司马睿不杀王导的原因只能这样才能得出？难道就不能是二人在各自独立性情的基础上，在早年间从琅琊到洛阳、从中原到江左，一路草创艰辛发挥了一部分重要作用？我真的不愿意把所有政治人物都理解为一模一样的利益权衡机器。

利益权衡从来都不是我认为读书过程中最有意思的部分，我更欣赏每个独立的人物身上的个性。譬如本题提到的王敦，他是曹操诗词的爱好者：

• （王敦）每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：" 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已 。"以如意打唾壶为节，壶边尽缺。《晋书 · 王敦传》

王敦歌咏的是曹操的《龟 虽寿》，家中的唾壶因为王敦的常常歌咏击节，没有完整的，有点“ 钿头银篦击节碎 ”的意思。甚至再嚣张一些，王敦假如放到现代，有没有点摇滚青年的气质？

不过既然问题问到了琅琊王氏的问题，还是需要回答的，王敦有没有夺位自立的野心？是有的：

• （王敦）威权莫贰，遂欲专制朝廷， 有问鼎之心 。《晋书 · 王敦传》

王敦要擅行废立时，王导第一个就不答应：

• （王）敦惮帝贤明，欲更议所立， 导固争乃止 。及此役也，敦谓导曰："不从吾言，几致覆族。" 导犹执正议，敦无以能夺 。《晋书 · 王导传》

更不要说自立。

全文完。

• 精选回答:
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• 汉室值得匡扶吗？#