没有分析的意义。因为西游记是若干互相独立的故事粘起来的,所以无从分析。
西游记成书是无数人分N线独立进行,并由若干人进行编纂。所以整个故事是没有办法讨论孙悟空的武力的。
西游记的最大接口是前七回和后九十三回之间,孙悟空被压五行山。
前七回齐天大圣闹天宫是一个故事,后九十三回是另一个故事。将两个故事连接起来的便是孙悟空被压五行山。
这本来是两个毫无关系的故事。
齐天大圣的故事大致就是个不学好猴精学本事、胡闹,然后被杀的故事,这故事里降伏猴精的通常是个猎人。猴精的战斗力也可以随意设定,只要不弄死弄残有名有姓的神仙就好,没名没姓的随便无双;对上有名有姓的神仙要打得漂亮,战斗力加到多高也没关系,反正最后杀了就好,故事也能圆回去。
后九十三回则是另外一个故事系统。
西游记最早是在庙里配合壁画讲的,基本故事就是每到一处,猴行者(孙悟空原型)讲解此地风土如何(素材出自唐代玄奘法师所著《大唐西域记》),遇到困难,就拿出毗沙门天王给的钵盂(紫金钵盂的原型)喊一声“天王救命”,毗沙门天王就会派力士搞定困难。这故事在庙里为了宣扬佛法,配合壁画讲倒也没什么问题;说书人也这么说那就太无聊了点,于是说书人开始往里面添加说书人的东西。随着流传,到了明代初期时,猴行者已经演化成了孙悟空,名叫孙悟空,会变化,使一根能长能短的棍子,棍子的名字还没定型,这时有的版本说这根棍子是生金棍。
本来这两只猴子谁都不认识谁,一个在南方流传,一个在北方流传。可随着孙悟空形象越来越受欢迎,说书人开始为孙猴编写出身故事,后来发现齐天大圣的故事挺好,于是就接在一起了,连接的方式就是将齐天大圣形象和猴行者的形象合并,齐天大圣的死刑立即执行改成500年有期徒刑并被压在五行山下,之后由唐僧放出来。想出这个方法的人是个高手。
这还是大断层,后面的部分还有无数小断层,西游记大量的故事本身分属不同的故事系统,再由说书人粘合在一起,这样的故事能读已经不容易(西游记比较幸运,没到故事逻辑崩溃的地步),分析其中的人物的武力、法力则完全没有意义。