《敢问路在何方》符合《西游记》原著的内涵吗？ 第1页

最后，就是那个名满天下的收尾。

据词作者阎肃的儿子阎宇回忆，那年，阎老接下《西游记》的创作任务，起初文思泉涌落笔如椽，一口气写到“踏平坎坷成大道”，然后就在这里卡住了，不知接下去该怎么写，绞尽脑汁、踱步沉吟、来来回回，阎宇被老爹晃得头晕，忍不住吐槽说：“爸，你在地毯上都走出一条道了。”

“地毯上都走出一条道了”，就这么一个无心的玩笑，让阎肃突然想起了鲁迅《故乡》中的那一句：“其实地上本没有路，走的人多了就成了路。”

天启神示一般，“敢问路在何方，路在脚下”由此诞生。

无独有偶。

乔羽老爷子给《聊斋》系列剧写歌，一时找不准灵感，跟朋友聊起，朋友笑称最近好像《聊斋》很火、成了热门话题：“你也说聊斋，我也说聊斋”，于是，就有了《说聊斋》里脍炙人口的那两句开头。

香港电影黄金期，导演编剧们在茶餐厅里开会讨论剧情，每次僵住破不了局时，常常是保洁阿姨或服务员小妹进来收盘子、擦桌子，一边干着一边无意骂了句脏话，于是，满盘皆活。

妙手偶得，大约可有两个意思，第一，因为有妙手，所以能偶得——但凡用了妙手，自然可以偶得；第二，因为是妙手，所以该偶得——但凡属于妙手的东西，只能来自偶得。

这末句作为题眼，尤其意蕴无穷，那么多艰难险阻，那么多披荆斩棘，那么多妙谛禅机，一语道出，却只是那么平常。

就这样，那个洪荒宇宙里华美到不可方物的神话，飘下凡尘、浸润心间，降解（升华）成了我们每个人都置身其中的体验。

《西游记》就是这样的作品，你往外扩，可以扩大到无穷，你往回落，却可以落入灵魂。

中国古典神魔小说史上，能扩大到无穷的文本不少（比如《封神演义》），但能再落入灵魂的，也就《西游记》了，所以，四大奇书、四大名著、明清七大部，这些“第一流俱乐部”，只有它能拿到会员卡。

那《西游记》到底写的是什么呢？它写的是人的一生。

怎么描述一生呢，答案从无定轨，是三藏那样的坚定执着？是悟空的那样的无所畏惧？是八戒那样的大巧若拙？是沙僧那样的沉稳持重？还是白龙马那样的默默承载？

你是否还留恋大闹天宫的青春狂野？你是否已于风餐露宿夜宿晓行里走出了中年的寂寞和萧索？你是否直到熬成斗战胜佛，方才悟尽世间之况味与恬淡？你是否在磨平棱角的同时卸落心魔，然后在自我修炼与除暴安良中修成正果？

唯一的公约数莫过于：路就在脚下。“敢问”，是找人交流、是寒暄的开场白，可这一路上，没有人能解问、没有人供你提问，你只能设问、只能自己回答自己的提问。那么，别问，走就对了。