长孙皇后真的喜欢李世民么，如果喜欢真心喜欢为什么协助他纳妾？ 第1页

应评论需求，更新一下唐朝妃嫔职责，以及为什么我文中说皇后和妃嫔之间有鸿沟。

简要梳理一下新旧唐书相关。

首先皇后和皇帝一样是君，一般记录皇后礼仪行为相关事宜分布在旧唐书卷二十一~二十七（礼仪志一~七），新唐书卷十一~卷二十二（礼乐志一~十二），记录非常细碎和复杂，需要参考相关论文，有时间我努力更一篇。

而妃嫔就非常简单了。

☆旧唐书卷四十四，职官志三☆

内官

妃三人。(正一品。《周官》三夫人之位也。隋依周制，立三夫人。武德立四妃：一贵妃，二淑妃，三德妃，四贤妃，位次后之下。玄宗以为后妃四星，其一正后，不宜更有四妃，乃改定三妃之位：惠妃一，丽妃二，华妃三，下有六仪、美人、才人四等，共二十人以备内官之位也。)三妃佐后，坐而论妇礼者也。其于内，则无所不统，故不以一务名焉。

六仪六人，(正二品，《周官》九嫔之位也。)掌教九御四德，率其属以赞导后之礼仪。

美人四人，(正三品，《周官》二十七世妇之位也。)掌率女官，修祭祀宾客之事。

才人七人，(正四品，《周官》八十一御女之位。)掌叙宴寝，理丝枲，以献岁功。

☆新唐书卷四十七，百官志三☆
　　

内官

　　贵妃、惠妃、丽妃、华妃各一人，正一品。掌佐皇后论妇礼于内，无所不统。淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪各一人，正二品。掌教九御四德，率其属以赞后礼。美人四人，正三品，掌率女官脩祭祀、宾客之事。才人七人，正四品，掌叙燕寝，理丝枲，以献岁功。

（多加一句，即使是最高品级的夫人，也只能做到辅佐皇后，不存在共治后宫一说。）

☆补充☆

新唐书卷二十四 车服志（旧唐书在卷四十五 舆服志）

皇后之车六：

重翟车者，受册、从祀、飨庙所乘也，青质，青油纁，朱里通幰，绣紫络带及帷，八鸾，镂锡，鞶缨十二就，金鍐方釳，树翟羽，朱总。

厌翟车者，亲桑所乘也，赤质，紫油纁，朱里通幰，红锦络带及帷。

翟车者，归宁所乘也，黄油纁，黄里通幰，白红锦络带及帷。三车皆金饰末，轮画朱牙，箱饰翟羽，朱丝络网，鞶、缨色皆从车质。

安车者，临幸所乘也，制如金路，紫油纁，朱里通幰。

四望车者，拜陵、临丧所乘也，青油纁，朱里通幰。

金根车者，常行所乘也，紫油纁，朱里通幰。

（都有很严格的使用时间和要求）

而夫人（就是四妃/三妃）乘厌翟车，九嫔乘翟车，婕妤以下乘安车。（对的，就这么点儿记录）

外命妇、公主、王妃（这个指亲王正妃）乘厌翟车。一品乘白铜饰犊车，青油纁，朱里通幰，朱丝络网。二品以下去油纁、络网。四品有青偏幰。

皇后之服三：

　　袆衣者，受册、助祭、朝会大事之服也。深青织成为之，画翚，赤质，五色，十二等。素纱中单，黼领，朱罗縠褾、襈，蔽膝随裳色，以緅领为缘，用翟为章，三等。青衣，革带、大带随衣色，裨、纽约、佩、绶如天子，青袜，舄加金饰。

　　鞠衣者，亲蚕之服也。黄罗为之，不画，蔽膝、大带、革带、舄随衣色，余同袆衣。

　　钿钗襢衣者，燕见宾客之服也。十一钿，服用杂色而不画，加双佩小绶，去舄加履，首饰大小华十二树，以象衮冕之旒，又有两博鬓。

命妇之服六：

　　翟衣者，内命妇受册、从蚕、朝会，外命妇嫁及受册、从蚕、大朝会之服也。青质，绣翟，编次于衣及裳，重为九等。青纱中单，黼领，朱縠褾、襈、裾，蔽膝随裳色，以緅为领缘，加文绣，重雉为章二等。大带随衣色，以青衣，革带，青袜，舄，佩，绶，两博鬓饰以宝钿。一品翟九等，花钗九树；二品翟八等，花钗八树；三品翟七等，花钗七树；四品翟六等，花钗六树；五品翟五等，花钗五树。宝钿视花树之数。

　　钿钗礼衣者，内命妇常参、外命妇朝参、辞见、礼会之服也。制同翟衣，加双佩、小绶，去舄，加履。一品九钿，二品八钿，三品七钿，四品六钿，五品五钿。

（衣服差别真不是一点儿半点儿）

印

太皇太后、皇太后、皇后、皇太子及妃（这个是指太子妃，不是皇帝妃嫔），玺皆金为之，藏而不用。太皇太后、皇太后封令书以宫官印，皇后以内侍省印，皇太子以左春坊印，妃以内坊印。（没有提到的都没有）

综上所述，古代有非常严格的等级制度和礼仪规范。新旧唐书记录的已经很详细繁复了，但当时之人还觉得礼乐崩塌，大大比不得周礼。

电视剧胡说八道的爱她就让她做妃，皇后都是憋屈的，长孙皇后被妃嫔挑衅都不会存在的。臣子挑衅君主，真以下犯上，不用想了。

略微更新了一部分，在最后。

（前面铺垫废话比较多，见谅，可以选择不看）

社会发展使现代人看古代人有一种优越感很正常。但是社会发展没有尽头，也就意味着人类从来只是接近真理，而不是拥有真理，现代人的观念仍旧有局限性。

很不幸的是，现代人对于古代的观念，往往来自于明清，程朱理学高度发展时期。而程朱理学对于女性地位尊严极度摧残，其中一个很明显的方法就是“宠妾灭妻”。

唐朝律法中，妾通牲畜可以买卖，而这个理念在宋朝之间从未变过。妾地位的低下，反衬的是妻地位的极大保障。许多后世流传较广的西厢记、墙头马上等都是最初成书于唐朝，原作者是唐朝著名诗人官员。其主旨都是在告诫当时女子不要为了所谓的情爱，去做不符合礼仪的事情，否则没有好结果，墙头马上用来警醒女子的极坏下场就是本来能做妻最后却成了妾。

而宋以后，妾开始有了人权，后续分出了良妾贱妾，有了妾扶正的通道，简而言之便是以提升妾的地位来降低妻的地位。从原本夫妻一个地位，变成了夫完全成了一家之主，妻也要去同妾争宠，宠字被大量提及，意味着女性群体的全军覆没，女性从部分是人部分不是人变成全部二等人。

甄嬛传等等宫斗剧之所以是以清朝后宫作为背景，是因为这种全军覆没在清朝后宫最为明显，清朝皇后没有实权，仅仅剩下协理后宫，选拔秀女等，成为现在大多数人认为的皇后形象，明确讲出来就是长孙黑用来诋毁的保姆和拉皮条这两个称号。而密不立储的举动，彻底破坏了嫡长子继承制，使得嫡庶成了可以被嘲讽的事情，但是这种嘲讽仍旧仅仅限于女性内部，于是乎分化出大婆教和小三教，但那个一家之主仍旧是高高在上的。

这些乱七八糟的事情，在程朱理学大肆摧残女性地位和尊严之前真没有...

现代人思想先进吗？真的未必。现代人受上述历史进程的影响，和程朱理学之前可以被当作人的那部分群体到底哪个更高贵更先进更有尊严都难说。举个例子，现在女性比起古代女性的极大尊严和保障根本来源于有了可以工作的权利/稳定收入，但是唐朝法律中对于未婚配女性是有财产分配的，也就是说唐朝姑娘想一辈子不嫁人都行，娘家有一部分资产被律法强制保障要来养她。与此同时，当时权贵嫁女给的嫁妆有可怕的攀比之风，简而言之就是女儿从娘家能拿到的东西非常多，到夫家不仅不能够受欺负，过不下去了还能和离回娘家。看看，是不是觉得很神奇…

看了知乎里面许多关于甄嬛传和如懿传的分析，很不幸的是里面没有人提到根本悲哀，那就是清朝后宫同罗马斗兽场没有什么差别。皇帝和现代的我们就是观众，看着二等人互相撕咬，而后为赢家欢呼，为输家哭泣，但是谁是最终的赢家？是我们这些观众。觉不觉得瘆人？很不喜欢将甄嬛传一类的比作职场，而后还要细细分析，哪个人手段高，哪个人手段低。劳动法好歹保障了离职的权利，宫斗没有选择，所以最后都是悲剧收场。再说一个特别特别特别不好的比喻，狗经过厮杀争斗成了獒，也成不了人啊...甄嬛成了太后，又能怎么样呢？多年媳妇熬成婆，又能怎么样呢？成人了吗？

与此同时，现代人继承了一部分受到极大破坏的爱情观。

所谓的男人理性，女人感性；所谓的男人无爱，女人有爱；所谓的男人都是大猪蹄子，女人只要不爱，就好似成了无敌的令箭。

上述被提到的西厢记一类故事，后续都改成了所谓的“大团圆”结局，便是这种崩塌爱情观的体现。这部分可以好好读一读红楼梦里面贾母的言论，但是作为现代人的我比贾母理解更深一层在于，唐朝文人写东西来告诫女子，后世文人写东西yy，产生区别的根本原因在于女性成了玩物，哪怕是皇家公主宰相小姐都可以成为yy对象，不觉得很可怕吗？

魏晋隋唐可没见过敢拿王谢闺秀yy的文章，都是写诗遗憾自己爬得不够高，不能娶五姓女，简而言之那会儿这类姑娘就是不可亵渎的女神，是要奋斗终身去高攀的，奋斗了终身站得够高了，人家也看不上的大有人在。甚至成婚了，看不上的也有，参考谢道韫的故事。出轨了/不上进/背弃之前诺言，直接离婚，参考卓文君的故事。这种背景下，男频文不是特别好写...怎么办，不是一分耕耘，一分收获，人姑娘不跟你玩红白玫瑰，后宫游戏。

与此同时白居易的琵琶行，对琵琶女同情的阐述，都在于那个时代部分女性是被当作人的，并且这部分被当作人的女性，活跃在众多领域，包括政治巅峰。从而触发了男性/社会对于那部分不被当作人的女性的思考和同情。武周产生真的没有时代背景吗？是有的。而武周产生的原因中能够剔除之前种种，以及平阳昭公主和长孙皇后对于女性地位提升的帮助吗？不能。长孙皇后使皇后参政成为被极大允许的事情，因为她让许多人看到皇后这个职责如果用好了究竟能产生多大的正面影响。不知道为什么我可怜的长孙皇后在现代人的观念下被某些人抨击成男权依附品，女权敌人...甚至还有人大言不惭，给长孙扣上女强奴的帽子。非黑即白的思想，真的不太好。

红楼梦之所以文学地位如此高，是因为里面的贾宝玉在面对林黛玉薛宝钗这种红白玫瑰，甚至薛宝钗还是牡丹，艳冠群花，还是一心一意只爱林黛玉。而在yy文学中，为什么不能左拥右抱？而林黛玉和薛宝钗并没有竞争问题，后世许多人把二人之间的关系想象成竞争，只能说...唉。林黛玉自始至终只关心贾宝玉的态度，哪怕是寄人篱下没有爹娘，但仍旧能够抱有极大的尊严，她同时要贾家对她三媒六聘和贾宝玉的真心，如果得不到，那就质本洁来还洁去。薛宝钗对贾宝玉基本没有真心，后续嫁给贾宝玉也是四大家族倾倒迫使她不得不选择，薛宝钗是想当女官的人，简而言之在她心中最重要的事情是事业，事业便是她的尊严，是好风凭借力，送我上青云。如果贾宝玉似男频般三心二意，林黛玉不会下嫁；如果薛宝钗入选女官，薛宝钗不会下嫁。还红白玫瑰为了贾宝玉争宠？省省吧，梦醒了。能够在明清背景写出这种书，怎么夸都不过分。

而经过改编的西厢记，墙头马上，王宝钏和薛平贵，大小姐们都是心甘情愿做妾。尤其是王宝钏，苦守寒窑十八载，最后看薛平贵变心，还要替丈夫辩白，代战这种怎样都好的人，男人喜欢很正常...而这种被塑造出来的“可怜贤惠”大老婆形象，也深深地影响着现代人。为什么大老婆必须可怜贤惠呢？因为丈夫拥有任免权，简而言之，就是一个不听话，就要下岗。

后续又经由琼瑶小三文学宣传，将畸形爱情观作为击垮道德的武器，于是乎有了爱情大于天，为了爱情什么都可以不要，不是作天作地的爱情就不能叫作爱情的奇怪定义。而这种作天作地，也深深地影响着现代人。为什么小三往往有爱情呢？因为丈夫将小三扶正需要一个看起来高尚的理由。爱情道德之争，真用魔法打败魔法。

致使现在许多男女都不再相信爱情...亦或者说爱情到底是什么？反正不是我上头提到的这些。

而在这种乱七八糟爱情观底下教出的现代人，一个很明显的体现，男频收后宫，女频作天作地。

其根源是女性地位和尊严的长时间丧失...致使男人对女人不够尊重，女人对男人不够信任。大婆无真爱，小三有真情，男人谁也不爱，只爱自己。

然后以这种前提，开始质疑历史人物。

回到正题。

先帮答主解疑。

1. 魏晋南北朝隋唐由于历史原因背景十分复杂，士族霸权，朝代更迭，民族融合，最后形成了但凡能在史书上有个名字的都是大佬的局面。简而言之，就是谁都是爸爸，谁也别想给谁当爸爸的时代背景。长孙家不靠长孙无忌长孙皇后兄妹吃饭，所以长孙无忌和长孙皇后也不用为了家族对李世民卑躬屈膝，那会儿皇权的权力范围有限，而且兄妹俩身背北魏北齐两朝皇族血统，还是有点儿骄傲资本的...

纳妾讨好皇帝来帮助家族这个思想显然又是受甄嬛传一类的影响...李二凤可是追着打着给长孙无忌巨大实权的皇帝，长孙皇后要真爱自己家族大于二凤，那就不拦着。兄妹俩当实在外戚，然后谋权篡位，搞个三朝皇室血统不更好？历史上做过的人太多了...比较近的例子，宇文娥英和南阳公主都可以看看...那才是真正地家族是亲人，丈夫儿子是路人系列。

2. 一般说长孙皇后选妾大多是基于郑女史料。如果真的仔细读一读，就能知道二凤后宫不像其他朝代其他皇帝是有定期选秀的，选郑女原因是宫中有妃嫔离世，于是需要补位。而后就按照正常流程补位...夫妻俩好不容易有个自己选妃嫔的机会，挑个顺眼的不行？再加上时代背景，那时候的妾地位是真的低，来个不好的比喻，长孙选妃嫔就像是去宠物市场挑宠物...给李世民挑也是给自己挑，李世民嫌弃自己的后宫配役之口，长孙能喜欢到哪里去？人家就不能选个大家都喜欢的，能帮皇后做事的，就非给是单纯地可怜兮兮地只给李世民选？

唐朝皇后、妃嫔的职责和甄嬛传里面不一样，那个时候有非常详尽的女官制度，皇后权力rio大，妃嫔是有具体事宜的，有点儿像皇后这个老板娘带领员工做事。求求不要用明清逻辑去看盛唐，捂脸。参考上官婉儿，李显的昭容，具体是李显喜欢还是武则天觉得单纯女官限制了上官婉儿作为她助手的发挥，我个人更倾向于后者。

而且想让皇后这个老板娘下岗，参考李治李隆基两位原配皇后的事迹，皇帝喜欢不喜欢都是最末尾的事情，二人比较惨的是没有孩子，头顶无后为大都给整出惊天动地的理由才可以。更何况像长孙已经完美到李承乾嫡长子+长子双重buff，三男四女...最后二凤还能从三个儿子中挑一挑...这种配置的皇后，放到明清后宫都是难以逾越的boss。

那么妃嫔到底要用什么手段，才能让皇后觉得她们有一丝一毫威胁呢？现在看来物理攻击是没用了。让我们祭出魔法神器：爱情！

不好意思，李家王朝有巨大的排队意识，人家连红白玫瑰之争都不来，就别想着博爱了...不说李渊李世民这种下任皇帝只在嫡子转来转去，而且就一个皇后还是原配。

两度帖的时候，李治还在照顾生病的王皇后到忘记给李世民及时回信，后面觉得王皇后不行才开始喜欢萧淑妃，后面又觉得萧淑妃不行，开始喜欢武则天...如果仔细读一读李治这段历史，就会发现但凡王皇后有个孩子，也不至于被废，当初二凤想给李治小妾，他都能拒绝，那会儿可对王皇后能有孩子仍旧有信心。但凡萧淑妃是个硬气的敢像武则天这般以命打架，武则天能不能进宫都是未知数，就算进宫也不会成为皇后，更没有后面的故事...简而言之，就是在排队。至于其他客观原因，我个人更倾向于李治废后是客观主观原因的结合。

而排队意识在李隆基这里更明显，他的王皇后同李治的王皇后被废原因其实差不多，就是没孩子，只能认领...而后是赵丽妃，生前她孩子是太子，是的王皇后认领的废了...然后赵丽妃去世，武惠妃得宠，于此同时她的孩子差点儿成了太子，是的赵丽妃的废了...然后武惠妃没有撑到将李瑁推上太子之位便不幸去世，而后李瑁的王妃成了杨贵妃...虽然故事极为狗血，简而言之，还是在排队。

李家王朝爱情给排队，还给是前面一个没了，才能轮到...难不成到二凤长孙这里就非要是例外？强行例外可还行？那么于情于理，长孙选嫔妃除了时代背景的局限性，其余的到底失去了什么？而且最后都没选成...

而且这条史料之所以能被记录下来，不是为了让后世谈论他俩之间的感情和封建后宫制度。而是夫妻俩宁愿自己被打脸都没有让郑女进宫当妃嫔，这种行为完全是值得称赞的，简直是封建社会帝后的高光时刻。高光在于，夫妻俩并没有用权力去让人变成宠物...因为在当时时代背景下，就连皇帝的妃子都没有正经妻子体面。可以参考一下武则天进宫时，她母亲杨氏哭哭啼啼，当初武则天父亲死后母女被赶回杨氏娘家寄人篱下，都这种非常惨的背景下，杨氏还是觉得进宫当妃嫔是件非常惨的事情，可以仔细读一读这段史料，不仅仅是母女离别之苦，就是直接指出当时时代背景下，人们普遍认为当妃嫔惨。

3. 如果将答主的疑惑扩展到某些人一直用有妃嫔妃嫔有孩子来质疑二凤长孙之间感情，又不太愿意仅仅只是以时代背景来搪塞的话，并且还要拿隋朝杨坚杨广来对比，以下是我个人的理解：

杨坚独孤只是许了无异生子的诺言，所以杨坚有妃嫔，妃嫔有女儿，首先那个时代没有避孕手段，许多在甄嬛传里面看到的，古代真没有。而且也没有婴儿性别鉴定手段，那么庶子都哪去了呢？反正尉迟女是被生生打死了。

杨广为了讨好孤独，庶生的孩子通通不要，致使杨妃粉想给杨妃提升level都尴尬，甚至杨妃为什么只能给李世民当妾，到不了李建成那里，我稍稍怀疑一下是否当初分配的人都怀疑杨妃自称帝女，毕竟怎么证明？

那个时代想要弄死小妾，弄死小妾的小孩，扔掉小妾的小孩，方法不要太多太血腥。反正李建成当初逃命把李智云扔了，李元吉郑观音都好好的。

之所以后世能够拿这些来质疑，主要还是二凤长孙两口子心善。如果仔细读一读，就知道二凤这些妾的来源都是万贵妃掖庭分来恶心二凤的。但是这些女子真的都很命苦，进入掖庭就意味着再无依靠，参考一下红楼梦里面的香菱，惨得不要不要的。遇到这种，长孙二凤让她们在府中好好活着不正是人性的善良吗？非要像独孤一样打死尉迟女，二凤最后像杨坚一样生气回去和好，这种才叫爱情吗？爱情沾染无辜之人的鲜血是什么毛病？

那二凤为什么还要碰她们？因为当时爱情的概念没有守贞一说啊，现在也没有啊...守贞的历史背景也不是因为爱情。从一而终值得赞扬，但要求永恒的不肉体出轨+精神出轨，甚至还要死后立起贞节牌坊，真难为所有人，违背人性系列。甚至你觉得在二凤那个时代，碰小妾算得上出轨？历史背景我都介绍过了，那可是个小妾不算人的时代。当然如果非要把这条理解为二凤恶心长孙，二凤长孙无爱也无所谓...

而且二凤是马上得天下的开国皇帝，他完全不需要依靠女人妃嫔来巩固政权，也就是说他连去跟妃嫔搞个友好合作都不需要…真要搞友好合作，也只能去找长孙皇后，毕竟长孙妹妹真盟友功臣系列…长孙皇后再加buff可还行…

但是他和李渊的庶子女婚姻是很好的巩固政权方式…突然工具人论？

以下说说为什么我磕贞观帝后，以及我为什么觉得他们是真爱。

1. 李家传统，喜欢谁就给谁最好的，想要星星月亮都能摘来。就算是李隆基这种没有心的，对杨贵妃也是整来了荔枝，提拔杨国忠等等...二凤长孙史料更多...磕起来上头。真的不兴虐恋那一套，更不存在喜欢谁就冷落谁，所以强行让二凤喜欢他人真不靠谱。
2. 说几个比较好玩的例子，一是他对李渊妃子的态度，在他眼中即使母亲窦皇后去世多年，父亲因为妃子几句话就欺负他，在李世民的逻辑中理解不了。也就是说，在他眼中，对妾的态度是有阈值的，远远不及正妻的指标，而且死活傲娇不去讨好，甚至都不说软话，致使长孙妹妹工作量很大。二是李媛姬妾因为造反被按律没入掖庭，二凤跟王珪炫耀他不耻李媛强抢姬妾之行为，结果被王珪怼，“你还要好意思同我说，我本以为你君比尧舜，结果你明知道是被强抢过来的，还依旧按律没入掖庭而不是直接放了，还在我面前说不耻，你在我心中不完美了”，而后估计二凤给自闭一段时间...内外因结合起来，二凤喜欢其他姑娘的可能性多大？
3. 长孙喜不喜欢二凤？也是爱惨了。从史料看比起二凤热情奔放的性格，长孙往往是冷静的，尤其在长孙无忌任免，对政事的见解，对二凤谏言，都是冷静的。然后让这个冷静姑娘因为二凤生病，说出如果二凤去了，她也跟着，还实实在在备了毒药。总不能说是长孙单方面脑抽吧？除了爱情能够让人这么不理智，还有什么情绪可以？单恋？单恋可没有这么大威力。以及长孙黑非要说成卑微？请问长孙姑娘因为什么卑微呢？
4. 我个人的爱情观在于，喜欢谁就要爱惜谁呵护谁，帮助对方成为更好的人。二凤和长孙都在努力做这件事，长孙帮助二凤成为最好的皇帝，二凤帮助长孙成为最好的皇后。以至于后世对他俩评价好到有点儿虚无缥缈...搞得明朝文人觉得长孙做艳诗都生气大声嚷嚷有伤盛德，真幻想幻灭既视感。
5. 杰克苏、玛丽苏、青梅竹马、患难与共、生死相依、共治天下、儿女成群、故剑情深甚至还附加颜值buff，这些事件就算是放到恋爱游戏中最后也达成100%成就了吧。而且玩过游戏的都知道，二凤长孙故事完全属于要素过多，超负载...这两人又不是非人类，就这了，两个人还互相不喜欢？还达不成真爱成就？如果这都达不成，那么请问我是不是可以合理质疑一下真爱的评定标准以及这世上到底有没有真爱。
6. 二凤有玄武门污点，长孙有不是only one污点，怎么说呢，都是时代局限性造成的。两个人都不完美，也算是绝配...谁也别瞧不起谁系列？（我在说什么，哈哈哈哈哈哈）

以下说说，为什么有些人执着于认为两人不是真爱，以及现代影视剧总是执着于拆贞观帝后CP。

男频...李世民拿龙傲天剧本，凭什么只喜欢一个！红白玫瑰后宫都给我上！而且之所以偏爱前朝公主，主要还是慕强，觉得公主高贵，必须挖出来给李世民这种龙傲天加buff。怎么办，简直是东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘卷大葱既视感。红旗不倒，彩旗飘飘，谁都喜欢，谁都不爱，男人的终极梦想。而且后宫诸人必须身份高贵，普通姑娘不可以出现，就算出现也给加各种设定...还给有禁忌设定，越禁忌越好，越刺激越好，搞yy文学。槽点太多，懒得吐槽。有一说一，萧皇后被抹黑，就是恶心。

女频...写长孙的受累于明清时期的大婆教小三教局限性，总要往宫斗/宅斗方向偏移...或者受累于现代一夫一妻爱情观+排他性，根源于不同时代背景冲击下引发的不适。可怕的时代局限性致使二凤长孙真能讲一生一世一双人...但生长在新时代，人人生而平等的教育下，难以理解...于是乎又开始兜兜转转纠结...二凤应该对其他妃子也是有爱的吧？即使长孙妹妹是真爱，其他妃子也不能说什么都没有...二凤有其他妃子还有孩子，二凤究竟真正喜欢长孙吗？长孙究竟真正喜欢二凤吗？正妻会有爱情吗？正妻过得应该很憋屈吧...

今人之思看古人，怎么看怎么不明白。不慌，宋人看唐人都是各种不理解，我们离得更远，有偏差很正常。

写其他妃子的又受累于琼瑶风...写公主必须因为血统高贵跟长孙妹妹轮流做大，亦或者说就是除了正妻的位置，其余什么都有，还要作天作地，最后因为爱情，国仇家恨都可以和解，安心给二凤做后宫...写弟妹的必须因为她发动玄武门...反正男女都给是爱情大于天，为了爱情没有智商，为了爱情血流成河。写韦贵妃的必须加一堆美貌buff，不能接受带球二婚的就不能算真爱。琼瑶这种笔力都给扯着畸形爱情观大旗辩白，普通人自然很难跳脱。

其实稍微了解一下这方面历史的就知道，让这些妃子强行爱上二凤是件残忍的事情。与其执着于爱情，为什么不想想，她们更加需要的是尊严和体面。甚至还有极端的某些人，提名某吧，常年揪着长孙不放，目的究竟出于什么呢？我就明说吧，出于嫉妒。从而发展成对长孙能够拥有时代局限性之下的完美爱情和人生的绝对不相信。于是乎，久而久之成了执念，不遗余力地要将这个完美形象撕碎，要将所有人都落在尘埃里...与其说是为这些妃子背书，倒不如说是要将所有人都踩在泥里。

与此同时，常年执着于黑李世民的人心态也差不多...自己阴暗便不相信他人人性光辉，尤其是帝王。欢迎来咬我...我无所谓。

最后提供一个思路，二凤长孙之间是爱情，对于其他妃子是二位在那个时代局限下因为善良，所以选择给予尊重，讲真这个与其纠结于爱情，还不如说这便是贞观以及贞观帝后被后人推崇的高光所在。让她们和她们的孩子可以安稳地活着，体面地嫁娶。其中包括李建成李元吉的女儿和韦贵妃的女儿。

至于弟媳，虽说孤例难证，难说真假。如果真，讲真看看李明的出生年月，不过是鳏夫寡妇第二春。其实对谁都不算辜负...因为时间真的过去太久太久了，久到可以给予活着的人迈出下一步的勇气和冲动。鳏夫寡妇第二春不可耻！

只是在程朱理学的教导下，女人被强制铐上守节的外衣，于是乎故事就发展成强占...换句话说，如果弟媳是自愿的，在男人世界中就没意思了...

即使想用爱情美化，也要追溯到青年时期，其根源是什么？是中年鳏夫寡妇不配冲动，不配拥有爱情。即使只是一瞬，也不行。为什么我们的爱情观要被教导成女性必须年轻貌美，如果没有这个前提，爱情就没法产生...究竟在瞧不起什么？

还有如果这件事情真的存在，李明能被留下，这件事情与其说是二凤污点，还不如说是高光。在后世的形象受损和争论中，选择了留下和承认生命...

一千人心中有一千个哈姆雷特...我对二凤长孙的滤镜来源于我视角下对史料的理解...

我写这么多，不为说服，只为开阔思路。

贞观政要和唐律疏议现代也在研究，其中许多观点，现代也认同。

这也是我为什么认为贞观之治是封建人治时代的高光时刻。

新更（用来帮助吵架系列）

古代社会一夫一妻多妾制的礼法极为成熟，医疗水平落后小孩多夭折，大家族需要更多子嗣保证家运亨通，并且按照礼法来说都是正妻的儿女。庶生子女大部分作用就是工具人，而妾就更像是工具，唉…所以古代人并不排斥庶生子女，真一个时代一个规则系列。

但是隋唐继承南北朝，尤其是北朝文化，可以被当作人的那部分女性非常彪悍，这段历史比起封建社会成熟期更加复杂和混乱。长孙黑常年诋毁长孙的原因之一，就是在这种时代背景下不善嫉妒，继而否定二凤长孙爱情，说成一个花心一个卑微。真为黑而黑系列。

现代社会普遍认为的爱情排他性和嫉妒是两回事。按照学术角度，排他性和嫉妒仅从面对对象不同就可以完全分为两个概念，可以做到有排他性的同时不嫉妒。（不用觉得奇怪）如果实在不理解，古代人例子是林黛玉同贾宝玉有爱情排他性但是不嫉妒袭人。现代人例子是女朋友对男朋友有爱情排他性，但是不嫉妒男朋友的正常女性朋友。

嫉妒本身就是七宗罪之一，产生嫉妒的原因很复杂，同爱情的相关性很小，并且有极大的个体差异，没有普世标准（西方心理学观点），七出之一的嫉妒也没有普世标准，并且古代社会定这条可不是源于爱情考量。

排他性→嫉妒箭头不成立，彪悍→嫉妒箭头不成立，嫉妒→病娇箭头不成立，不嫉妒→卑微箭头不成立。没有相关性的事情，强行找相关性不可取。

更何况再彪悍也不意味着可以跳脱封建社会一夫一妻多妾制的时代限制。那个年代妾和妾生孩子都很可怜，不去欺负折磨甚至杀戮的原因是善良。爱情、彪悍、嫉妒、排他性等等都不能成为理由。在任何时代，欺负折磨杀戮永远都不会成为可以被肯定的事情。举个例子，夏金桂对待香菱。

觉得违背誓言，离婚是值得称赞的，是可以拿出来被当成反抗封建社会的正面例子，不然卓文君的故事也不会传诵至今。李清照奋勇结束第二任不良婚姻的行为也值得现代人拿出来大肆夸奖。

现代之所以比古代先进的基础是保障每一个人的人权！如果真要按照现代人逻辑来看，先看到的是生命被无端剥夺，而不是讨论所谓的爱情。拿出来黑长孙的例子放在现代社会是要进局子的，爱情可当不了脱罪理由。

看待任何人，尤其是古代社会的人，要按照古代逻辑就从一至终按照古代逻辑看，要按照现代逻辑就从一至终按照现代逻辑看。古代逻辑帮助理解，现代逻辑用来批判。

少玩得一手反复横跳式的好双标。

长孙皇后给李世民纳妾，那真的是为了她自己考虑

第一，自己是受宠皇后，和李世民是少年夫妻，一起经历过玄武门，纳几个妾根本不会失宠，还会获得美名

第二，自己身体吃不消啊！从武德二年到四年，长孙皇后连续生了皇子李承乾、李泰和长乐公主李丽质，这谁顶得住啊？长孙皇后本来身体就不强壮，要是不纳妾分担，怕是撑不到贞观十年

第三，作为帝王，李世民纳妃嫔是再正常不过的，上一个想要阻止的是独孤伽罗，已经开始被人诟病了，既然阻止不了，还不如自己主动把关

长孙皇后可不光是协助老公纳妾，她还冲在了收编后宫战队的第一线！

就是她！怂恿亲老公：听说外面有个女孩哪哪都好，快收了她。李世民颠颠儿下旨，却没想到人家女孩早定过亲了，虽然男方慌忙要退亲，李世民还是及时收手，没耽误人家女孩。

李世民跟他老婆的感情真的不需要再怀疑，至于为啥长孙还是一门心思给老公扩建后宫团队呢？有一个非常重要的原因啊老铁！

她要找人替她分担生育风险。

她13岁嫁给老公，19岁生长子承乾，一直到她去世，这短短十几年，一直在怀孕生产坐月子再怀孕。辛苦程度堪比劳模，甚至二儿子李泰的小孩进宫玩耍时，做了奶奶的长孙还在怀孕。

为了啥？还不是为了给老李家开枝散叶，毕竟家里真的有王位要继承啊！她的身体又是出了名的不好，她能怎么办！生产队的驴也不能这么生吧。

老公我今天太累了，您去别地歇着吧！

老公我身体不舒服，要么您看看阿韦去？

老公我给你招聘来个新职员，今晚您去看看啊！

宫门一关，肚子平安，

老公一来，十月怀胎。

论老公太爱我，要把我榨干了怎么办？