这能算最想要回答的十个问题之一,其余九个是要被秒删的。
这个问题如此之大,以至于许多民族和国家花费了几代人去探寻这个问题,却至今没有一个统一答案。
现代化到底是不是意味着西方化,或者说现代化到底意味着多大程度上的西方化?
假想在一个平行世界中,在这个世界里大清延续了五百年,领先世界开启了工业革命和近现代化进程。
会发生什么?
有些是很容易想见的,比如中文肯定不会受到如此大的冲击,我们如今耳熟能详的很多词汇,比如共和,警察,社会,经济都不会存在或者不会是现在的含义。相反,我们可能向全世界输出了我们自己的词汇,西方国家反而可能一本正经的使用大家在明清小说和古装剧中常见的衙役,捕快,巡抚和六部之类的词汇的音译。
医学,我们肯定不需要那些源自拉丁语又转至英语最终被日本人翻译成汉字的各种词汇了。中医粉们,您们喜欢的黄帝内经里用的词将会成为全世界医学生的标准用语。不不不,是词源,高大上的词源。
还有官制,美国可能没有总统了,英国说不定也没有议会了。甚至我们所有现代国家都不会以三权分立作为设计理念。
除掉这些比较容易想到的对于西方化的否定,剩下的就是现代化的核心了。
中文可以作为国际语言自然不错,但即使没有外来冲击,白话文运动也要以某种形式发生吧? 我们实在难以想象书面文字和口语要以完全不同的形式表述
汉服不用复兴了,全世界都像现在穿西服一样把汉服当正装。可是汉服肯定也不可能像现在这样衣袂飘飘, 现代流水线的工人是一定需要一个整洁利落的服装的。我们实在难以想象穿着三尺长的袖子可以制造飞机或者火箭。
中医发扬光大了,可包在这个新中医本质上的还得是现代医学。毕竟人是一样的,我们最终总要发展出现代医学的理念和手段。我们实在难以想象经络和五行可以真的治病救人。
没有三权分立了,可能也没有司法独立这样的说法了。但现代社会总要有一个明晰的产权制度和可预期的法制环境和稳定的政治制度,才能使工商业得以健康稳定的发展。
我们实在难以想象在一个不可预期的社会中人们会进行长远和复杂的商业规划。
所以某种意义上,现代化代表一种必然的趋势,只不过这种趋势偶然的被命名成了西方化。比如快餐,这个最西方化的符号,很可能在高速流动的资金和高速运转的机器下,是一种必然的发明。快的是汉堡还是米饭根本就不重要,重要的是快。甚至我们可以推断,在假想中完成了工业革命的大清国,也一定存在几家连锁快餐巨头,采用统一的原材料,统一风格的装修装饰和统一的菜单。
然而在现实中,对于现代性的反思,或者对于西方化的反动,是广泛地存在于所有后现代化国家最普遍的议题。
比如几乎所有国家都在炫耀自己的民族服饰,穿什么衣服和现代化没有关系,只要简单方便即可,如果不小心搭上了时尚的班车还可以大赚一笔。只有那些脑子最不清楚的家伙才妄想复兴古代墓葬出土的样式。但无论如何,这是个无伤大雅的议题。
但有些议题就要严肃的多。比如是否市场化是一个必要的因素? 有时候似乎可以借助恰当的国际形势,以国家的力量迅速建立工业基础,这样在一些指标上看似乎整个国家都现代化了。
法治呢?是否有可能在施行某种几百年历史的律法的同时,凭借独特的自然资源实现现代化?
亦或者通过抑制需求,提高生产和积累,通过在国际市场上的特殊地位实现现代化?
甚至通过战争拓展自己的生存空间?
在过去的一百年中,我们看到一个又一个民族国家建立,兴衰,他们最核心的议题就是如何现代化,现代化是否意味着放弃本民族的一切,是否意味着全盘西方化。
我们没有看到多少成功的案例,所有成功实现了现代化的国家,也几乎全部放弃了固有的政治和文化特性,他们用不同的语言叙说着相同的观念,只满足于商品社会给他们制造的貌似与众不同的饮食和衣着作为特色。而他们真正与众不同的特色,则成为他们失败的原因。
我们是最新的一个民族,试图在保有自己某种特色的情况下进行现代化。我们这一代人很快就能看到结果,
到底这些被认为是现代化基础的,我没办法讲出来的因素,是否是现代化的必要前提。
现代化如果指的是工业化,那不能说是西方化。工业就和农业畜牧业一样不分什么东方西方的。
同理,如果指的是科学技术,这也是不分东方西方的。
现代化如果指的是政治体制政治哲学,那么的确是西方化的,至少以西方化为主。不过西方不只有资本主义代议制,还有共产主义。
但政治西方化不意味着西方中心论,因为后来者可以居上。事实上在政治方面中国特色社会主义是西方共产主义,社会主义和资本主义的集大成者,并且摒弃了西式体制和哲学中的宗教糟粕。从这个意义上讲,中国比美国更得西方之法统。即西方政治文化精髓的最佳践行者乃是一东方国家。这到底算不算西方中心论呢?
此时再争论是否西方中心意义不大,只是术语定义问题。
同时中国特色社会主义又糅合了东方集权主义,实用主义和生存式(内卷式)人本主义中取自基本人性从而力量强大的要素。所以中国在政治上也不是完全西方化的。