李白「牛逼」吧?
他对庄子的喜欢却深入了骨髓。
甚至可以说,没有庄子的浪漫,也就没有李白的浪漫。
先来看看李白对对庄子的引用总数据。
《庄子》现存33篇,但李白诗中涉及的就有24篇,占72.73%
李白年轻的时曾以大鹏自比,作《大鹏赋》,其中歌曰:
南华老仙,发天机于漆园。吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐,谈北溟之有鱼。吾不知其几千里,其名曰鲲。化成大鹏,质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛,张羽毛于天门。刷渤澥之春流,晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞,烟朦沙昏。五岳为之震荡,百川为之崩奔。
庄子作品中创造的鹏,直接成了中国伟大浪漫主义诗人的精神寄托。
甚至李白去世时的《临路歌》,依旧以大鹏自比:
大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。
馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。
李白诗歌中,直接化用《庄子》中人物的有:
庄周、任公子、郵人、匠石、轩辕黄帝、广成子、襄野童子、河伯、海若、丑女、西施、寿陵少年、大儒、罔象、善卷、务光、林回、舜、禹、伯成子高。
不说引用作品,李白的精神人格,也与《庄子》中的浪漫交相辉映:
15岁的李白就开始求仙访道:
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。——《感兴六首》
19岁《上李邕》:
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
22岁,与东严子隐居匡山:
昔与逸人东严子隐于岷山之阳,白巢居数年,不迹城市,养奇禽千计,呼皆就掌取食,了无惊猜。广汉太守闻而异之,诣庐亲睹,因举二人以有道,并不起。——《上安州裴长史书》
25岁,出川后见到司马承祯,作《大鹏赋》:
序云:余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。此赋已传于世,往往人间见之。悔其少作,未穷宏达之旨,中年弃之。及读晋书,睹阮宣子大鹏赞,鄙心陋之,遂更记忆,多将旧本不同。
26岁,望庐山瀑布,结识孟浩然:
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
27岁,婚高宗故相许圉师孙女,作《代寿山答孟少府移文书》:
近者逸人李白自峨眉而来,尔其天为容,道为貌,不屈己,不干人,巢由以来,一人而已。乃虬蟠龟息,遁乎此山。仆尝弄之以绿绮,卧之以碧云,嗽之以琼液,饵之以金砂。既而童颜益春,真气愈茂,将欲倚剑天外,挂弓扶桑。浮四海,横八荒,出宇宙之寥廓,登云天之渺茫。
此作,应该是也是太白最自恋的作品之一。
28岁《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
29岁,隐居安陆白兆山桃花岩:
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。——《山中问答》
30岁入长安,见玉真公主不得,求引荐遇冷,《登太白峰》自慰:
西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间。举手可近月,前行若无山。一别武功去,何时复见还。
37岁,《春夜宴从弟桃花园序》:
夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。
42岁入宫,贺知章或见《蜀道难》,宠于玄宗。后得罪权贵,43岁赐金放还,有《古风其九》:
庄周梦胡蝶。胡蝶为庄周。一体更变易。万事良悠悠。
乃知蓬莱水。复作清浅流。青门种瓜人。旧日东陵侯。
富贵故如此。营营何所求。
引用《庄子·齐物论》中典故庄周梦蝶:
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
44岁与杜甫相遇,作《东武吟 ( 一作出东门后书怀留别翰林诸公 )》。
46岁,重病,怀念杜甫《沙丘城下寄杜甫》,有“思君若汶水,浩荡寄南征。”句,后又写下《梦游天姥吟留别》:
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
51岁,千金买壁,游历北方见安禄山有乱象,后作《北风行》,疑于此前后作《将进酒》:
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
59岁,安史之乱后,流放夜郎途中《赠从弟南平太守之遥其一》:
少年不得意,落拓无安居。愿随任公子,欲钓吞舟鱼。常时饮酒逐风景,壮心遂与功名疏。兰生谷底人不锄,云在高山空卷舒
引用《庄子·外物》中典故任公子钓鱼:
任公子为大钩巨缁,五十犗以为饵,蹲乎会嵇,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩錎没而下,骛扬而奋鬐,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧以北,莫不厌若鱼者。
已而后世辁才讽说之徒,皆惊而相告也。夫揭竿累,趣灌渎,守鲵鲋,其于得大鱼难矣;饰小说以干县令,其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗,其不可与经于世亦远矣。
简译:任公子用五十头肥牛当鱼饵,坐在会稽山上,把钩子甩到东海钓鱼。钓了一年终于钓起来了大鱼,从钱塘江顺着长江往上,一直到湖南长沙人都饱食了这条鱼。然后那一群浅薄的人争抢惊告之,然后在山沟小渠上模仿钓鱼,钓的都是小鱼小虾。
你说你们一个个的,只模仿到一些皮毛,还学任公子?差得远了!
红色位置是任公子坐的会稽山,鱼钩甩出了300公里:
61岁,《临路歌》:
大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。
庄周生动的拟人、比喻,夸张的手法,跳跃性的思维,被李白所直接继承[1]。
李白的作品中,通过周庄、任公子、郢人、匠石、广成子等的人物形象,除了多给李白精神上的引领,也折射出其自身的人格和理想抱负,以及人生体验。
中国浪漫主义有两大源头:一在屈原,二在庄周。
刘熙载《艺概·诗概》:
诗以出于《骚》者为正,以出于《庄》者为变。
少陵唇乎《骚》,太白在《庄》《骚》间,东坡则出于《庄》者十之八九。
关于苏轼与庄子的一些数据:
苏轼似仅仅只有《庄子》中的《法箧》一篇没有引用过,引用比96.97%[2]
《集注分类东坡先生诗》中收苏轼诗2024首,注引庄子400多次[3],占比19.76%。
苏轼诗歌中,直接化用《庄子》中人物的有:
庄周、惠子、监河侯、任公子、河伯、海若、轩辕黄帝、郭人、匠石(质)、南郭子綦、列子、臧、榖、子舆、子祀、楚王、凡君、魏王、庚桑楚、南荣趂、羲皇、几蘧、混纯、轮扁、桓公、哀胎它、徂(狙)公、伯夷、叔齐、盗妬、蘧伯玉、獨髅、郑人缓、温伯雪子、醉者、单豹、张毅、后界、老聃、壶子、支离疏。
庄子虽然不写诗,但他是李白和苏轼的星辰大海啊。
《庄子》共8万多字,却创造了350多个成语[4]。
其中确定庄子创作的《内七篇》总1.7万字,就创造了110多个成语。
平均每150个字中就有一个成语。
要理解这个问题,首先你要了解一下光学的发展史,镜头设计基本原理,基本光学知识储备。
你如果上过初中,就会知道凸透镜成像,一个蜡烛,一个纸板,一个凸透镜,成像是倒立的。那么你能那这么一个凸透镜做相机吗?当然能,但是效果会很差,因为镜头会有色散,会有畸变,中心和周围分辨率不同,然后人们就想出各种办法来消除这些问题,经过大量的实验,人们发现了一些改良的方法,代价是用更多的镜片来相互补偿各自的误差,然后又带来一个问题,就是光线在各个镜片之间的反射。
最开始全凭经验,所以做出的镜头相对简单,镜头的镜片数很少,光圈也很小,这时出现了一位天才的光学设计专家,我记得是匈牙利人,用一个复杂的方程组为未来的光学发展奠定了基础。也就是说要设计一个好的镜头,就得满足这个方程组。
那么如果你想做变焦镜头呢?那就必然在这个方程组里做各种妥协。虽然现在发明了各种新材料镜片,新型的图层,减少了妥协所带来的问题,但并不能消除妥协带来的问题。
所以现在变焦倍数小的,画质相对可以接受,变焦越大,越垃圾。
典型的资本裹挟,这种片拍出来,我可以非常直接地说,它是利用我党百年这个历史事件作为热点,来达到他收视率爆表的目的。
五大书记这个没啥说的,特型演员,算是经过不少电视剧的锤炼,演技肯定没啥问题。问题在于,五大书记聚在一起开会的目的是什么,是商讨国事,有各自的见解,各自不同的理论,不然也不会说共产党会议多,现在变成了教员的一言堂,其他四位等于变成了教员的手下,完全没有这回事。就拿周来说吧,周的定位是教员的战友,生死伙伴,以及在政治上可以并驾齐驱的人物,而不是单纯地传达教员意思的人,包括刘也是一样。当年的任弼时那可是风云人物,典型的工作狂,刚正不阿敢于表达自己观点的人物,现在教员在说,他在写,那还叫五大书记吗???
后面的林彪就不说了,于和伟演技很不错,但是不适合这个角色。林彪46年在东北局批彭真的时候,那可是雷霆万钧,历史上也是相当的一个狠辣的人物,被于和伟演成憨憨了。林彪在东北党当政军一把手的时候,敢搞一言堂,打仗精于算计,非常重视战术和战斗纪律。到了这里,林彪喊两句爱国口号,遵从中央的口号,就完事了,这是扯呢?电影版辽沈战役里有个细节,林总在说大兵团作战,纪律非常重要时候的那个狠辣劲,于和伟演不出来。
接下来就希望三大战役部分,拍得好看一点吧,其他没啥期待了。