如何看待李白诗句「树深时见鹿」被乱用，后接「梦醒时见你」？ 第1页

齐泽克前几日在辩论中提到T.S.Elliot的一句话在这个语境下照样适用：“what happens when a new work of art is created, is something that happens simultaneously to all the work of art which preceded it(当一件新的艺术品被创造，一切早于他的艺术品都同时收到了某种影响。）The past should be altered by the present as much as the present is the directed by the past(现在受到过去的引导的同时，过去也被现在而更改了）；

写 树深时见鹿，溪午不闻钟时的李白是赞赏导士幽居的处所；千年之后的改编 “林深时见鹿，海蓝时见鲸”也不能说不符合美学的要求。但是精彩的部分来了：“梦醒时见你”其实是这个句子能流行网络的关键所在，他把前两句尚可的改编拉来为一句看似有味的土味情话服务，使整个诗句陷入了媚俗的狂欢和求偶仪式中：这时的诗句已经不是美学的创造，而降级为服务两性关系的消费品。 只消看看交友网站soul广场上随时的关键词搜索：

为了进一步说明媚俗在消费社会的影响，不妨看看米兰昆德拉对于媚俗的范围限定：“由媚俗而激起的情感，必须能让最大多数人来分享，因此，媚俗与出格无涉，它召唤的使深深印刻在头脑中的关键形象”，为此昆德拉专门举了一个例子：媚俗让人相继流下两滴眼泪，第一滴眼泪说：这草地上奔跑的孩子多么美好啊， 第二滴眼泪则说:" 全人类与我一起被草地上奔跑的孩子的美好所感动了"（ Kitsch causes two tears to flow in quick succession. The first tear says: How nice to see children running on the grass! The second tear says: How nice to be moved, together with all mankind, by children running on the grass!）。 如果说第一滴眼泪是人面对真善美的自然反应，那么第二滴眼泪则代表着个体意义的消解，在这样的空间里，个体没有选择权，有的只是对复制和仿冒的偏爱，以及陷入集体无意识的茫然。

多年前的这个例子可能会让人有所不解，但是今天，这个更生动诠释媚俗的例子出现在了我们面前：这”第一滴眼泪“其实就是李白寻访道士写下的诗句，是个体性的体验，也是极其诗性的体验；“第二滴眼泪”更适用于“梦醒时见你”，它把个人性的美学体验转化成了一种可以消费的，可以寄托少男少女情思（或者说繁衍欲望）的工业复制品。而这正好与古典美学的概念相悖。（安迪沃霍尔除外）

最后，再附上《美的历史》的作者翁贝托·艾柯（Umberto Eco）对此的高论：（中文翻译没看过(⊙﹏⊙)，所以自己意译了）“When all the archetypes burst out shamelessly, we plumb Homeric profundity. Two clichés make us laugh but a hundred clichés move us because we sense dimly that the clichés are talking among themselves, celebrating a reunion”

"当所有的复制品无耻的爆发性增长之际，荷马史诗式的深刻被我们全数放弃， 两句陈词滥调让我们发笑，可是听过千百句被玩滥的话没准能让我们感动，让我们隐约感觉到，可能这些话有点道理，这些话都在描述我们的生存状态，因为大家都在说这个，因为我们渴望融入大众中去 "

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下面回答一下评论区网友的一些问题：

1. @鸿渐方圆: 不是媚雅么？

这是翻译和概念的问题。(很多德语单词都很难把意思直接翻译过来，比如海德格尔的“das Sein”) . 实际上Kitsch一词引入国内的时候被译作刻奇，这个Kitsch概念媚俗和媚雅都能说得通，但都谈不上特别精确。它来源于19世纪下半页的慕尼黑艺术市场上流行且廉价的艺术品，字面意思是“to coat, to smear "(Kitschen). 20世纪初奥地利作家赫尔曼·布洛赫在《Geist und ZeitGeist》里面将其定义为：“媚俗模仿它的前任而不顾伦理 – 它的目的是复制美丽而非善意。”（kitsch mimics its immediate predecessor with no regard to ethics—it aims to copy the beautiful, not the good），其中复制一词是这句话的词眼。本雅明则将其定义为：“在没有智力的情况下提供即时的情感满足，没有距离的要求，没有升华”（offers instantaneous emotional gratification without intellectual effort, without the requirement of distance, without sublimation）。现在看来国内通行的关于媚俗的定义应该是应用本雅明的版本。

2. Liszt(重名的太多at不出来)：“安迪沃霍尔除外”可以稍微解释一下吗？

可以，直接上图：

安迪沃霍尔本人的语录：“ 商业艺术是艺术的接续。我生涯开始是一名商业艺术家，将来也想成为一名更成功的商业艺术家。在商业上成功是最吸引人的一种艺术。在嬉皮士遍地走的年代人们都抨击商业的重要性，他们说钱是不好的，工作是不好的。但是赚钱也是一门艺术，工作也是一种艺术，商业成功是最好的艺术”（Business art is the step that comes after art. I started as a commercial artist, and I want to finish as a business artist. Being good in business is the most fascinating kind of art. During the hippie era people put down the idea of business. They’d say “money is bad” and “working is bad”. But making money is art, and working is art - and good business is the best art.）

关于他的坦诚，他的态度，孰是孰非，皆在各位看官心中