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文化的范围十分的广,包括了物资条件到语言文字文学和思想哲学观念。一些民族的同化十分的彻底,完全放弃自我的形式加入了他人;有些以自我为基础上受他人的影响,在别人文化影响下发展了自己的。
x化是被x同化和影响的意思,包括全面的同化完全融为一体和部分受影响有共同点,影响的点可以是文化领域的随便一个,很大程度上取决于观察者看到的是相同点还是差异点。
塞尔柱人、阿塞拜疆人、土库曼人和乌兹别克人受波斯文化影响程度不一样,有些完全被同化,有些只是受了些影响,但都可以叫“波斯化”。
塞尔柱人的波斯化是全面同化模式,跟大清的满人汉化很相似。塞尔柱人在其征服的领土政治上采用了波斯传统,语言文化上也深受波斯文化影响,方方面面都有波斯文化成分,波斯文化成分高出了本族文化,但并没有完全的放弃本族文化和全面融入到波斯人中。
南阿塞拜疆人的波斯化是共融模式。除了语言和认同不一样外,其余文化领域南阿塞拜疆人跟北波斯人基本完全一致,甚至保留了跟土库曼人混居的波斯人更多的原生波斯理念,但是深入点又可以发现他们跟波斯人的明显不一样,阿塞拜疆人好比波斯的一个远方支系。
土库曼人的波斯化(国内网民叫他们是波斯人的突厥化)是高比例受影响模式。除了祖先认同、族群认同和语言不一致外,其他领域受波斯文化影响极深。外人角度看哪儿都像波斯,但又不跟波斯人完全的一致,差异还是很大,游牧土库曼人的差异更大。但是他们自己觉得跟波斯人十分不一样,很多人坚决反驳(承认有很多共同点)完全一致的说法。
乌兹别克人波斯化是文化交流和学习引进模式。文学上基本按照阿拉伯波斯文学起家。生活习俗和饮食习惯上有受波斯文明(近古时期)的影响,但并没有完全波斯化。语言上波斯语的影响还没有阿拉伯语大,而且保留了八成以上比例的本族语言特征。在外人角度 乌兹别克人跟波斯人相似度极高。可在本文化群体角度看,跟波斯哪儿都不一样,连同名的馕从做法到样式种类和口味都很不一样。
近代波斯人和乌兹别克人文化相似度这么高,完全是因为他们在13世纪后保持了同步发展。在13世纪之前的那段时间中亚地区的波斯化还是更多的局限于上层社会和原先服务于波斯人的突厥部落中。这在前苏联的中亚考古中发现,和河中、呼罗珊以及南北伊朗波斯人文化差异上提现的十分清楚。