中国古代有哪些反映社会黑暗面的画作吗？ 第1页

明万历三十一年（1603），豫、鲁、徐、淮毗邻地区遭受大洪灾，处处惨状。时任刑科右给事中的杨东明（1547-1624），向万历皇帝呈献《饥民图说疏》，并绘图十四幅，随疏上呈。

以下为其中的10幅及图解。触目令人心惊，酷夏时节也看的人冷汗涔涔。

图解：这几株树木，乃是先臣马文升之林。有一起逃荒饥民，一家大小男女七口，走到林中歇息，肚饥力倦，不能前进，商量着将十五岁女儿卖了，女儿挽娘衣哭不忍舍。又要将一儿一妇卖了，儿妇跪倒地下，扯住父母痛哭不去，举家痛心抱头大哭一场，齐在树上缢死。丢下两岁孩儿，哭天喊地，声声叫娘，无人答应。

图解：这暴露的尸骸，都是冻饿死的饥民，缘系流寓，无人收埋，都拉在城郭外万人坑中，鸟食狗吞，肢骸散乱，甚可痛心。今春气透发，臭秽熏人，恐蒸为厉疫，死亡更多。这都是国家的赤子，赖他以为根本，耗伤若是，可无寒心。

图解：有夫妻二人携子女避荒，势难保全，其夫忽然曰：“吾不能顾你母子了，宜各逃性命。”遂迈步不顾而去。妻慌忙前追，其女力倦，挽母衣不肯放，妻不得已，乃推女仆地，抱幼子追赶，女无所归，被他人收养，妻之追夫，未知所终。

图解：这几个孩儿都是前面妇人生的，只为年荒饥饿，引抱着逃走趁食。行至中途，肚里没食，身上无力，带儿行则脚酸手困，抛儿去又摘胆剜心，勉强扎挣难前，只得将儿割舍，又恐小的醒了啼哭，只得哄他睡着。大的醒了跟赶，只得拴他在树。做娘的无奈，狠心抛儿去了，仰天痛哭，回头流泪。那孩儿醒了，寻娘不见，哭得口破舌干，没人收养，也有趴在坑中井中死了的，也有活活被狗衔去了的，路人见了个个伤心。

图解：这是卖儿卖女的人家，生儿生女，惯养娇看，热气儿舍不得呵着，年荒无奈，母子不得两全，且将儿女来卖得几文钱，换得几升米，图救眼下性命。想那儿女离娘难割难舍，卖到人家酷刻得全没痛热，朝打暮骂，受冻忍饥，眼望亲娘不见，暗地偷哭几声，做娘的岂是狠心，自是顾他不得。

图解：这个是掘草根、剥树皮的百姓们。当太平时，少油没盐，便是米面饭食也吃不下，无奈遭此饥荒，初问还吃糠，后来糠也没了，又吃那喂猪的糟食，糟食也没了，又吃那沙土，土咽不下，将那榆柳树粗皮剥将来，搀合沙土，捣成一块，暂且充饥。又将那枯草根不分有毒无毒堪吃不堪，都刨将来，胡乱救命。总来此物，难以养生，渐渐肌瘦面黄，肚塌脚肿，不及十日半月，依旧丧了性命。

图解：有母子二人逃荒，母老不能行，子负母于肩，行数里，不能前进，其母私自言曰：为我老身，可惜连累了儿子。乃谎其子曰：“饿煞我了，儿可先到前面讨碗饭来我吃。”子前去，母遂投河。其子讨得粗糠一碗来迎，母已为波中鬼矣！子仰天大哭一声，就要跳入河内，被一个行路人救住。那桥上人看见，也不觉满眼流泪。

图解：这持枪放火的，都是饥民中强壮的人。他们忍不过饥寒，见得人家有些衣服钱粮，相约十数成群，乘夜打开门窗，烧毁房屋，杀害性命，劫取财帛，将那良百姓一家顷刻坏了。见今夜夜如此，处处皆然，诚恐众党相合，攒谋造反，那饥饿无聊的民，望风响应，大势一成，中原摇动，其为国家之患不浅。今欲弭盗安民，唯有蠲粮放赈，眼睁睁指望几时能得到手。

图解：芦根树皮又吃尽了，眼睁睁又熬不将去，只得将那饿死饥民憔瘦身子割将皮肉，来放在粪火内沙铫中烧煮，不拘生熟，且救眼下饥饿。人肉不是养生之物，吃了几日眼红心热，依旧丧了性命。常言说：子散妻离，人瘦狗肥。孟子说：狗彘吃人食尚且不忍，而今狗吃人肉，为民父母如何痛心。

图解：宝丰县有一男子抱一个二岁幼女，系逃荒人丢弃道旁的，沿街叫问谁肯收养，有一徐姓人承领回家，旁有一人说，某人抱去女孩儿不是收养，是要杀吃，男子心惊，随至其家，寻问本儿，已被肢解，四肢离异，鲜血淋漓。叫同保□□□（原文阙如）到官，当责三十，身如槁木，全无血迹，其不得食者不知几多日矣。现今问成抵罪。