今本《竹书纪年》里的商王私名有能和甲骨卜辞对应的吗？ 第1页

谢邀，题主你知道吗，你提了一个非常非常好的问题。

有多好呢？

有可能改变我们对于殷商国家政体的看法。

我们知道，甲骨铭文是商代占卜的工具，卜辞是生人和神明鬼怪的交流记录。在大部分甲骨卜辞中提到的商王除了单称为“王”的现任商王，大部分是以“日名”称呼的故去先王，如上甲、大乙、武丁等。这是不刊之论。

与此同时，甲骨文学者也注意到了《竹书纪年》中对殷商王私名的记载，那么有没有可能将这些私名与甲骨卜辞一一对应起来呢？

先请出殷商世系表

其中

《竹书纪年》:南庚名更。

在甲骨卜辞中有

壬……卜，王更……虎。（合集，10952）
……丑卜……，王更……麋。（合集，10380）

意思就是壬日占卜，王更捕猎老虎。丑日占卜，王更捕猎麋鹿。

有趣的问题来了，我们知道，根据地层关系殷墟出土的最早的甲骨文卜辞是武丁时期的，这两片甲也概莫能外。那么是不是武丁向南庚告祭呢？

我们可以看到，这两片甲骨的内容并不像是和祖先交流，其中的“王更”更像是捕猎老虎和麋鹿的实施者。

同时，我们思考一下也不难发现“王更”这两个字的特殊之处，没有日名，说明占卜时“王更”尚活着;而商代卜辞中，绝大部分王的卜辞都是直接将时王称为“王”的，为什么要跟上私名呢？

那么是不是南庚时期的卜辞混入了武丁时期的卜甲中呢？从甲骨本身上看不出这一点。

细思恐极。

带着这个问题，我们继续往下看。

竹书纪年里还说

小辛名颂

而卜辞中也有

己未卜贞，王颂来女。（合集，10560）
颂王入。（合集，9376）
贞，王颂不佳，有祟。（合集，11395）

第一条卜辞是说，己未占卜，王颂会送来女人。

第二条卜辞，颂王进贡物品。

第三条卜辞，占卜结果是王颂情况不太好，是鬼神作祟。

这就奇了怪了，这几条卜辞明明白白地说，王颂还是一个活着的人啊，不是死掉的先王！

更为吊诡的是，在一片甲骨上，王颂竟然和小乙同版，王颂是私名，小乙是日名，说明小乙死在王颂之前，难道是殷代世系表错了？

还有例子

《竹书纪年》：康丁名嚣

而卜辞也有

庚寅卜，翌日辛，王嚣省鱼。（屯南，637）
丁亥卜，翌日戊，王嚣田，大雨。（合集，28663）

这两条卜辞中，王嚣巡查渔业和田猎，也分明是一个生者的姿态做着世俗的事情。

我们继续往下看，在武丁时代有一片卜辞更加震撼了我们

乙酉卜，王占，我母娩。

whaaaaaaaaaaat？王亲自占卜，王的母亲生孩子了！！！！！！什么鬼！太后竟然生孩子了！小乙他老人家被绿了？

让我们按捺住激动的心情，这片武丁时期的卜骨告诉我们，武丁的母亲分娩了。

那么很有可能，武丁占卜、武丁母亲分娩的时候，武丁的父亲小乙确确实实还活着，甚至二老身体都很好，还能给武丁生一个弟弟。

如果我们将此前对“父死子继，兄终弟及。”的观念搁置，我们不妨对这些带王名的甲骨重新审视：

1.以上甲骨中，在制作卜辞的时候，“王某”都还活着；
2.这些活着的商王，全都是以“王”+“私名”的形式体现，和时王境称之为“王”有所区别；
3.除了称谓之外，这些“王某”的日常活动和时王类似，包括“省”“田”等，但是地位都有所区别，会向时王进贡，显示其地位可能类似于殷商诸侯；
4.这些“王某”和时王关系都相对不错，双方多有交流

如果我们接受这样的看法，那么这些看法显然会导向一个事实：殷商的王位更替并非以先王死去为界，一个商王很可能在活着的时候逊位，而后任商王仍然优待于他。

有趣的是，上面我们提到的这几位可能活着的商王，都活跃于武丁之前，被称之为殷商“九世之乱”的时期，按照此说，王位频繁的更迭可能并非是由于商王天不假年，甚至也不是血腥的王位争夺，而是来自于殷商统治集团的内部调整——没有功绩的商王逊位于后王，殷商统治集团在试错。

那么在历史上我们是否可以找到这样王位传承的蛛丝马迹呢？还真有。

帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。
帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃用《太甲训》三篇，褒帝太甲，称太宗。——《史记·殷本纪》

过去曾有人认为伊尹放太甲又归政是儒家的一厢情愿，这其中一定有血腥的政治斗争，并引述《竹书纪年》的说法

仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。

然而根据近代的甲骨文释读，伊尹在商代享受非常高规格的祭祀，每每与成汤、太甲一起享受祭祀，显然地位尊崇，如果伊尹真的是被太甲杀死的，这样的场景就不太好理解了。

如果我们按照上文中，殷商统治集团会废除政绩不佳的商王的王位另立新王，那么伊尹放太甲就很好理解了：太甲即位三年政绩不佳，伊尹代表殷商统治集团废除了太甲的帝位，在三年之后重新考察了太甲，认为合格，又复太甲之位。

当然，以上都是来自于史学家的推测，要定论需要更多的证据。不过这为我们提供了非常新颖的读史角度，开阔了视野。并且告诉我们，甲骨宝库里的好玩意多着呢！

以上内容当然也不是我一个末学能够推理出来的，来自于晁福林先生的名作《先秦社会形态研究》，非常推荐阅读。

所以说，题主，你提了一个多好的问题你知道了吗？