东西方历史观是否存在差异？如果是，主要体现在哪些领域？ 第1页

简单说一下加拿大的历史观。

加拿大的历史观简直是小白兔的存在，当然，是一只猥琐的小白兔。

首先的主题思想是跟隔壁的大老虎——傻fufu的大脑斧山姆大叔做对比。加拿大的发展与美国那种激进派不同。

不说在加拿大各个版本历史书上怎么强调自己国家烧过白宫（当时还叫BNA，英属北美），也不说在各个版本历史书里如何各种嘲讽调戏你们美国到最后也没成功吞并新斯科舍和英属哥伦比亚；

一般在加拿大的历史课本上，第一章将着重讲述原住民历史，从狩猎、采集、种植，到皮毛贸易，到探险家、殖民者干涉原住民部落冲突，再到易洛魁联盟，这些东西具体到你觉得自己是不是在学自然科学和动物学；

紧接着，有一个巨大的讽刺对比标题告诉你，美国的主流价值观叫做“Manifest Destiny”——扬基仔们都认为自己是“位面之子”，而在部分教材里，在讲Manifest Destiny的时候，出现的高频词汇是imperialism（帝国主义）；而俺们加拿大绅士们，天生信奉的是“Our Family and Native’s Land”——我的老家，就住在这个屯，我是这个屯里，土生土长的人，邻里乡亲挺和睦，老少爷们更合群；

于是就来到了第二个主题：所有人都是一家人，且友善度是第一生产力；

——英法百年战争打的不亦乐乎？没事，你们法国人反对你们的Chateu Clique（庄园契令集团），我们造我们英国人Family Compact（家族协定门阀）的反；

——等打得差不多了，上下加拿大（现在的安大略省和魁北克省）的代表鲍德温先生和拉法耶特先生做在一起开个会，叮咚——您的联合政府到了；

——之后又联合了爱德华王子岛、新斯科舍、新不伦瑞克一起跟英国国会还有枢密院那帮老爷们玩文斗，最后一起成立联邦——这时候还要傲娇地提一嘴：哦吼吼，你们美帝觉得自己是天选之子，但你们建国的时候什么波士顿倾茶、什么保皇派跟大陆军茬架之类的，又是祸害东西、又是流血冲突，很黄很暴力；俺们虽然一直在英妈手底下当妈宝，但靠的是国父约翰·麦克唐纳的三寸不烂之舌和约瑟夫·豪感人至深的书信文笔打动了我英妈，俺们才比较有风度；

——于是大家还都分什么你祖上来自伦敦、我爷爷来自巴黎，你家给捐官者手底下打过工、我亲戚为一个精意法国皇帝扛过枪，现在开始大家都是哥们；往前撸一撸，什么亚历山大·麦肯锡、塞缪尔·迪·尚普兰，这都是咱们的好先锋，哈德孙湾公司携手带领我们发家致富奔小康。

在这之后的历史，也是以上两种思想的延伸：

——你们美国有西进运动，我们加拿大也有，然而，我们更拥有风度和礼貌，太平洋铁路是国宝，带领沿途人民勤劳致富；

——你们跟黑奴不对付，但我们很尊重黑奴，南方农奴穿过尼亚加拉大瀑布和落基山脉之后，依旧能跟当年美国内战被打跑的保皇党在加拿大和谐相处，一起跟扬基仔们的赏金猎人藏猫猫；

——虽然进入原西北地区以后确实与原住民产生了摩擦，设置过不平等的保留地法案，但是现在在育空地区和西北地区，那里仍然有广袤的天地，可以让原住民兄弟们大有作为；

——什么？当初带头阻碍国家建设的梅蒂斯首领路易·里奥是个疯子？闭嘴，他也是伟大的民族起义领袖！7天牺牲了11人的战役，说到底都是误会；

——虽然我们国父也排华，但说到底那都是被那帮扬基仔忽悠的，现在用过华工的地方到处都是纪念碑……

——加拿大立足北美，但不完全作为另一个立足于北美的附庸；

——加拿大臣服于不列颠，但同时我是我自己的主人，我是我灵魂的船长。

然后这种内容一直贯穿到冷战时期。

加拿大在那个时期以前，不仅是一直在投靠中求自主，还在不停地在寻找我到底是谁的答案。

等到冷战期间，历史观随着加拿大在老特鲁多在诸国媒体镜头前、在超长待机老太太的背后嘲弄似的捏着鼻子原地圆圈舞，随着纽芬兰的公投加入联邦，由此也开始了加拿大由自治领走向了正常英联邦国家化的道路，也开始选择标新立异：一个即便在荷兰和香港、东南亚参加过二战却依旧没啥存在感的国家，开始敢恶心尼克松和肯尼迪，可以抢在你基辛格之前就跟Chairman Mao握手；可以在NATO里一只脚迈进一只脚迈出，甚至在你们跟苏修军备竞赛的时候倡导无核化；另外步入现代以后，强调的历史人物，从一些政治人物变成了诸如Terry Fox、大卫·铃木这样的不属于任何单独封闭族群，而属于整个国家文化的精神领袖——于是在这个时代，你不再需要站队，你只是你自己，而我们是个体与个体会聚在一起的家人。

所以总结一下,加拿大的历史观是先有人再有家，同时，先去定义家，再去定义人。