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如何看待「广州一泳场现女性泳道,男士进入将被劝离」? 第1页

  

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这不是过分女权主义的表现,而是保守主义抬头。以保护女性为由为女性提供单独的设施,全世界做得最彻底是伊斯兰国家,不仅有女性泳池,还有有女性商场、女性饭店、女性咖啡店,等等等等,甚至连穆斯林女性戴头纱也是为了保护女性不受男性骚扰和觊觎。发达国家中,同样也是最为保守的日本有女性车厢这种东西,理由是保护女性免受痴汉骚扰,而众所周知,日本的性别平等在发达国家中是倒着数的。可能有人会觉得奇怪,为何保守主义抬头会涌现出某些方面的女性特权呢?因为保守主义意识中,不同角色的人有着不平等的行为能力,在此基础上,其判定的强大一方对于其判定的弱小一方的态度可能会出现保护弱小或者欺压弱小两种截然相反的想法。我们看到,同样是大男子主义的男人,会出现截然相反的表现,一部分觉得女人应该处处尊崇男人、以男人为上,而另一部分则觉得男人应该保护女人、处处顶在前面,类似的还有父母对子女、上级对下级,等等等等。因此,区分真正的女权主义者和伪女权主义者是很简单的,真正的女权主义者强调男女之平等,在拒绝接受男性强权的同时放弃来自男性的特别关照,道理很简单,既然不承认女性相对于男性弱小,那么欺压弱小和保护弱小也就都不成立了,而伪女权主义者往往在拒绝男性强权的同时却享受来自男性的特别关照,本质上是打着女权主义旗号的精致利己主义者。如何看待广州的女性泳道?时代浪潮滚滚向前,不论男女老少、不论民族国家,那些背着不再合时宜的东西前行的人,比轻装前行的人累,是吧?


评论区有朋友指出: “在日本一旦被女性起诉痴汉,即使是诬告也有很高几率被判有罪,而且一旦被判翻案极难而且人的一生基本就被毁了”,又有朋友指出“绝大多数诬告者都是选择乘坐男女混用车厢”。如果我国不能妥善处理保守主义抬头的问题,日本就是我们的明天。我国、日本这种国家与伊斯兰国家不同,伊斯兰国家在法律上就是男尊女卑的,我国和日本的法律则以男女平等为基本理念,与此同时,社会上却运行着受保守主义影响的男尊女卑潜规则。明规则与潜规则长期不协调,最终男性和女性都会是受害者,一方面女性受到潜规则的压迫,另一方面保守主义“保护弱小”下催生的女性特权施用于女性在法律上并不弱小的非男尊女卑社会又会反过来压迫男性,而时间长久之后,连后者都会成为新的潜规则,不能自洽的规则反复冲撞下,最终会导致精致利己主义盛行。譬如刚才在时间线上同时看到两个质问男女平等的问题,就很有代表性,一个是父母把三套房都给哥哥完全不考虑自己、虽然工作不错不缺钱但觉得心里难受,另一个是声讨结婚时男方买房买车承担太大压力。


我们对于以特权形式实施的保护要充满警惕、慎而又慎,以特权形式实施的保护常常(非全部)是人为扭曲出来的,因此手握特权者往往并没有与之相对应的实力,这种扭曲的特权在实施过程中势必会受到自然反扑。以本问题中的泳道为例,八个泳道,本来女性与男性正常混用这八个泳道,现在突然设置其中一个为女性泳道,女客人来了,如果不像煮饺子一样挤在女性泳道里,就会被潜在的认为不检点,在混合泳道被性骚扰的女性甚至会被指指点点“有女性专用泳道为什么要和游混合泳道,分明是送上门让人摸”,如果全国的泳池都有女性泳道,久而久之,保护女性就会变成对女性的束缚。并非所有以特权形式实施的保护都是如此,譬如公交车的老弱病残孕专座,但给老弱病残孕让座是已经成型的公序良俗(题外话,公序不一定都是良俗,也有恶俗),专座是建立在这个成型的社会习惯之上的,而并不存在泳池里男性给女性让道的社会习惯,女性泳道可谓无根之木,如何能指望其茁壮成长呢?



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需要强调的是,公平和正义并不等同于绝对平均,并且,即便不考虑公平和正义,绝对平均也不是一个处处优选的方案。举个例子(只考虑简化情况),在绝对平均的方案下,办公室的水桶应该由所有人轮流换,但一些员工客观上并没有足够的力气举起几十斤重的水桶,执行绝对平均方案的结果是轮到这些员工的时候大家等到口干舌燥也喝不到水,最后所有人的利益都受损,自然而然的,有了能者多劳+多劳者好感度增加的改进方案。所以你看,仅仅是换水桶这样的小事已然如此,现实中纷繁复杂的博弈更不是区区一个绝对平均就能完美解决的,譬如富人该不该多纳税、穷社区该不该享受与富社区同等的警力,等等等等。


我们暂且放下分配方案这么复杂的问题,来考察另一个引申问题,高矮胖瘦贫富聪愚性别民族宗教等等等,人与人之间有着种种差异,我们常常能发现某个事物与某个差异化变量有很高的相关性,进而形成一种刻板印象式的观点,常常会因此产生将结果特征倒设为前置条件的逻辑谬误。以本问题中的游泳池性骚扰问题为例,[ 性骚扰的受害者大多数是女性,所以设置女性泳道来保护女性 ] 就是典型的倒设结果特征为前置条件,设置女性泳道的最终效果暂且不提,那些在泳池中受到性骚扰的男孩子又当如何呢?男性被猥亵的概率低于女性,但痛苦并不低于女性,刚才随手在知乎上搜了下,[作为男生被猥亵过是一种什么体验?] 问题下有很多回答,zhihu.com/question/3054,默认排序里第一个回答的结束语就在控诉这种被漠视 : [ 我高三上半学期快结束了。然后我最后没有被——你们懂。报警了,没有成案,因为我是男的]。此前我国法律将猥亵的对象由妇女改为他人,就是一个法理上的逻辑矫正。类似的例子随处可见,譬如,平均看来黑人孩子的成长环境比白人孩子恶劣(我们这里只讨论美国的两个主要族裔),于是美国大学录取时给予黑人孩子更多照顾,这同样是以结果特征倒设为前置条件,事实上,白人家庭也有穷孩子,一个贫穷家庭出身的白人孩子与一个殷实家庭出身的黑人孩子竞争时,在这个政策下反而会被“劫贫济富”。需要受保护的是性骚扰的受害者,而非女性,需要政策扶住的是贫寒子弟,而非黑人孩子,很多问题其实原本很简单,奈何人心太复杂、社会太复杂,我们支持或持有的很多观点,都是被层层包装、反复扭曲后的论点。


user avatar   chen-feng-bao-lie-jiu-30-67 网友的相关建议: 
      

过去有人用礼教把女人囚禁在丈夫家里,现在他们用“女性专用“的牌子把女人囚禁起来。当社会空间越来越被性别区分开来,撕裂的不仅是社会,也是女性权益。当“女性公交”、“女性地铁”、“女性泳道”越来越多,会不会还有“女性市场”、“女性餐厅”?长此以往,女人住在女人城,这和当年的“被封建礼教束缚的女人大门不出二门不迈有什么区别?


这跟耍猴差不多了,早上给三个枣晚上四个枣,猴子不满意;改成早上给四个枣晚上三个,猴子满意了。与此类似的就是过去教师花心思研究教学水平还被家长吐槽,现在变身鸡汤大人拍家长马屁、教得再差只要辩称是“快乐教育”、“减负”就得了。




  

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