怎么赏析 2015 年央视春晚中段奕宏、张丰毅、朱亚文合唱歌曲《中华好儿孙》？ 第1页

作为一个外行人，不敢说赏析，说点我对这首歌的看法吧。因为外行，很多地方可能会很不严谨或者错误百出，欢迎诸位尽情打脸，咱有错就改。

这首《中华好儿孙》，在节目单里排在第二，位置非常重要。春晚惯例，第一首是开场歌曲，一般是合唱或者联唱，这个是惯例，基本不改。从第二首开始，节目的排列顺序，就变得很有讲究。

今年春晚和往年相比，政治性明显增强，相当多节目都具备传递政治信号的作用。我们可以比较下近几年来，和《中华好儿孙》放在同一个位置的都是什么节目。

2011年：歌曲《天蓝蓝》 演唱：宋祖英 表演：贵州省黔东南州侗族大歌队
2012年：绛州鼓乐《鼓韵龙腾》 表演：山西绛州鼓乐艺术团、河南省登封市少林寺塔沟武术学校
2013年：歌曲《中国味道》 演唱：凤凰传奇
2014年：歌舞《欢歌》 表演：韦晴晴、萨其拉、马小明、玉米提、次仁央宗

基本上是以民族性的歌舞表演为主。《中国味道》略微有些例外，基本上也是弘扬民族自豪感的作品，只不过凤凰传奇作为流行音乐人，对尺度的把握是比较好的，这首歌从歌词上说基本是从各地菜肴的精美入手的，并没有特别提及中华儿女如何如何。

所以今年，看到节目单和《中华好儿孙》歌词的时候，我心里略微有点担忧，因为这首歌从歌词上看，不算是很杰出的作品——当然，《中国味道》也基本是一首口水歌，但歌词至少是可以看的。

我在这儿贴一下《中华好儿孙》的歌词，以非专业的立场稍微写点我自己的感受。

         合：龙有龙世界 虎守一方土 我是中华好儿孙 怎能无傲骨 左手进军号 右手摧阵鼓 龙行天下喜地欢天的是中华民族 张丰毅：爷爷在移山 奶奶在磨杵 奔跑的夸父 日行两万五 朱亚文：精卫衔石来 女娲把天补 是谁卧薪尝胆 吃的是苦中苦 段奕宏：嫦娥舞广袖 后羿劲头足 俯首的神农 为民谋幸福 张丰毅：仓颉播文明 朱亚文：大禹展抱负 段奕宏：是谁三顾茅庐 合：说我家能文能武 合：文能安天下 武能舍其颅 我是中华好儿孙 生死不服输 自强不自大 立志效鸿鹄 高堂之上教我做人的是岳母和孟母 段奕宏：爷爷在移山 奶奶在磨杵 奔跑的夸父 日行两万五 张丰毅：精卫衔石来 女娲把天补 是谁十载寒窗 头悬梁锥刺股 朱亚文：嫦娥舞广袖 后羿劲头足 俯首的神农 为民谋幸福 张丰毅：仓颉播文明 段奕宏：大禹展抱负 朱亚文：是谁煮酒论英雄 合：说我家藏龙卧虎 合：龙有龙世界 虎守一方土 我是中华好儿孙 怎能无傲骨 左手进军号 右手摧阵鼓 龙行天下喜地欢天的是中华民族 龙有龙世界 虎守一方土 我是中华好儿孙 怎能无傲骨 左手进军号 右手摧阵鼓 龙行天下喜地欢天的是中华民族       

作为春晚上的作品，这首歌的歌词部分给我的第一印象，其粗糙程度简直见所未见。首句是三位演唱者的合唱，理论上说这句应该简单易懂，便于记忆，而且主题思想明确。这句歌词完全做到了上述几点。但单纯从文字上说，这句词应该属于不及格水平。

“龙有龙世界”和“虎守一方土”，根本形不成对仗，尤其"龙世界"这个说法念都念不通（从佛教的原意上勉强可以说得通，但没法和后一句衔接）。这之后简单粗暴的接了一句“我是中华好儿女，怎能无傲骨”，“傲骨”和“守土”根本就不是一回事。

主歌部分堆了一大片典故，但是用的极其生硬，为了押韵无所不用，而且凑韵凑得并不好。尤其是把神话故事和真实历史典故混在一起，很明显的前后不一致。

副歌部分“文能安天下 武能舍其颅”又是槽点无数，而把“岳母”和“孟母”并列，也是看起来可以，想一下就能发现明显不合理的用法。

特别让人不安的是“左手进军号 右手摧阵鼓 龙行天下喜地欢天的是中华民族”的这一句。进军号和摧阵鼓，勉强可以说是为了保卫家园而积极应对外敌，但看后句，“龙行天下”和“喜地欢天”又否定了这个思路。龙在此处指代的显然是“中华民族”这个概念，这里的“龙行天下”很容易被解读为对外扩张——我不是故意散布诛心之论，但“喜地欢天”明显和“虎守一方土”在情绪上有很大的反差，谁见过面对外敌侵略还欢天喜地的？

凡此种种吧，这首歌的歌词部分给我的观感是很差劲的。

接下来，是具体的表演部分。

张丰毅，段奕宏，朱亚文。从唱功上说，这个组合真谈不上合格。我个人认为，选择这个阵容，是为了他们的形象。

基本是三个硬汉形象。张丰毅和段奕宏尤其如此。朱亚文在采访里也说，为了展示自己硬汉的一面，服装搭配上费了些功夫。

真唱假唱，我确实分辨不出来，只是以我浅薄的音乐知识，觉得张丰毅的唱功实在谈不上好。

堂堂央视春晚，写首更精细的歌词选几个会唱歌的专业歌手很难么？不会。

那么这首歌为何如此粗糙呢？为了便于理解。

中国风相关的问题我已经也答过。总的来说，好的作词是有的，你把许嵩拉过来都比这个强，何况是其他专业人士。但是呢，写的太工整，普通人未必能理解。所以，我觉得粗糙，那就对了——只要能让更多人觉得热血沸腾，民族自尊心爆棚，那就足够了。

所以，只从歌曲角度说，我觉得这歌没什么值得赏析的。它出现在这个地方，这个时间，才是更重要的信号——官方对民族主义的认可和主动传播。

孔鲤阁下说，这词写得比《中国美》好，这个我持保留意见。

《中国美》类似于亲戚互夸，你看咱家过得多（二声）好啊！

《中华好儿孙》类似于自我安慰，我家过去老么牛逼了！

华夏精神到底寓于何处？是神话故事么？

我对此持反对意见。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。

相比怀念过去，我认为坚守现在和开拓未来，才是真·华夏精神。

神话传说是什么？是人民虚构的故事，实质上是对本氏族的一种自我认定，后来还广泛的被用于政权合法性的建立。

以夸父逐日和精卫填海来标榜本民族的精神和内涵，这和圣经上用出埃及记赋予希伯来人以更优越的地位相比，有何区别？

真还不如说说万里长城呢，那可是历朝历代抵御北方游牧民族入侵的坚盾和利剑啊，那是真实历史上我们的祖先们建立起来的人造奇迹。

官方抬出这么一个只具有煽动性，不堪细思的东西，到底是要度过一时艰难，还是想真的用这东西作为新的内核，我们还得继续往下看。

当然，也不排除本次春晚没完全领会精神，单纯的听风是雨，不过我个人觉得可能性不大就是了。

最后，一句话概括。

歌真的不怎么样。

传达出的思想可以仔细琢磨下。