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能不能说西周的宗法制和礼乐制度互为表里? 第1页

  

user avatar   ni-zhang-72 网友的相关建议: 
      

个人觉得也可以,周朝四庭柱,宗法制 分封制 井田制 礼乐制 的核心就是宗法制。

分封制是宗法制在政治上的体现;井田制是宗法制在经济上的体现;礼乐制是宗法制在文化上的体现。

宗法制,以父系家长制为中心,按血缘关系分配家庭权利。分封把宗族和国家合二为一,人在宗族里的等级地位和他的政治等级政治地位完全一致。井田是对分封制度的进一步细化,钙怎么样去分配土地和财富。礼乐则进一步规划了人的文化生活,包括衣食住行,婚丧嫁娶的规矩。

但也有不同,分封是最重要的,礼乐次要一些。

宗法制+分封制的意义在于,通过嫡庶“分封”,来形成“中央”和“地方”,形成一个相对统一的“国家”

比如欧洲中世纪,也是分封制,但并没有宗法制的核心,所以更类似于“贵族联盟”而不是统一的国家。

战国时期西周制度的彻底崩坏,也是从分封制开始的。

春秋之后,礼乐崩坏。但是分封制仍旧是各诸侯国内部统治的方式,宗法制+分封制并没有崩坏,井田制还没有完全崩坏。灭周迁鼎虽然简单,但并没有诸侯这样去做。

因为列国下面的各个贵族都是诸侯分封的,诸侯如果可以取代天子,自己统治的合法性也就没有了。

战国时代,随着生产力的发展,列国已经能够直接统治国内,战争动员甚至能到村,各国都已经不再需要分封制的时候,就会开始“变法”清理分封制。

失去了分封制,“宗法制”也就失去了威信,天子就失去了神圣性。秦国在和六国拉锯的过程中,搂草打兔子就把周给灭了。




  

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