怎么看演猪八戒的马德华是个回民？ 第1页

我是甘肃人。

就是那个在网上被宣传得马上变成沙特、马上要实行沙利亚法的甘肃。

我说几件身边的小事。

1、我老婆有个闺蜜——就是那种密切的可以相互托付的闺蜜——是回族，现在西安工作。我老婆凡是去西安，她必定是非常周到地招待，吃住什么几乎都不再另外操心的。当然，这不是重点，重点是，我老婆去她家，好吃好喝自然不在话下。她来我们家，我家厨房做的饭她照样吃得很香，只是不放猪肉而已。

她找了个老公是汉人，家里反对，说咱们是回民，不能嫁汉人的。她曾经也很苦恼，向我老婆倾诉过。我老婆鼓励她按自己的心意来，坚持住。后来她果然坚持住了，没听家里人叨叨，和汉人结婚了。她家里是什么反应呢？——生米煮成了熟饭，没奈何，认了。每到假期回家，带儿子去见姥爷姥姥，两老人照样高兴得不得了，帮带孩子啥的，一样都不落下。

2、我闺女有个好朋友，也是小回民。闺女小学三年级时过生日，说要请朋友来一起过。我老婆说那咱们买了蛋糕，就在家里做些菜，在家过吧。小孩子家家的，也不用出去。于是老婆就做了一桌菜，什么红烧肉、红烧排骨啥的。小朋友来了以后，老婆和我打过招呼后，就回自己屋子了，让一桌小屁孩自己玩去。

过了一会，老婆出来一看，只见一个小姑娘碗里堆了高高一堆红烧肉，旁边还有小朋友在劝：你吃啊，可好吃了，你怎么不吃？那小姑娘满脸为难之色，不知道该怎么办。老婆赶紧过去，问是什么情况。问了半天搞明白了，原来这小姑娘是回族。赶紧把那碗肉拿开，给旁边别的小朋友解释，说回族是不吃猪肉的。然后问那小姑娘想吃啥，要不出去买一点清真食品？小姑娘一见肉拿开了，满脸轻松，说阿姨不用了，我只是不吃猪肉，别的菜我都可以吃。

3、没结婚前，我老婆有个同事，是回族。当时大家都没有结婚，还在单位住集体宿舍。大家都知道她是回族，所以平时讲话都比较注意，比如不在她面前提“猪”啊什么的字眼。结果有一次，她母亲来单位，一进宿舍就大声喊起来：“闺女啊，你怎么把一个房间住得跟猪窝一样啊。”旁边同事听了，无不掩嘴葫卢而笑。从此以后大家都放开了，也有时候指着她猪啊猪啊的说，她也从来不以为意。

4、前年，我们单位承接了一个全省系统范围内的会议，我也在会务组。会议伙食安排，就怕有回民。筹备的时候，我们决定如果有回民，那就按标准给他伙食费，让他自己出去吃。果不其然，报名时出现了一个回族。我于是对他说：由于参会的回民人数少（其实就他一个），所以就不另外准备民族餐了，我们按会议标准，把钱给你，你自己到外面吃吧。结果他回答不用，“我就在会议上和大家一起吃，别人吃啥我吃啥就好了。”吃饭的时候，有一次我和他同桌，就在旁边。果然别人吃啥他吃啥，顶多也就是猪肉转到他跟前时，他不动筷子夹罢了。

5、前几年，我们单位有个双联扶贫村，（所谓“双联”，就是“联村联户、为民富民”行动，貌似是只有我大甘肃才有的一个扶贫行动）。这个村就在张家川，一个回族自治县，著名的回族聚居区。我们联系的那个村是个回民村，全村回族，那里的宗教氛围确实比我们天水要浓烈些，有一次去村里，在村长家闲聊，突然听见外面有高声叫喊，我们一行人面面相觑，不知道发生了啥事情。有个同事说是不是外面卖西瓜的在叫卖？村长笑着说没啥这是清真寺在祷告。然而除此之外，似乎也真的再没有啥。中午吃饭，村长把自己的两只鸡杀了炖了，又打开几瓶好酒，然后我们和乡上来的干部以及村委会几个人放开肚子吃了一顿，也没人说喝酒不符合教义的话。村长一边吃一边跟我们说：还是你们汉族好啊，你们汉族人心齐。不跟我们这里一样，一个村好几个门宦，弄得人都不齐心了。

以上，就是我大甘肃斯坦回族的日常。

不可否认，我们国家确实有一些极端分子，也确实存在清真产品泛化的现象。但是就普通民众而言，绝大多数回民不过只想着踏踏实实过日子罢了。哪有那么多的问题。而这样的世俗回民，才是我国回族的主体人群。

最后说到马德华老师，他不过是这些众多世俗回民中的一个而已。难道真的很奇怪吗？

之前看新闻，马老师在出演猪八戒一角色的时候确实有顾虑，为此专门去清真寺请教了一位阿訇（即伊斯兰教教职人员），阿訇掷地有声得说：信仰和艺术不冲突！

有答主说，回族不一定是穆斯林，但是这并不能说明马德华老师为什么出演猪八戒，因为马德华老师确实是虔诚的穆斯林啊！

只能说明，正常的穆斯林不吃猪肉，但是并不会连猪的名字、形象都要禁止掉。宗教上并没有这样的要求。

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说个题外话，老版西游记演猪八戒的马德华是回族，新版西游记演孙悟空的吴樾也是。吴樾曾经在个人自传中提到自己的信仰。

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再说个题外话，在山东德州武城，离马德华老师的老家一路之隔的一个村子，后来出了一位回族后生，从小被爷爷扶养长大，相貌英俊，自力更生，在音乐和演艺领域发展的不错，也是个穆斯林。

这个人叫马天宇。