山科言经在七月十四日就已听闻木村重兹、粟野秀用、熊谷直之、白江成定等人被命切腹的消息,次日几人自杀。之后的七月二十六日,木村重兹女眷、女儿在三条河原被处决,同时其已于二十二切腹的嫡子也被枭首(兼见卿记)。
之说以木村重兹有这个“特殊待遇”,在江户时代中期宝永年间成书的加贺前田家的记录《三壶闻书》中有所提及,认为木村重兹是劝诱丰臣秀次谋反的主谋。木村重兹向丰臣秀次建言,认为秀吉现在对於拾(即丰臣秀赖)很是宠爱,主公你只是秀吉公姐姐之子,没准将来天下就不会让给你了,甚至如同织田信雄那样发配远国,给点所领也就差不多了。如果谋反会有人支持你的吧。关于未来的丰臣秀赖恐怕会对丰臣秀次造成影响的说法,在同期史料传教士佛罗伊斯给耶稣会总长的报告中也有所提及,只不过没有说的那么详细,更没有点名木村重兹。虽然《三壶闻书》也是丰臣秀次事件后百多年的史料,难称一次史料,而且将木村重兹的建言说的那么露骨似乎颇有违和感,但其说的也是确实有鼻子有眼,再加上对木村重兹一族的重判,也不排除《三壶闻书》恐当有所本,权且聊备一说。