马来纪年、爪哇史颂、琉璃宫史、柬埔寨王统记前面答主都介绍过了
我来介绍一个中文圈乃至外文圈都比较小众的——
戈瓦编年史和塔洛编年史(Gowa Chronicle & Talloq Chronicle),简称GT
戈瓦和塔洛分别是位于今天苏拉威西岛西南隅的两个小王国,是后来构成在16-17世纪之交雄霸海岛东南亚一时的望加锡苏丹国的主要前身。两部编年史分别记载了两个小王国在16-17世纪期间的君主世系和主要事迹,才让今天的人得以一窥这个曾经强盛一时的望加锡崛起的过程
因为GT对于构建望加锡的早期历史叙事实在太过重要,以致于许多印尼历史学者将之吹捧为“比爪哇史诗更注重详实的重要史料”,加上戈瓦的第十六代统治者哈萨努丁苏丹被视作古代印尼抗击荷兰殖民者的民族英雄标杆,更给望加锡的历史形象带上了闪闪的荣誉光环,让这两部编年史的存在立意也高大上了起来
但若仔细审慎这部编年史的内容,是否比同时代的爪哇或马来史料更加真实和详尽是需要打问号的。从体裁上来说,GT更像是记流水账的君主世系录,对于更加需要详实考证的社会和政治细节则陈述甚少,让人无法得知关于望加锡社会和经济的进一步细节。比如戈瓦的Karaeng Tunipalangga在编年史中被描述为富可敌国的君主,但他是怎么富起来的,和谁比、有多富,都没有更加细节性的阐述,只能让人试图从简单的文字中脑补出望加锡如何通过海外贸易走向富强的。而且GT在描述早期的几位君王的事迹很明显地存在时间模糊的现象,只有在伊斯兰教传入加上与基督教徒接触后才开始采用回历与公历并用的时间记录,说明在此之前的望加锡人对时间记录缺乏可靠概念,连历史事件的具体发生时间都存在很多模糊空间。
17世纪Talloq的一代雄主Karaeng Matoaya,也是带领整个望加锡走向强盛的关键人物,对他的笔墨篇幅应该是两部编年史中最长的,但也不过是以下记流水账式的画风,甚至有过度吹捧之嫌(引进火器,建造砖石要塞,大造船,铸造货币,振兴产业,征服周边无数地方,驱逐暴君,与外国友人侃侃而谈,好事几乎全他一个人做了)
总结来看,和许多海岛东南亚古代政权类似的是,GT压根就不是一部能达到其他文明中“详实”标准的原始史料,更像是为了单纯宣扬统治者的血统,以显示他们确实比他们的臣民要更加高贵的宣传材料。这让我又不禁想起了在大洋另一边的南岛远亲夏威夷,只有贵族身份才有资格记录自己的世系,普通百姓甚至不被允许把自己的家谱追溯到他的曾祖父辈,这之间的思维可能确实存在一些相同的地方吧
事故已经定则了,说明已经过了执法机关了,这时候还扯个屁?
如果事故定则你没有责任,那你咋办都可以,别说三不一没有了,你全部都没有都行。
如果事故定则你有责任的话,你三不一没有只能让执法机关认为你在抗法。