六耳猕猴明明知道自己是假的，为什么还敢去见如来？ 第1页

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

只不过见了如来又如何？

明知道自己是个西贝货，照样觍着脸去如来面前大摇大摆的多了去了，又何止六耳猕猴一个呢？甚至越是明知道自己是个西贝货，越要去如来面前晃悠，不但要晃悠，还要找诸多借口，千方百计证明自己不是西贝货，自己才是对的，自己才是正统。

原来如来佛祖才是最好欺负的一个。

这个道理你我都懂，吴承恩怎么会不懂？文人最怕的是发骚，才气逼人又怀才不遇的文人发骚更是惊天地泣鬼神，小时候你以为吴承恩在第一层，你在第二层，长大了你以为他在第五层，其实他压根儿就没在你这栋楼里。

他在哪栋楼里呢？

他站在楼外边儿嘲笑你们这群爬楼的人，人家已经明白无误的把嘲笑你的话写下来了，你还是在爬楼不倦，深以为自得。

这就是文化人发骚的可怕之处，你明明看不惯他，想抽他，想狠狠的羞辱他，可是你办不到，你就说气不气人吧。

我们来看这老家伙怎么嘲笑你的。

六耳猕猴是谁？现在我们基本上都认可，它就是孙悟空，只不过是另一个“相”而已。不理解这一点的可以把六耳猕猴看作是孙猴子的“反粒子”，性质一样电荷相反，只不过六耳猕猴撞上孙悟空不会立马释放出3*10^19焦耳的能量，假设他俩都体重50千克的话，瞬间把尼泊尔友人乔达摩悉达多炸飞。

我们也明都知道吴承恩写西游记，明着夸佛教佛法，背地里yygq，数落了不少佛教里的破事儿。

综合以上两项，你还看不出来这一段是在笑你傻，那就很抱歉了。

西游记世界的物理学规则非常奇怪，时灵时不灵，尺缩钟慢效应刚开始有，一会儿又没了。比如六耳猕猴这一段，本来有的钟慢效应就突然消失了，本来仙界一日地上一年，这个钟慢很明显。可是后来孙猴子跑去观音那里住了4天，地上也是4天，又不钟慢了，这个咱略过不提。单说这个观世音，委实居心不良。按说他其实知道哪个猴子是真的，哪个猴子是西贝货，愣是装糊涂。

真猴子在你那住整整四天了，假猴子在这四天兴风作浪，后来佛祖也说了，他是知道天下事不知道天下物，你不认得假猴子情有可原，你不知道取经人遭了难这怎么说得过去？

啊，您家坐着个真猴子，假猴子差点一棒子打死了取经人，你装什么糊涂呢？

等到沙僧找上门来，当场揪住真猴子，这时候还在装傻。正主儿就在您府上，且不说你俩又没有日夜厮磨，好像不大好哈，至少他要是跑出去了你该知道吧？外面那个怎么都不是真的你总知道吧？

真是装得一手好傻。

见了如来还在继续装傻，你看他那套说法：

前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。

您老人家的法力，孙猴子还能骗了您？他要真想一棒子打死取经人，回花果山逍遥快活，且不说他怕不怕灵山方面的追责报复，他何必要派个假猴子陪您老人家聊整整4天的闲磕？您老如此法力，又如何识不破孙猴子这点小把戏？

这回价你倒是跑来给尼泊尔友人灌迷魂汤了，还千万辩识清楚。

知道外面出了个假猴子，您老人家倒是一把拽住身边陪您唠了4天闲磕的真猴子啊，我就不信手把手抓住他还能给你换了去。

你信不信菜市场买菜的大妈都知道这点防掉包的手段？

所以最简单的方法您不用，非要去麻烦如来，您这是什么居心呢？说白了无非就是点不臣之心。你用最简单的方式已经知道哪个真哪个假，以观世音的手段，做个孙猴子不知道的暗记也是完全没问题，还把这事儿弄到如来那里去，无非也就是试图逼宫。如来认不出来，证明他是个大傻货泥塑的凡胎；若是认得出来，顺便就一大把马屁上去哄个舒服，麻痹麻痹如来老儿也是好的。

稳赚不赔的买卖，如何使不得？

除了唠了4天闲磕的观世音，还有个人也分出了真假，这就是谛听。

谛听这家伙很有意思，一副“看破不说破，大家都好过”的操性，敢问您是混社团还是混佛教呢？

社会哥谛听显然在害怕什么，很多人认为丫怕的是观世音，实际上他怕的还是卷入无谓的政治斗争。他其实是个技术型官僚，靠本事吃饭的人，干老本行没问题，一眼就能看出猴子真假。可是政治斗争毕竟不是专长，趟这个浑水没必要。

所以他既不是混社团的也不是混佛教的，他是混官场的。无论谁掌权，他一个技术官僚总是有用的，何必选边站队给自己找麻烦呢。

另一位技术型官僚佛祖如来就没这么好办了，所谓怀璧其罪，你屁股下坐着那个位置，那就怪不得别人了。这傻货啊，人家都打上门了，还在那儿丢自己那点“干货”，什么“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”人家陪着真猴子唠4天闲磕了，这是来听你掉书袋的吗？

还好他确实专业素质过硬，技术能力全面，具体业务精熟，本身这个团队也是技术出身，暂时坐稳了位置。一个技术型老大还是必要的，然而暗流已经开始涌动。

六耳猕猴是怎么出场的呢？他是趁着取经团队内讧的机会出场的，取经人胖和尚气跑了悟空，这厮就出来了。你说你真的是来顶替悟空位子的，你一棒子把女王陛下的亲亲唐长老打个半死是怎么回事？你认个错服个软，唐长老本是那糊涂人，不就混进去了么？

那时候悟空再回来，谁信他是真的你是假的？

六耳猕猴作的就是这场大死。

他要的就是你如来老儿抓瞎，要不是奔着作死去的，他闹的这一场泼天大祸完全就是无厘头。他干的事情对他可有半点好处？他本事可一点不小，能够骗过天庭地府，名义上还能骗过观世音，却只是为了混进取经团队去。那这个取经团队想必是人人都想去的好地方了，如同现在世界500强的offer，偏偏这取经团队自己都四分五裂的，这咋可能嘛。

好比说，你混陶氏化工美孚农药的本事，偏要跑到龙牙哥的农场打工，好好来打工也不是不行，你偏要披着个狗皮袄子扮黄科长！

你逗我玩么？

你是当场长眼瞎么？

有人还在坚持“二心说”，说六耳猕猴是悟空的二心，吴承恩嘲笑的就是你这样的人啊。

吴承恩是干嘛的，他是写小说的。写小说的，特别是名家，都是“我玩不了你这一套，我就把你这一套写下来玩。”就跟你小时候看打仗电影起劲，自己想去打真枪人家不让，所以你弄几个兵人自己玩，是一个道理。

“二心说”成立的前提条件是吴承恩真的信这些玩意儿，根据他著述来看，他信你个糟老头子坏得很的鬼！他真信他能写灵山索贿那一段？他真信他能写观世音装糊涂这一段？

吴承恩既不在第一层也不在第二层更不在第五层。

他在外边儿庄稼地里画这栋楼玩儿呢。

任何一个组织，只要涉及到利益纠葛，最终都会出现这么两种人：掌握了实权的观世音，绝不选边站的谛听。佛教概莫能外。这就叫“世情”，这是小说，不是佛教故事，更不是老和尚打的偈语，它讲的是世事人情。

至于利益集团组织下面的普罗信众，便是这世事人情嘲笑的对象了，还是那句老话，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

不管六耳猕猴为什么敢去见如来，是跟观世音有什么不可告人的PY交易，还是纯粹就是傻，或者缺乏江湖经验，或者头铁一根筋，反正他敢见如来。

你敢吗？