为什么有些人反感汉服圈? 第1页

我，男，爷爷是三代以上天子脚下无产者，奶奶真正贫苦旗人比老舍还穷，身份证民族让汉圈不爽的半汉人，老满网老汉网汉服吧都混过，一个从2002年关注汉服圈，2009年左右淡出的老掉牙的菜帮子，我说几句吧。

第一件事，打75岁老人的汉服英雄！--大汉之风黄海清

汉服运动的兴起，本来就不是奔着让全国人民穿汉服来的，而是复兴XXX，不说大家都有数。拜夏完淳，纪念扬州十日嘉定XX，提倡读经，这就算了，关键是他们看这个康熙不顺眼那个雍正不顺眼，恐吓辱骂这就算了，还殴打著名清史专家，75岁的汉族人阎崇年，不知道汉服贩子推广的这是汉族哪一种传统文化？打完了人还开庆功宴，当时南方周末发表了一篇《打人者的盛宴》予以揭露。这还没完，汉服贩子打了人，竟然还状告公安局！来看看报道

“掌掴阎崇年”一案庭辩罚钱多少是在持续一种污辱
分类：燕山辩语 | 标签： 阎崇年 无锡 公安局 调戏 分局
2008-12-07 07:53阅读(278)评论(3)

“掌掴阎崇年”一案庭辩罚钱多少是在持续一种污辱
10月5日无锡市公安局崇安分局对青年黄海清掌掴清史学家阎崇年一事作出了处行政拘留15日、罚款1000元的行政处罚。处罚后黄海清状告无锡公安局对其处罚不公。12月5日无锡崇安法院开庭审理此案。黄海清9点30分出庭为自己申诉。无锡公安局崇安分局局长刘青等3名警方人员出庭应诉。
　　黄海清申诉称，他仅仅是打了一记耳光，没有造成阎崇年任何身体损伤，最多使处罚上升到500元罚款和10天拘留以上的高度，而不应该是“双顶格”处罚。黄海清认为无锡公安局崇安分局有“滥用权力”之嫌，因此申请法院撤销对方作出的行政处罚决定。无锡公安局崇安分局辩称，根据《治安管理处罚法》规定，殴打、伤害残疾人、孕妇、不满14周岁或者60周岁以上的，处10日以上15日以下拘留，并处500元以上1000元以下的罚款。黄海清在公共场合当众“掌掴”年已74岁的公众人物阎崇年，该暴力行为不仅侵害了他人人身权，而且在一定程度上侮辱了他人的人格，是较为严重的违反治安管理行为。再者，黄海清之举并没得到阎崇年本人的谅解，所以并不符合轻罚的条件。因此，无锡公安局崇安分局认为，黄海清受到“双顶格”处罚程序合法、量罚适当。
　　在两个小时的庭审过程中，双方最激烈的争论点则是公安部门整个处罚程序是否存在过失。黄海清在法庭上称，他从10月5日受拘至今，已经整整一个月过去了，但是他和家人仍然没有收到《公安行政处罚决定书》，这明显是程序违法。无锡公安局崇安分局解释称，黄海清已在《公安行政处罚决定书》上签了名，就说明其已经现场收到了，但对于为何事后黄海清没能保存这份《公安行政处罚决定书》，无锡公安局崇安分局并未做更多解释。
　　对“掌掴阎崇年”事件后，黄海清状告无锡公安局崇安分局一案，表面上看好像是在争执罚钱多少和拘留多少，实际上不是，因为1000元与500元之争太小了，黄海清是买卖人不会在乎这点钱，而多关三五天和少关三五天，也对他的声誉构成不成太大的损失，黄海清这么做有三个目的：
　　一是继续对阎崇年实施污辱。打了人了已经对人进行了污辱了，之后又以惩罚过量上告公安局，在法庭进行争执，其实就是在法庭上辩论打阎崇年一嘴巴应该值多少钱。公安局的定价是1000，黄认为宰了他，就值500，这跟集市上买卖牲口的作法差不多。
　　二是调戏中国的立法和和执法机构。黄打阎属于公开施辱，可双顶格也就是关半个月，罚1000了事，这是种中国立法的缺失，而现在中国的立法又多强调所谓行政处罚（主要是罚款），也就是以罚代惩，黄海青钻的就是这个空子。他的起诉是对中国立法和执法的戏弄，法律和执法机构对他没有办法，因为他已经双顶格了,但司法还得接受他的诉讼动用司法资源进行"审理"，配合他对阎崇年继续施辱。
　　三是向社会表示他打“汉奸”无罪，是一种正义，以蔑视对他的惩罚，继续用此事夺社会眼球，把自己英雄化。听说他是做汉服生意的，这等于是作免费的营销广告，让他名利双收。
　　也就是说，他正用他的所作所为污辱我们这个社会，因为目前管理这个社会的唯有法律，当人们不能自由表达对社会的意见时，社会到处充满调侃与戏言，实际上对社会事件失去舆论谴责力量，网络有时还会故意推波助澜看执法部门的笑话，这都是黄的利用点。可以说黄虽然是一个青年，但他已经洞悉到我们这个社会规则的缺陷与虚弱，在他在公众场合公然出手打一个75岁的学者时，他就洞悉到这里的风险等于零，甚至他还可以借机扬名立万，实现发财梦。所以，在他遭受又顶格处理后，他接着做起了文章，因为他已经顶格了，你还能对他怎样？——他继续炒作也没有任何风险。

看见了吧，这就是汉服圈的所作所为。

第二件事，追随国学骗子王财贵，大办淑女班的汉服女天涯在小楼

新中国第一个女德班谁办的？那就是著名汉服圈的id天涯在小楼！此女不但思想极端有如大汉之风黄海清，还搭上了封建糟粕贩子，台湾读经班主王财贵，大肆开办淑女班赚钱！王财贵是什么人啊？根据新京报的连续报道，此人到大陆办了一堆牟宗三的国学班，让人去深山老林里读经，包本背诵四书五经，不会背就揍，不给孩子饭吃！此人来大陆除了大肆破坏义务教育，坑害了无数家庭，耽误了无数孩子前途以外，没干过一点好事。

就是这么个人，汉服圈的天涯在小楼可是亲自跑去认的师父，并且逢人便说，我这女德班，可是有大儒撑腰的，就是王财贵老师！卖汉服，做淑女，学女德，服侍男人，不知道天涯在小楼这个汉圈人士怎么想的！女人这么轻贱自己吗？21世纪了！！

第三件事：当年明月炒作事件--汉网发动汉服圈内战，汉网人士逆袭天涯煮酒论坛，谩骂版主，还谩骂刚死去的汉服吧首任吧主溪山琴况

汉服圈自从出现以后，就疯狂对外扩张，那时候各种论坛比较多，这帮汉服圈人士以兴汉为己任，到处篡夺版主职位。自然，他们盯上了当时最大的论坛天涯论坛。

天涯论坛的天涯煮酒是通俗历史读物的发源地，非常火爆。当时该板块有6名版主，其中招福、蒹葭从风都是汉服圈里头不主流的天汉网的人，赫连勃勃大王也是很民族的，6中有3个非常汉了。但问题出在这里。汉服圈主流汉网认为天汉网不够汉，不够彻底，且构成竞争关系，必欲除之而后快，所以借当年明月刷点击被封杀的事端，疯狂发起倒板运动，力图扳倒招福、蒹葭从风、赫连勃勃三位版主，闹了两个月有余，结果汉网人士引发公愤，惨遭天涯编辑团队全天涯联合镇压，成了人人喊打的落水狗。

自此以后，汉网对天汉网-汉服吧早期团队更是恨之入骨。不久，蒹葭从风的男朋友，首任汉服吧吧主溪山琴况病逝，汉网的汉圈人士那可是一片狂欢，大呼活该，甚至有人还想到了蒹葭从风，认为他自己应娶了可怜的小寡妇！

其他还有很多事，比如汉网首席李理和鸿鹄争抢汉网服务器，汉网攻击天汉网服务器，汉网站长穿和服照相。。。。。

对于我身份证族的攻击，都不在我叙述之列，我也懒得说。

最后说一句！！大家抱怨的那都是司空见惯的，汉圈现在已经比那时候好很多了！

内容较长，欢迎指正

1.一个原本应该无圈的东西偏偏排外独立。

有谁见过阿迪耐克有个圈子吗？有谁见过旗袍有圈子吗?

圈子的诞生是因为什么？原因很简单，一个小众的东西不会被大众所理解，大众认为这样做没有必要，而这个圈子又很容易被人误解，所以提高门槛在圈子里面玩自己的。

比如我常接触的刀圈，容易被人认为是危险分子，认为是违法行为。还有战术圈，容易被吐槽中二，不实际。或者生存狂，被害妄想群体等等。

这样的一个小众文化圈子出现的目的是为了提高门槛，巴不得越小众越好，因为一旦引起注意或者被跟风，可能这个圈子的风气就不怎么样了（比如二次元），为了保护自己所爱的东西，只能不断提高门槛。

我刚接触刀的时候是十年前，那个时候门槛是认清阳江和正品，了解基本钢材和判断好坏，现在除了得知道钢材品牌，还得会热处理，上涂层，自己要会锻造不能只靠买，品牌的品控要了解清楚，哪款刀的优劣必须明确判断.....。十年前我是萌新，没想到十年后我还是萌新.....

但是汉服这个东西不一样，他是一件衣服，也许十几年前没有大众化的时候有圈子很正常，就像以前的ACG圈一样，非但不会给他人造成反感不解，自己也乐的开心。然而当汉服开始普及的时候还是和以前一样圈地自萌，立门槛，那其实会被反感也很正常。别人正常买一件看起来好看的衣服，也许是圆领，也许是大袖，你拿着以前为了圈子内风气正的门槛的规矩跳出来说：你这个是两片式，你这个是山，你这个穿法不对。

别人不反感你反感谁呢？

换句话来说，如果你用一个手机，旁边数码圈的人跳出来跟你讲说：哎你这个手机不行啊，处理器垃圾屏幕不好，为什么不去买个好点的，你这样不配用手机。将心比心一下，为什么反感，现在还没有点数吗？

当年人少时，为了不给大众留下坏印象，为了圈内可以排除品行不端的人，汉服成立了个圈子，然而在越来越大众化的今天，还保持以前的圈子制度，对尝试接触的人指指点点，除了让接触过的人讨厌汉服，没有任何意义。世界上什么东西没有山寨，什么东西没有负面，为什么不能宽容一点呢？

2.风气问题

我前面提到了，圈子的目的是为了约束自己人，不给他人带来麻烦，以自我约束的目的寻求别人的理解。我还是拿刀圈举例子，刀圈作为小众文化圈子，很多人的刀都有公安机关授权，也有收藏证书，是名副其实的收藏品

然而我们圈内有明确的，各位遵守的条文。

尽量不带刀，带刀不露刀，不在公共场合露刀，不携带任何刀具公共出行，刀具不借人，不结识社会不良群体，喝酒不带刀带刀不喝酒

这只是一部分，每年都有圈子里的老玩家，比如大狮子的壮哉图，台灯的鉴定指南，还有其他刀友也会每年科普刀具的危害。

如果把汉服圈比作刀圈，那应该是，随身带刀秀刀（汉服圈有些带刀剑的同袍还真就是这样），警察同志处理的时候还大声抗辩：我这个东西是工艺品，没开刃的，合法的，你们不能收!

我们刀圈要是有这种人我第一个站出来教他如何正确玩刀。

这个比喻说的是很多汉服爱好者，明知学校禁止奇装异服，还偏偏要穿去学校，被骂了又来群里吐槽老师不懂传统文化。明知大众不会轻易接受这类服装，偏偏自己穿出门又骂人家对你投来异样的眼光让你感觉不舒服，更甚者居然还拍人家图片发到社交平台?

真的，与其撕山正，先管管这些三观不正的吧。山正问题我之后再谈。

明知自己穿的是“目前”的奇装异服，还不接受异样的眼光，我真的很搞不懂，还有人被问一句“你们是去拍戏吗？”就炸了，开始疯狂指责问这句话的人没有文化（我也被问过，我说的是：没有，这是汉服，一种传统文化，你如果感兴趣的话我可以给你多讲讲。一般这个时候对方不感兴趣就可以停止了，至少他心中对这种样子的衣服会下意识的以为是传统文化爱好者就可以了。而大部分都是感兴趣的，视时间而定可以决定从哪里讲起，如果时间充裕可以把秦汉魏晋南北朝隋唐宋元明清都讲一遍）我曾经很严肃的在某省会的汉服群讲过这个事情，很理智的分析了对于不懂的人他们的态度，然而没人吊我甚至有各种杠的：你怎么知道人家听得进去，外人想了解他自己会去搜，你解释了他们听不进去的，还不如骂他印象深刻一点。

这就是第一个风气差的地方：对不了解的人不友善，姿态高傲，不愿意认真去科普和解释

那么我们再说说第二点

元老真以为自己是大佬，萌新不认为自己是萌新的情况

为什么要说这点，因为我身边就是这样的情况。一个十年（可能还不到）的爱好者，作为我们这里第一批穿汉服的人，在几个相关群有不小的话语权。然而平时在群里一副我比你们懂的姿态对其它爱好者评判，有的同袍发了一张刚收到的汉服图片，立马跳出来：“这面料一看就不好，你买亏了” “洞娘都挂烂了你还敢买，活该买到垃圾”。而日常就是怼汉服店，今天骂重回汉唐，明天就喷流烟昔泠，质量好点的明华堂要骂太贵，价格便宜性价比高的风雅司制，司南阁又骂面料差。在举办节日聚会的时候又是一口敲定方案，不考虑其他同袍的感受，天知道这个人才怎么想出花朝节去KTV，中秋节去迪厅蹦迪，端午节去酒吧喝酒这种神奇的聚会主意的。有人说去公园，去租场地摆舞台，去大茶楼，立马否决，什么公园没气氛，什么租场地没钱，大茶楼吵闹影响人。

我说：那我出一半的钱，咱租个场地行吗，多的退我，少的我来补上，你们也不亏，就当我为群员做贡献了。

大佬面子上挂不住出来说话：你以为就你有钱吗？要租的话我们肯定租了，不找场地是因为没必要，一大个场地一人得凑多少才能回本（我们人少），有几个钱了不起了？要不活动给你你来办?

我来办我肯定一个人搞不起，我也是学生党，哪怕兼职赚点钱让我一个人撑起一个活动肯定是做不到的，但是我想为同袍们办一个盛大点的活动，我错在哪了呢？

从一开始聚会上百人，到现在的凑一桌都不够还得到群里面现拉人，很多一开始聚会的逗逼，友善的前辈，满腹经纶的大师兄现在都不聚会甚至不在群里聊天了。当然这群人从来没想过为什么会这样，他们只会说：“有聚会的时候你们一个个的不来，没有聚会又一群人问什么时候聚会”“你们要等有人来了才来，别人也这样想的，干脆谁也别聚会算了”

这种情况我在一个省会城市的汉服群和三个市县级城市的汉服群遇到过，其他的情况我就不说了，说了大家也不愿意看，这种情况应该不是我这独有吧？

再说说“萌新不当自己是萌新”这回事。

有的人，穿上了一身汉服就认为自己把五千年文化穿身上了，从而指责对方“不懂汉服”。为什么这么说，这得先说说这些人是怎么出现的。

首先，一个特殊圈子的爱好者往往也会涉及其他的圈子。例如生存狂都会接触一部分刀圈，一部分战术圈和一部分军宅圈。因为生存狂的首要目的是生存和保护自己的安危，在生存的过程中需要用到工具，所以会接触刀圈，战术圈，edc圈等等，甚至对个人要求到极致的安全还会接触格斗圈和暗器圈。军迷为了自己能够秀装备，会同时玩水弹枪或者实弹射击，为的就是对方看到自己马骚客的装备，或者IPAC的红点瞄，毕竟自己买了装备是要“分享快乐”的嘛~而刁钻的军宅们还会接触战术圈，因为空空荡荡的马甲，背心是不好看的，怎么着也得绑几个战术手电，约束带，快拆钳才能看起来吊的一批，甚至有人为了配自己的四五千的马骚客套装，接触刀圈买一把陆特的专用折刀（过万）。一个圈子免不了要接触其他圈子，但是，汉服这个东西似乎是个例外。

几年前，汉服圈的相关圈子是书法圈，诗词爱好者，民乐圈，国画圈，古玩圈等等，我还记得有一年我们聚会的时候，人家喝酒玩什么，玩骰子，玩扑克，划拳。我们多吊，我们玩飞花令，还一度出现那种接了十几分钟愣是没喝到一口酒的情况。喝酒的一圈，喝茶的一圈，泡茶的是一对小情侣，比起那些茶艺表演，我觉得这一对泡茶的样子行云流水更加美观。

而现在，我就提一个词——破产三姐妹

简单来说就是汉服，jk，洛丽塔

汉服——中华民族（狭义上指汉族）的传统服饰

jk——日本女高中生制服

洛丽塔——洛可可时期或者其他类似风格时期的服饰

我想了很久这三种服饰的共同点，发现并没有什么特别的共同，如果说非要有的话：

1.都是小众服饰文化，都属于奇装异服
2.都很少有现货服饰，大部分需要预定，工期
3.价格普遍比一般服饰高，都多为女性服饰

我寻思着要不咱刀圈和军宅圈，户外圈一起整一个破产三兄弟出来?我们有很多优势啊

1.比“破产三姐妹”小众，并且更难被大众接受
2.比“xxxxx”产量更少，有的东西明知道有可能半年甚至一年才能到自己手上
3.价格简直天价，不砸个一两万估计也就止步入门水平，妹子也少，看看隔壁的生存狂圈，搞个edc装备大赛，最佳女性配置上榜原因是因为只有一个妹子参赛。

这里要说的是，“现在”不少汉服爱好者同时也是jk，洛丽塔的爱好者，本质上不是喜欢传统文化，而是喜欢特立独行。

喜欢特立独行不是什么坏事，但是为了特立独行而特立独行和为喷而喷其实没什么两样，有的人可能会说：我只是单纯觉得这个衣服好看，不是特立独行。但是认真细想，jk可以突出一个人的清纯可爱，洛丽塔可以突出一个人的楚楚动人，或者还有一些茶会款可以突出一个人的高贵气质，汉服则是可以衬托出人不食人间烟火的气质，给人一种仙女下凡的感觉。请问这种服饰靠的是什么？不就是它的独特吗？如果街上遍地都是汉服，你还会觉得耳目一新，动人心弦吗？就像改革开放的时候运动装是清爽干练，清纯可爱，活力四射的服饰，谁要是有一件运动装那全班都围着他转。现在你看看，你会觉得运动装比汉服强吗？

那么，洛可可服饰，日高服饰，和汉服这三种风格迥异的服饰为什么会同时被一个人所喜欢呢？原因很简单，寻常的服饰不足以亮眼，不足以让人感觉耳目一新。你穿习惯了衬衫西装，偶尔也想尝试一下冲锋衣是什么风格嘛。但是，既然你选择离开自己熟悉的圈子，又何必把曾经的习惯带进新的一个圈子呢？我举个例子，你曾经是一个冲锋衣爱好者，因为冲锋衣便宜的基本上都很硬，盗版穿着不舒服，你进了军宅圈以后也要求大家买正版，理由是盗版质量肯定差，一个正版fast头盔两三千还重得要死，凯夫拉防弹的重量，不嫌累吗？即使你不嫌累，你配吧，我看你怎么买背心，怎么买快拔套。

汉服圈很机灵啊，只要求服装是正品，其他的配件例如腰带，头饰，玉佩，扇子，刀剑怎么便宜怎么来。所以不会出现上面我说的情况，不得不说，厉害。

新人把自己之前圈子的风气带入这个群体，这个群体里的人也不假思索的觉得他们说的对，得像他们靠拢，丝毫不考虑是否符合当前目的，也不会考虑为了达到理想效果应该怎么去做，至于我说的是哪个圈子里的风气，我相信大家都应该知道。

汉服文化的传播在方向上走了一点偏差，官方支持的华服日影响远小于抖音，快手等短视频的影响，而短视频的受众又是学生，碎片时间多的群众。短视频的缺点在于它不能将一个东西讲的很详细，而不突出分散讲，又不能上热门，宣传不到。这就导致了通过短视频了解汉服的人只知道——这种服饰好看，看起来很仙气

然后去淘宝看看，然后购买一件便宜的可以拍视频的衣服，拍完短视频（我怎么这么好看），完事。结果懵懂无知的拍视频者被爱好者们喷山，喷影楼，之后又形成一个“穿这种衣服的人素质低，穿件衣服要求怪多”的印象。这个属于圈子素质问题，我之后再谈。

我怀疑很多人看到这里已经看不下去了，但是我想详细的说明这个东西，如果看到这里还没有划开，你真的很有耐心，多谢！

这种情况就会导致有很多新人涌入汉服爱好者的群体，但是由于缺乏相关知识，很容易就自以为是，以为自己看到了全部，这也就是为什么说萌新不拿自己当萌新。

当有比自己晚加入的人出现的时候，这些萌新就开始灌输自己自认为正确的观点：不要买山，买山会被喷死。山店会逼死正店，我们不能支持盗版。魏晋风汉服不是汉服，你穿出来会被骂的。诸如此类。

一个敢讲，一个敢信，还有半个敢付诸于行动。

在网上喷山正撕逼的人也就越来越多，风气也就越来越差了，一个刚接触不久的人就把这些奉为圭臬，然后带动下一批人和自己一样。我不觉得这是一个良好的行为。

最后，第三点，无限制的包容和无限制的排外导致的圈内人品行参差不齐。

林子大了什么鸟都有，汉服这片林子大了难免有几个害群之马，但是圈里不但不指责这样的人，甚至视而不见的人比比皆是。

有皇汉主义者，在爱好者群里公开说满族是鞑子，不配穿汉服。对，有这段耻辱的历史，然后呢，把这个历史扣在一个愿意了解汉服的爱好者上，剃发砍头是他干的吗？都什么年代了还有这种民族歧视的言论，然而在这个人说出这句话以后没有人站出来反驳，该爱好者也委屈的退群，群里一下子就冷了起来。我回了一句凭什么人家要为自己种族做的坏事担责，皇汉回我一句：呵呵，我错了。直到傍晚有人发了一句：有没有在xx地偶遇的，才重新热闹起来。

和这样相似的还有骂不小心买山的，形制不对的等等

我很理解大家的想法，大家都知道这样是不对的，但是没有人敢站出来说话，怕自己成为众矢之的。如果连对错都不敢说，连自己的言行都不敢负责，那又何谈推广复兴呢。

在这里我要多提一个，洞娘文化和各种墙文化，我并不喜欢，也一直认为这种文化是弊大于利的，出现这种文化的目的是为了让更多的人知道一些事情，比如表白墙，沙雕墙还是丰富了不少人的网络生活。但是自从cos圈中的部分人带起了一股挂人墙的风气之后，这个文化就开始变味了。

不敢当面喷的人，匿名到墙上去diss。不确定自己言论对不对的，匿名到墙上去发布。发现了某个店家的黑历史怕被人说针针计较，简单，找洞娘。（如果这篇文章能火，估计各位也能在洞娘看到我的文章）如果你都不能为自己的言行负责，那你又怎么敢保证你说的话一定是对的呢？

有商家抄袭，你应该找原作者并且为他出主意。有店家山寨，你应该找原商家并提供证据打官司。有山转正的黑历史，你可以自己记住分享给身边的人。有人诋毁汉服，你应该当面怼回去。

为什么出现这种问题要去找洞娘挂店家，挂人呢？如果挂山寨是为了让人避免被骗，那么挂黑历史，挂人又是为了什么呢？为了满足一己私欲，为了引导人去帮你喷人?

这只是一个小的点，反应出来的则是一个群体对于不正确的事物闷不做声的情况。资历老的怕自己说错话导致话语权丢失，萌新怕自己顶撞大佬被喷，活生生的社会写照啊，谁能想到这只是由大部分年轻人组成的爱好者群体呢。不知道的可能还以为自己进了官场呢。

线上喷山正怼人，线下就是温柔体贴的同袍
线上喷店家，线下就是理智分析优劣
线上怼人无知不懂汉服，线下劝人可以慢慢了解

这就是现状，当面一套背面一套在哪都会被针对，无限制的包容也体现在对于圈内人的错事不纠正不以为意。

而对圈外人的排外又体现在

既告诉大家不要买山，又说那些来询问的人是伸手党
既吐槽现在的人不懂传统文化，又对不懂的人恶语相向
既想让萌新了解形制，又只丢给人家晦涩难懂的古文
既对萌新的错误言论不满，又不愿意花时间来告诉萌新为什么这样的言论是错的

诸如此类，我之前一直在某群当活百科，虽然刚接触汉服的萌新不会@我，但是一有问题我都会第一个来解答，没法讨论布料和形制，给萌新做做科普，解释一下为什么要这样那样什么的还是游刃有余的。我一直认为该群的讨论环境很好，直到我对于萌新询问形制问题无解的时候，我求助了管理。

然而管理们在群里冷嘲热讽了我一个小时，什么你要是真懂你为什么不自己去建个群，为什么讨论形制的时候你不出来，你去过几次大型的活动，你办过展子吗？

事情的起因，则是因为我说了一句：谁能给人解释一下xxx这个问题，我没办法了，平时有问题你们又不出声@管理。

也许汉服大佬们是真的很忙吧，浪费了人家一个小时怼我，我应该说句对不起。

说了那么多，并不是想说这个爱好者群体有多差，事实上，也并没有人能把上面的所有错误集于一身，就算有，都只是或多或少有一点问题。

但是一个群体被反感，被黑，往往不是一两件事，人们不可能从山正撕逼反感汉服，也不可能单单因为某个人做的错事而反感一个群体，更不可能因为子虚乌有的跟风黑而反感。

而是因为这个圈子里，你没有的毛病我有，我没有的毛病他身上能体现出来，再加上衣服人人都能穿，穿的人素质参差不齐，我见过穿汉服打群架的社会姐，也见过文质彬彬专心练古琴的汉服小姐姐，见过学校门口混混打学生冲上去让混混滚远点的同袍大哥，也见过太多路上被看了一眼就拍视频发群里恶意揣测的被害妄想者。

谁能代表汉服呢？不是只有当这些人组成了一个群体之后，才能代表，不是吗？

有的人虽然喷山正撕的不可开交，但他们却也会细心的列出名单避免萌新踩雷

有的人虽然对路上对自己啧啧称奇的不抱有好感，但也会给愿意了解的人耐心讲解

有的人虽然喜欢说人无知不懂，但说完之后总能拿出干货来让人了解

有的人虽然不愿意给人科普，但为了传承传统文化既学乐器又学技术，木工琵琶调香茶艺都懂得不少。

真正让人反感的，其实是那些喷着山正自己却拿着山寨扇子，戴着抄袭头饰，握着臆造刀剑。那些说着萌新无知自己既不懂形制也不懂历史。那些在社交平台上指责人不尊重传统文化自己却除了穿衣服什么都不会的。

毛病多了，你反感这个，他反感那个，自然而然优点就被弱化，缺点也被放大了，有人说知乎黑汉服黑成政治正确，却也从没想过，自己身上是不是有这样的毛病，如果没有，身边是不是或多或少都有这样的人呢？

毛病不少，还一味的认为是圈外人的不理解，不承认错误还归结到其他人身上，那么被反感也不奇怪了吧。

我退圈时有人问我为什么要退，我说

汉服我还会继续喜欢，我也会继续为身边人科普，但是我真的不想再接触这些伪爱好者。

如果有一天我放弃了汉服，不是因为这个圈子，只不过是因为我又想尝试一下其他风格的服饰而已，我不反感汉服圈，我反感的只是这个圈子里日渐增多的伪爱好者而已。

（题外）

如果看到这里还没有划过的话，感谢你的耐心和理解，如果文中有什么错误或者是观点不同的看法欢迎在评论区提及，讨论过后我会加以更正。如果有漏说的我也会补上或者置顶评论，也希望有人能够理解汉服爱好者这个群体。

最后，我想订一套绣有“我不混汉服圈”字样的现代风格唐制圆领，不知道会不会被打 2333