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海思麒麟芯片是真正意义上的国产芯片吗? 第1页

  

user avatar   okstar-1 网友的相关建议: 
      

隔行如隔山。

别只盯着海思,国内能自己做芯片的公司虽然不算多,但也不少。何谓国产?是IP全部自研,还是设计全部国内公司?还是后端的晶圆代工和封测也要全部是国内公司?

芯片行业是一个高门槛的企业,他的门槛高在几处:一是前端设计。虽然说前端设计都用硬件描述语言来描述,设计起来给人的错觉好像是写软件,但实际上这里面如果没有芯片设计经验,有无数大大小小的坑在等着。海思的前身是1991成立的集成电路设计中心,想想现在是2019年,这中间的积累即使是放了狠话也不管用。二是后端设计,从表面就是大家耳熟能详的多少纳米制程。里面关于材料、微电子、物理和模拟电子理论都是关键。如果说前端还能靠逻辑分析,打磨了人家的芯片打开来抄抄抄能学会,后端那就必须切切实实地花钱趟坑才能掌握。没趟过的坑,不会就是不会。

这里面真正有价值的即所谓的IP,通俗地说就是设计图纸。(实际上并不那么简单)现在大多数通用芯片都是SoC,system on chip,即把各种IP集中一片硅片上。IP的集成并不能像软件那样,copy & paste堆在一起就能跑。如果那么简单,水果机和intel也不会在基带上栽那么大个跟头。数字处理类的IP学起来还好办,模拟类的IP如无线基带,那功夫更在芯片外。老实说无线基带内容并不复杂,就是若干流水线进行向量运算,但里面的关键技术一是对无线信号的ADC,二是对数字化的信号进行解调和处理等,这些都是数学模型,参数才是关键。而这些无线参数没有几十年的经验是完全没办法的,做出来信号不好就是一个字,惨。

好了,回过头说Kirin芯片是国产芯片吗?我们只能说这颗芯片中有海思的核心IP,如无线基带、数字图形处理(ISP)、神经网络处理器(所谓的AI核),也有众多授权或购买而来的IP如ARM CPU核、GPU、USB、WIFI之类的。把这些众多的IP堆成一颗芯片并且能比竞争对手做得更好,那还想要什么自行车呢?是不是“纯粹的国产芯片”已经没有意义了。

再说了,芯片设计出来后,海思把后端的工程工艺打通,在一家或多家晶圆厂、一家或多家封测厂把芯片正常地做出来,这又代表了另一个核心能力:供应链和工程能力。要知道想要好的裸片,就要有好的工艺,就必须要找大厂,而大厂对于代工量极为敏感,量上不去,不仅收费高,产能还得慢慢排,那么想要让自己的工程能力和设计工艺快速成熟那就只能花更多的钱,要不然芯片出来就等着被竞争对手踩。这是一个更大的门槛。出于这个原因,国内能打通关的高端芯片设计公司双手可以数得过来。很多新成立的芯片公司不是不想做好,而是这个技能树实在是必须要从头开始爬,并不是花钱挖了人就马上做得出芯片。

另外补充说关于CPU的问题。

以现在海思的能力,做个CPU完全没问题。但是CPU不像其他IP,CPU若想发挥作用,tool chain是关键:指令集、编译器、调试器、开发工具、运行库、操作系统、应用软件,一环扣一环。现在像 ARM、MIPS、X86等都是指CPU架构,背后隐含的约束条件就是相应的Tool chain。如果新开发一个CPU,一是必须要同时开发(或找到人一起开发)与之配套的上述工具和软件,二是像操作系统及应用软件得有人搭起来。按华为的说法,华为可能已经做好这方面能力储备,如果一旦ARM不能用,Android不能用,那么就把这一套放出去。这何止是杀敌一千自伤八百,简直就是把核弹扔在自己的领土,一起核冬天了。


user avatar   xzclass 网友的相关建议: 
      

其实摇滚精神是人的精神,不用太强调摇滚这两个字。

前两天我看到了臧鸿飞对摇滚的解释,我觉得挺好,他说摇滚是面对着生活的不服,而流行音乐是面对生活服了。我觉得这种解释挺好,我们始终在质问自己还是不是自己。摇滚不摇滚不重要,重要的是你还是不是你自己。

摇滚是小众这个话题已经不用再说了,因为摇滚在西方已经成为主流过了,摇滚是大众音乐,在中国可能是小众音乐,所以说中国文化和经济的现状造成了摇滚乐在现在社会的定位不能说明它是大众还是小众,这个真的不重要,重要的是在于每一个人在面对自己现实的妥协的自我的时候,是否会持续的去发问,这种东西不一定偏要体现在摇滚乐,而流行音乐也有,古典音乐也有,现在一些hip hop音乐、嘻哈音乐里都有大量的质疑的声音。

当然,这些都是大的流行音乐的范畴里的,但都不是以人们所理解的摇滚音乐的形式所存在的,所以没必要偏要强调摇滚两个字。

我自己写过两首歌去比较中国的摇滚乐和西方的摇滚乐,近三十年前我写过一首《像是一把刀子》,我觉得当时的中国摇滚就像一把刀子;在十年前我写过另外一首歌叫做《滚动的蛋》,实际上也是针对Bob Dylan的《Like a rolling stone》做一次呼应,我们站在中国的土地上,对西方的摇滚乐做的呼应,我觉得我们更像一颗滚动的蛋,我觉得这是对中国摇滚乐现状的一种描述。中国摇滚是一颗滚动的蛋,但它没有破碎,雨后的大地路途好像有些松软,滚动的时候受到了保护,但的确是危险的状态。我更愿意说中国摇滚乐是从下而上的,蛋破碎了之后变成了生命。

从三十年前到十年前再到现在,中国摇滚没有走向世界,我觉得走不走真的不重要,类似的比较本身是功利心态的,把摇滚乐当做了一种商品。摇滚乐存在的形式也不是为了要走向世界,或者要流向中国,它们存在是为了身心的娱乐,这种娱乐自然会带来与市场的互动,这种互动造成了传播,所以在中国有大量的人受到了影响,可以了解到西方文化,而且他们可以轻而易举的买到这些唱片,这是一种正常的文化根基带来的良性的反应。所以我们就应该去听这种良性的音乐,我觉得每个时代都要有一种形式去表达自己,摇滚乐就是西方发展到六十年代七十年代,人们需要用新的形式去表达自己的时候适时出现的,那个时候已有的音乐形式不能表达人们的想法了。像现在一样,很多的年轻人选择用他们自己的方式表达自己,我们也没办法。这个就是自然的一种规律,人们在经济发展、文化发展、全球化发展的过程中,人们就会轻而易举的找到自己最想选择的方式表达自己。

我觉得中国的摇滚乐,或者说中国自由表达性音乐受到了很多限制,所以说在某种程度上,流行音乐更是很多人追求的一种结果,它的成功方式是一种结果,包括摇滚乐也希望能够像流行音乐一样成功,但不一定像流行音乐那样去表达。

遗憾的是,这个社会的环境和传统文化环境没有鼓励批判,或者说是坚持自我、怀疑现实这种审美,在别的人完全趟出一条路之后,我们亚洲人沿着他们的脚步往前走的时候可能会受益,因为大家会说这种东西我们已经知道结果了,是可控的。但真正达到了不可控制的时候,所谓的不可控制就是真正自由状,他们一定会出面干涉或强加限制。这个时候才需要人站出来,人的自由创造需要调整,针对这种状态的时候,才能产生出接地气的作品,这个时候我认为才是所谓最自由的状态,他自己也不知道会是什么样,人的自由状态在某种程度上是不可控的状态,当然这种不可控的状态是由内心强大的信仰牵引着的,不会造成危险。这种东西只有自己能知道,很多人是不相信的,所以我们的文化环境、我们的宗教信仰完全不信任人的自由状态,一定会有人干预你,不光是家长,即使是比你年轻的人都会来说小心点小心点别出圈、别超越底线。这些东西都有可能造成自己对自己说,那好吧,回头。

就像臧鸿飞说的那样,我们服了,我们对困难做出了妥协做出让步,我们的理想稍微静音一段时间,完了之后,我们可以获取到的东西要远远大于我们的挑战。

你持续的用你的理想去对抗你对现实的认知,你会发现你对现实的认知没有那么强大,你甚至可以说你自己征服现实就是你的现实观,现实怎么可能不被征服呢?他怎么可能会养成这种习惯呢?如果现实都是不可征服的,人就永远是在倒退。

摇滚不仅仅是一个音乐的概念,而是一种态度和人生观的概念。




  

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