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中医中,肾和生殖功能挂上了钩,有科学依据吗? 第1页

  

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中医的肾不是肾脏或腰子,是玄肾;

中医的湿不是水分或潮湿,是玄湿;

中医的火不是火焰或温度,是玄火;

中医的气不是空气或呼吸,是玄气;

中医的寒不是低温或受冻,是玄寒;

中医的热不是高温或暴晒,是玄热。

中医自成一体,它定义的东西只能用中医的语言去解释且最终解释权归薛定谔的真中医所有。中医不跟其他学科一起玩也不需要其他学科陪它玩,因为别人理解不了它的逻辑而它也不喜欢被人理解,自娱自乐最开心,作为信徒,你仰望它不需要理由,信就完了。


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中医的肾不是解剖学的“肾”?是系统、是功能、是多个器官加腺体的集合?是当时西方解剖学kidney传入中国的时候翻译错了?

请看中医古方:


1、猪肾一对(去脂膜,切),枸杞叶半斤。用豉汁二大盏半相和,煮作羹,入盐、椒、葱,空腹食之。(《经验后方》)

2、猪肾一枚。以刀开,去筋膜,入附子末一钱匕,以湿纸裹,煨熟。空心稍热服之,便饮酒一盏,多亦甚妙。三五服效。(《经验方》)

3、磁石一斤(杵碎,水淘去赤汁,绵裹),猪肾一对(去脂膜,切)。上以水五升煮磁石,取二升,去磁石,投肾调和,以葱、豉、姜、椒作羹,空腹食之。作粥及入酒并得。磁石常留起,依前法用之。(《养老奉亲书》)

4、人参二分,葱白些少,防风一分。俱捣作末,同梗米三合,入锅煮半熟。将猪肾一对,去膜,预切薄片,淡盐腌顷刻,放粥锅中,投入再莫搅动,慢火更煮良久,食之。(《遵生八笺》)

5、猪肾一具(去脂膜),椒二十八颗(开口者)。上二味,取肾一颗,上作十四孔,取椒纳孔中,两肾总著二十八颗了。以水缓煮令熟,割破细切,吃之令尽。(《延年方》)

6、猪肾一具(去脂四破),香豉(绵裹)、白粳米、葱白各一斗。上四味,以水三斗,煮取五升,去滓,任情服之。(《千金要方》)


不是解剖器官,怎么论“一枚”、“一对”呢?

系统怎么切开、怎么钻孔、怎么煮、怎么吃呢?

这不是kidney是什么

发布于 13:31・著作权归作者所有


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有毛线的科学依据,古人的错误认识再加一个给故事会写故事的图书馆管理员恽铁樵的胡编乱造,只要稍微怀疑+推理就可以推翻。

居然还有中医院校的博士信了恽铁樵,回答说中医的心肝脾肺肾不是解剖学意义上的器官。科学精神荡然无存怎么读到博士的。是因为没有科学精神才读到中医博士,还是因为读到中医博士把科学精神读没了?

别的不说了,如果中医里的肾不是Kidney,请问中医术语里用什么来称呼解剖学里面的kidney?如果没有这个对应的词,那是中医压根不知道有这个玩意儿?

同理,中医用什么术语来称呼解剖学上的heart、liver、spleen、lung?还是说中医对这些解剖学上的器官也一无所知?

即使中医一无所知,但创造汉字的先人们知道啊。看看心字,象形字,据甲骨文和小篆,中间像心,外面像心的包络。看看肝、脾、肺、肾,形声字,全部带月字旁,表示这是肉。这些字早在中医出现之前就已经存在,且指向实体器官。

下面这个回答里的北京协和医学院博士就是典型的混淆事实,汉字里的肾本来就是实体器官,1920年代中医才用“肾”字指称虚化肾,而早在清朝翻译的西医文献和中医文献中,都把这个肾指称实体器官。如果这位医学博士说的是真的,那意味着我们在翻译英文单词Kidney之前,中国的“肾”字就从来不代表实体肾?看来现代医学博士也受中医荼毒之深。

中医并没有创造这些字,只是从汉语中借了这些字来用做自己的术语。如果中医借了这些字,又和造字的意义毫不相同,那么中医用什么符号来表示解剖学上heart、liver、spleen、lung、kidney?而且,一“借”就是一整套,表示解剖学上的这些器官对于中医毫无意义?

《黄帝内经》明明白白说了肾位于腰部,《素问·脉要精微论》说:“腰者,肾之府。”关于肾的具体形态,《类经图翼》有较详细的描述:“肾有两枚,形如豇豆,相并而曲,附于脊之两旁,相去各一寸五分,外有黄脂包裹,各有带两条。”不知道恽铁樵说的虚化肾,怎么会有具体的位置和形态?

当年《医林改错》出现后,面对从《黄帝内经》以下的医学典籍中出现的器官和功能不对应的大量错误,包括肾和生殖功能挂钩,有两条道路可以选择:

1、保留这些实体器官的定义,修改对于器官功能的认识,承认老祖宗对器官功能认识不清。

2、认为老祖宗的认识没有错,抛弃实体器官,替换掉这些原表示实体器官的术语背后的意义。

恽铁樵选择了后者,跟随他的是一大帮子崇古派。所以,在《群经见智录》之后,中医器官的皮还是那张皮,定义已经变了。相对应的中医理论也完全变了。现在这些中医玩的中医理论,也不是从《黄帝内经》延续下来的那套理论了,而是《群经见智录》。现在中医理论用的是一个编小故事的图书馆管理员写的《群经见智录》,不是《黄帝内经》!所以请不要再说中医五千年、中医两千年,现在这些伪中医不到100年。古时候中国人的健康也不是靠现在这些中医的伪理论保护的。

因为恽铁樵四个儿子有三个都是得伤寒被中医治死的,所以我高度怀疑他有意祸祸中医。

最后看一张宋代中医的五脏图,五脏到底是不是实体器官?


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元宇宙就是大型网游,那些什么元宇宙里的资产就像网游里的装备。

问题是现在还没确定以后谁的元宇宙是统一标准,现在投资根本就不知道你投的这个元宇宙能不能成为标准。

这就好像你现在你想给趁一个游戏火之前先充满氪金以后卖账号,但是你怎么知道哪个游戏会火哪个不会火。

一样的道理,我完全赞同以后元宇宙里的资产会很值钱,现在投资会很赚钱,但是你投哪里啊?你投了Facebook的元宇宙,过两年facebook倒闭了,苹果发布VR眼镜成为元宇宙主导怎么办?


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嫉妒!

张三丰够豁达吧?可当俞莲舟增强虎爪手后他的表现却是这样的:

但张三丰见他试演之后,只点了点头,不加可否。俞莲舟见师父不置一词,知道招数之中必定还存着极大毛病,潜心苦思,更求精进。数月之后,再演给师父看时,张三丰叹了口气,道:“莲舟,这一十二招虎爪手,比我教给你的是厉害多了。不过你招招拿人腰眼,不论是谁受了一招,都有损阴绝嗣之虞。难道我教你的正大光明武功还不够,定要一出手便令人绝子绝孙么?”

许多人认为这是因为张三丰内心慈悲,所以当面批评了俞莲舟。张三丰是一个能够说出正派弟子多行不义便是邪魔,邪派人物做善事便是正道中人这种极深道理的人,他又岂能不明白武功并无好坏,好坏在人心的道理?虎爪手杀人与太极拳杀人又有什么区别?

所以张三丰当时难道不是因为心中有醋意才这么说、这么做的?咱们再看看俞莲舟听完这句话的表现:

俞莲舟听了师父这番教训,虽在严冬,也不禁汗流浃背,心下栗然,当即认错谢罪。

他难道是因为张三丰怪自己心肠歹毒而汗流浃背吗?难道不是因为他听出了张三丰话里的醋味?事实证明,俞莲舟是个聪明人,他的表现才是正确的,正因他小心谨慎、采取道家不争的准则,最终才顺利接任武当掌门之位。

反观令狐冲,一而再再而三让岳不群没面子,岳不群不排挤他排挤谁呢?




  

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