什么是法执？ 第1页

「比丘们！有这二者诽谤如来，哪二者呢？将非如来所说所讲解说为『如来所说所讲』、将如来所说所讲解说为『非如来所说所讲』，比丘们！这二者诽谤如来。
比丘们！有这二者不诽谤如来，哪二者呢？将如来所说所讲解说为『如来所说所讲』、将非如来所说所讲解说为『非如来所说所讲』，比丘们！这二者不诽谤如来。」 （AN.2.24）

如果《楞严经》是佛说，那么我们说《楞严经》是伪经，这是毁谤如来；

但是如果《楞严经》不是佛说，那么我们说《楞严经》是真经，这照样是毁谤如来。

世尊都灭了两千五百年了，我们也找不到世尊求证究竟《楞严经》是不是世尊自己说的。所以你可以不发表看法，但是如果你决定发表自己的看法，那么不要把反对你意见的的扣上谤佛的大帽子，毕竟如果《楞严经》不是佛说，这顶谤佛的大帽子你还得收回去自己戴；断人慧命、害己害人、狂、重罪、恶业、二愣子这些称号你还得留着自己消化。

所以有话好好说，话不投机就干脆别说。给别人扣帽子对交流没有意义，对自己也没有好处。何苦呢。

在历史上曾经有过的人当中，没有一位修行者自称通过学习《楞严经》最终证得无上正等正觉，并得到所有人公认的世尊称号；

在历史上曾经有过的人当中，只有一位修行者自称证得无上正等正觉，并得到无论是佛教僧团还是大乘教僧团的一致认可，那就是释迦牟尼世尊。可惜的是，这位修行者不是通过《楞严经》觉悟的；觉悟后讲的也不是《楞严经》中的法，行的也不是普渡众生之道。这是个非常值得怀疑的事情。