为什么史书对商鞅的评价都很苛刻？ 第1页

商鞅(约前395年—前338年)，汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。

负面评价

由于独尊儒术的缘故，历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好，以至于千百年后的人们还蔑称秦国为虎狼之国。司马迁在《史记·商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！”

正面评价

但是也有人肯定商鞅，比如王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。这是在肯定商鞅的治国方略。”而资治通鉴中说：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”

商君列传可分为商鞅如何成功，以及为何会败亡。太史公曰主要集中在后者。太史公对商鞅的评价和他本人身处的时代以及思想倾向有极大关系。但他作为一名史家也会书写商鞅的变革及功绩。

对于商鞅的评价，需要分两部分。
1.承认他的功劳
不论秦汉，对商鞅变革使秦变强基本都是承认的。
战国策.蔡泽见逐于赵.秦策:蔡泽得少间，因曰：“商君、吴起、大夫种，其为人臣，尽忠致功，则可愿矣。（又见史记.蔡泽传）
即便是贾谊在过秦论中
史记.秦始皇本纪.过秦论:商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而鬬诸侯，于是秦人拱手而取西河之外
孟子荀卿列传:当是之时，秦用商君，富国强兵
货殖传:故曰：“吾治生犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。“
太史公自序:鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。作商君列传第八。
汉书.地理志:孝公用商君，制辕田，开仟伯，东雄诸侯。
汉书.食货志:及秦孝公用商君，坏井田，开仟伯，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。
（这段话主要是批评商鞅之法，但仍承认其“雄诸侯”）

申商之法也有人学习。
史记.袁盎鼂错列传:鼂错者，颍川人也。学申商刑名于轵张恢先所
太史公自序:自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商。
汉书.武帝纪:丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”
汉书.东方朔传:朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。
所以，说史书对商君评价苛刻，不错，但不够完整。

2.对秦及商君之法的批评。
另外也需要看到，时人对商君的严厉批评。
商君之法严酷，极易致怨。（晁错含泪点赞。）
商君列传:赵良言刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。
太史公曰及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。
这与儒家所倡导的德治礼治正好相反，故而遭到了贾谊董仲舒等人的反对，司马迁曾学于董仲舒会受其影响。
论语.为政:子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
汉书.贾谊传:商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。
董仲舒传:至周之末世，大为亡道，以失天下。秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，......自古以来，未尝有以乱济乱，大败天下之民如秦者也。

汉初”过秦“大背景。
汉初反思秦过，反对秦法严酷不独儒家。刘邦废秦法而“约法三章”（后萧何增为九章。）皆是汉初改秦严法大势。
汉书.刑法志:至于秦始皇，兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之。
汉兴，高祖初入关，约法三章曰：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”蠲削烦苛，兆民大说。其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何雳摭秦法，取其宜于时者，作律九章。
汉书.五行志:渐将日甚，善恶不明，诛罚不行。周失之舒，秦失之急，故周衰亡寒岁，秦灭亡奥年。

司马迁身处武帝一朝正是从无为到”有为“，甚至过度作为的时期。汉初无为而治百姓休养生息，从孝惠到景帝，边境虽时有冲突（除七国之乱外），基本没有大的战争。
至于武帝仓廪充实，百姓自足，国家富裕。武帝开始大兴功事，打击了周边势力，极大拓宽了大汉疆土，但也付出了高昂的代价，加之武帝本人奢侈。
武帝后期，吏治败坏，不得不大量启用酷吏，法令繁琐时人不能尽读，司马迁感同身受自然会反对酷刑严法。比起国强民弱，他更偏向于不折腾也可以理解。

史记.孝文本纪:汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！
史记.平准书:严助、朱买臣等招来东瓯，事两越，江淮之闲萧然烦费矣。唐蒙、司马相如开路西南夷，凿山通道千馀里，以广巴蜀，巴蜀之民罢焉。彭吴贾灭朝鲜，置沧海之郡，则燕齐之闲靡然发动。及王恢设谋马邑，匈奴绝和亲，侵扰北边，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。行者赍，居者送，中外骚扰而相奉，百姓抏獘以巧法，财赂衰秏而不赡。入物者补官，出货者除罪，选举陵迟，廉耻相冒，武力进用，法严令具。兴利之臣自此始也。

3.商鞅结局不好，常被用作反面例子。
史记.范睢蔡泽列传:..功已成矣，而遂以车裂。
汉书.贾邹枚路传:（邹阳从狱中上书）至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。
叙传:商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇，彼皆蹑风云之会，履颠沛之势，据徼乘邪以求一日之富贵，朝为荣华，夕而焦瘁，福不盈眦，祸益于世。

司马迁虽受儒家影响，但其父谈却推崇道家，马迁又通百家之言，所以无需勉强把他归类儒道或其他什么“家”，史记自序言"成一家之言"，本就是从历史角度观测天下大势。所以即便他批评商鞅，也不会湮灭他的改革。

1、史书谁写的？

2、商鞅变法损害的是谁的利益？

这两个问题历史课本上都有答案，你需要做的是把这俩答案串起来就完了。

很多人有有一种误解，认为商鞅严刑峻法是为了重典治国。

实际上商鞅只不过是为了制造刑徒而已，我们都知道有句话叫重赏之下必有勇夫，问题是秦国没有那么多东西赏赐。天才商鞅得想出一个办法，先把一个变成罪犯，然后把抵消刑罚作为一种奖赏。这就是为什么说一些人脑补的什么平民得到了好处是扯淡，秦国百姓会因为很多很轻的犯罪或者干脆就是被连坐而倾家荡产或者欠国家的钱，然后不得不去耕战还债。天才的商鞅还想出一个惊为天人的办法，一般的国家打仗这粮食总得国家出吧。秦朝不一样，他们打仗成本极低，因为打仗的粮食要士兵自己准备，没有就借贷，如果打仗赢了，士兵拿军功抵债，如果打输了，有钱的士兵家里出钱，没钱的倒欠一笔只能指望下次再多挣军功，秦国不亏。

商鞅治国的逻辑简单的说就是多多连坐，多多重刑，人越多越好，刑越重越好，这并不是为了处罚百姓，而是为了获得大量的廉价劳动力刑徒或者空手套白狼从百姓身上白嫖。

很多年轻人看到商鞅很讲信用，又讲法就喜欢得不得了，这和当年那些老秦人是一样的。他们看到商鞅要分田地给他们，还以为商鞅是个好人，殊不知商鞅大天才分田是为了让他们犯罪以后可以抄没粮食，他们看到商鞅军功授爵以为自己能够通过奋斗成为人上人，殊不知商鞅搞了一大堆法等着削他们的爵，商鞅只需要通过一赏一罚一毛钱没花还倒挣一笔，老秦人便为秦国的耕战机器付出一切财产和生命。秦人在秦法刚开始他们就是拿了商鞅的赏于是赞成，但是时间一长就发现商鞅赏赐的都被严刑峻法罚回去了，而且连原本的一点财富都被一并拿走了，老秦人成为了事实上的契约奴隶。不得不怀疑商鞅是不是p社玩家。