突厥，阿拉伯，波斯文化三者区别？ 第1页

就现代“突厥文化”而言，并不是均质、统一的，因为突厥语人群信仰多种多样（逊尼派较多，还有什叶派的阿塞拜疆人、奇兹尔巴什人、什叶派土库曼人以及信东正教的楚瓦什人、加告兹人、卡拉曼里人、乌鲁姆人、米萨鞑靼人、部分卡西莫夫鞑靼人、部分伏尔加鞑靼人和信仰长生天的阿尔泰人、雅库特人、哈卡斯人与信藏传佛教的裕固人、图瓦人、信犹太教的可萨后裔卡拉伊姆人、克里木查克人、信天主教的少量利普卡鞑靼人）

但就普遍（大多数）情况而言，现在的突厥文化深受波斯文化影响（尤其是葛逻禄语支和乌古斯语支群体）—这从中世纪就开始了。《突厥语大词典》有言：“没有塔特（波斯）人就没有突厥人”，不过钦察突厥人（哈萨克人、诺盖人、鞑靼人等）和西伯利亚突厥人（图瓦人、雅库特人、哈卡斯人等）、乌古尔-保加尔突厥人（楚瓦什人等）等历史上的非定居突厥族群受波斯文化影响比较少。

而波斯文化与阿拉伯文化的差异还是很明显的，阿拉伯人属于闪米特人的分支，从某种意义上来说是中东（尤其是新月沃土）传统闪-含人文明（阿卡德、巴比伦、腓尼基、亚述、希伯来）的继承者，使用亚兰字母延伸而来的阿拉伯字母，信闪米特系宗教，而波斯历史上尽管也深受两河流域文明的影响，但还是保留了很多印欧雅利安人的特征（在祆教中，阿尔塔对应婆罗门教的梨多、霍尔达德对应婆罗门教的萨尔瓦，密特拉对应婆罗门教的密多罗与佛教的弥勒），而且穹顶、拱门、攒尖顶等建筑样式其实都是波斯首创，并且波斯人使用波斯历（属于太阳历），过诺鲁孜节，阿拉伯人使用希吉拉历（属于太阴历）

仅供参考，不喜勿喷