能不能说西周的宗法制和礼乐制度互为表里？ 第1页

个人觉得也可以，周朝四庭柱，宗法制 分封制 井田制 礼乐制 的核心就是宗法制。

分封制是宗法制在政治上的体现；井田制是宗法制在经济上的体现；礼乐制是宗法制在文化上的体现。

宗法制，以父系家长制为中心，按血缘关系分配家庭权利。分封把宗族和国家合二为一，人在宗族里的等级地位和他的政治等级政治地位完全一致。井田是对分封制度的进一步细化，钙怎么样去分配土地和财富。礼乐则进一步规划了人的文化生活，包括衣食住行，婚丧嫁娶的规矩。

但也有不同，分封是最重要的，礼乐次要一些。

宗法制+分封制的意义在于，通过嫡庶“分封”，来形成“中央”和“地方”，形成一个相对统一的“国家”

比如欧洲中世纪，也是分封制，但并没有宗法制的核心，所以更类似于“贵族联盟”而不是统一的国家。

战国时期西周制度的彻底崩坏，也是从分封制开始的。

春秋之后，礼乐崩坏。但是分封制仍旧是各诸侯国内部统治的方式，宗法制+分封制并没有崩坏，井田制还没有完全崩坏。灭周迁鼎虽然简单，但并没有诸侯这样去做。

因为列国下面的各个贵族都是诸侯分封的，诸侯如果可以取代天子，自己统治的合法性也就没有了。

战国时代，随着生产力的发展，列国已经能够直接统治国内，战争动员甚至能到村，各国都已经不再需要分封制的时候，就会开始“变法”清理分封制。

失去了分封制，“宗法制”也就失去了威信，天子就失去了神圣性。秦国在和六国拉锯的过程中，搂草打兔子就把周给灭了。