近日我在b站看见一个说冉闵是民族英雄的视频,我看过之后,论水平吧,还是要比一般冉闵吹的要高不少的。
不过依然有不少错误,而就是这么一个视频,那个冉闵吹还表示自己是“捍卫正史”,想要“求锤”。
既然如此,那我就满足对方吧。
1、这个冉闵吹表示羯族残暴吃人,虽说汉族有时候也吃人,但是羯族是为了兴趣爱好吃人,而汉族只会在不得已的情况下吃人,那么真的是如此吗?
晋末时期的王璋就是汉人,他吃人就是为了恶趣味。
【于是数十万众,勒以骑围而射之,相践如山,王公士庶死者十余万。王弥弟璋焚其余众,并食之。】
还有五代十国时期的王建封,也是恶趣味。
【建封嗜人肉,而畧妇人百许人,日杀一人以食】
另外羯族也好,汉族也罢,这种因为恶趣味吃人的都是个例,那么个例能代表群体吗?
2、然后这个视频又说冉闵和羯族的战争不是内战,是反侵略战争。
反侵略………………
问题是五胡是中原王朝内迁进来,然后把他们编户齐民,收他们的税。
这怎么能是侵略呢?羯族有的是被内迁进来,有的是匈奴奴隶,匈奴被内迁进来的时候,他们也内迁进来,而这种内迁是中原王朝允许的,因为他们也想剥削少数民族。
总不能做顺民的时候,就啥事没有,一旦起兵了,就给人家扣个侵略者的帽子吧?
这个视频还把这事和抗日作战做对比,也是离大谱了,难道日军是我们内迁到国内,然后给他们户籍,之后他们起兵的吗?
3、接下来又是离大谱的发言。
这个视频说,人嘛,趋利避害很正常啊,冉闵追求自己的利益有什么错?
为什么评价历史人物要给对面一个高大上的牌坊呢?
为什么要给对面一个高大上的牌坊呢?是啊,为什么呢,冉闵不是民族英雄,你硬要说他是,结果还问别人为什么还要给他高大上的牌坊???
这就是迷惑发言啊。
4、然后这个视频又说临江告晋,不应该翻译成冉闵的使者临江大喊,要翻译成临江通告。
如果是临江大喊的意思,那史官应该记载为临江大呼。
我想说的是,史官怎么记载,是人家自由,这一点也并不关键。而且就算翻译成这个使者临江告诉东晋,也对临江大喊这个解读没起到什么反驳作用啊。
然后这个冉闵吹就开始发挥,继续说道:
这才是离谱的地方,要知道东晋的疆域是越过长江的,在江北地区也有政府机关的。
比如历阳、庐江这些地方都有东晋官员。
这个使者要是真这么打算,为什么不到地方治所递交国书?反而要跑到长江边上告晋?
这个使者诡异的行动,被人说成沿江喊话,我看一点不冤。
5、在给冉闵使者洗地之后,冉闵吹又剑指东晋政府。
大意是对于冉闵的要求,东晋不仅没有答复冉闵,反而派兵进攻。
这不废话吗?
东晋是当时是正统王朝,你这个使者连建康都没来面见皇帝,东晋政府凭什么要给冉闵答复?尊重是互相的好吗?
再说了,冉闵已经称帝,天无二日,当年以石勒之强,想和东晋求和,东晋都断然拒绝,何况区区冉魏呢?
6、接着这个视频又说冉闵掌权期间一直没有去打东晋,说明他深谙民族大义。
这话说的冉闵能抽出身一样,东晋是他想打就能打的吗?
真当北方的慕容鲜卑不存在啊?
7、然后这个视频又开始传教:
历史上少数民族无差别屠杀汉族的例子数不胜数,而冉闵这次是汉人去无差别屠杀少时民族,所以我们应该支持,怎么能批判呢?这叫以其人之道还治其人之身!
我见多这种话了,拜托,野蛮人吃人,你是不是也要去吃人?能不能别拉低汉族的道德标准和文明档次?
要是汉族中有人推崇冉闵杀胡,那和满族中有人去推崇清军屠杀,有个什么区别?这种人就是人渣,好不好?
再说了,羌族和氐族算是躺枪了,这算什么以其人之道还治其人之身啊?
压迫汉族最严重的,石赵宗室反而没在杀胡令中被清算,屠杀的都是中下层百姓。这就是以民族矛盾转移阶级矛盾的手段罢了。
8、接着这个视频说,冉闵的对胡政策是最优解。
看见没有,先大肆屠杀少数民族,然后招抚少数民族,这就是所谓当时最优的民族政策。
前凉,你学到了吗?
按照这个逻辑,那前燕前秦最优的民族政策,是不是先大肆屠杀汉族,然后在招抚?
哦,我明白了,原来大清的民族政策才是所谓的优解啊!
9、接着这个视频说在襄国之战前,冉闵国内一直很稳定,直到襄国战败之后,国内才大乱的。
然而真的是这样吗?
史书记载:【初,闵之为赵相也,悉散仓库以树私恩,与羌、胡相攻,无月不战。赵所徙青、雍、幽、荆四州人民及氐、羌、胡蛮数百万口,以赵法禁不行,各还本土;道路交错,互相杀掠,其能达者什有二、三。中原大乱。因以饥疫,人相食,无复耕者。】
虽然这段记载被放在襄国之战之后,但这很明显这种情况是已经发生了,直到襄国之战后,达到最恶劣的情况,也就是“因以饥疫,人相食,无复耕者。”
首先这个史料说“以赵法禁不行”,就是说后赵的法禁无法施行了,于是百姓开始各还本土。而后赵法禁崩坏,又岂是在襄国之战后?
实际上公元349年,便【时河北大乱,遗民二十馀万口渡河欲来归附,会裒已还,威势不接,皆不能自拔,死亡略尽。】
同年【秦、雍流民相帅西归,路由枋头,共推蒲洪为主,众至十馀万。洪子健在邺,斩关出奔枋头。】
可以说从石虎死后,这种情况已经开始出现了。
这里也说句公道话,这件事冉闵也不负全责,毕竟石虎埋的雷太大了。
10、啥也不想多说,就是希望冉闵吹给我拿出史料证明一下这两句话,特别是羯族无论男女老少都能打仗这句。
11、为了给冉闵洗地,顺便拉刘裕下水。
然而刘裕表示,想得美,答主早就写过反驳的回答了。
为什么感觉在网上冉闵的名气比刘裕更大? - 李梦阳转世的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/63783233/answer/1973819898
12、把俊大赦,翻译为慕容俊赦免了冉闵,我还能说什么呢?
13、这个视频还表示,冉闵连命都不在乎了,还会在乎个人利益吗?
我确实不太明白,冉闵不怕死,为什么能得出冉闵不在乎个人利益这个结论。
刘曜也不怕死,有骨气,难道他生前不追求个人利益吗?
【曜命起酆明观,立西宫,建陵霄台于滈池,又将于霸陵西南营寿陵】
最后我想说的是,难道因为对方残暴,我们就要残暴吗?因为对方双标,我们就要双标吗?因为对方是恶魔,所以我们也要变成恶魔吗?
如果没有一个民族或者一个国家去引领或者维护人类的道德标准,而是就这么互相降低道德标准的话,那么我想人类最后也会和禽兽无异吧。
皇汉对于戈培尔推崇备至。
重复谎言可以制造真理。
铁木真和努尔哈赤所杀死的草原人 和女真人更多,而且极为残忍。铁木真把草原上反对他的高过车轮的男人都杀掉, 铁木真背叛了他的义兄弟和义父 ,想想当初,如果不是札木合和脱斡邻勒的帮助扶持,哪有他日后的辉煌呢 。哈赤只不过是被他的父亲和后母赶出家门的一个野蛮人 ,如果不是李家和大明王朝对他的栽培,他能有什么本事?那么这两个人为什么能够成为少数民族的民族英雄呢 ?
双标这种东西 真打脸呐 [大笑]
提名1919席卷美国的猩红之夏。
图示是一名被处以私刑的黑人,他的尸体正在歧视的火焰中毕剥作响。
迫害黑人似乎并不那么残暴,但是这是发生在黑人解放后将近六十年之后的全国性迫害热潮。其残暴不仅仅在于对黑人的残暴迫害,更是对民主,对法治,对平等,甚至对人理的残忍暴凌。所谓的政治精英与民主卫士,正是迫害的最大推手。
不知道美国有什么脸面去说民主与平等。
(给文章点赞时麻烦给这个回答也点个赞同吧,如果能点个关注就更好了。祝各位新春快乐。)
哦,还有美国人在瘟疫时期的鬼才操作
外加一个加拿大的
那些评论烦死了!之前因为评论还被知乎制裁了,现在评论区封闭!
以女真人和原辽东军为主的重甲步兵(包括各种工程兵,像推盾车的)、重甲骑兵。
以蒙古人为主的冷兵器轻骑兵。
以三顺王(孔、尚、耿)军队、佟氏武装为主的汉军重炮兵。
以原辽东军火器兵为主的火器营。
全员重甲,全员骑马机动。
1、后金军的甲胄、装束、武器,与大明辽东军基本一样,这个之前我科普过,这里不再赘述。
后金、清军在关外推行剃发的主要原因,就是为了战场识别。不然两边打起来,都不知道该砍谁。
2、明军的红衣炮是找葡萄牙人代工的,后金(清)军的红衣炮,才是国产的。后金的铸炮技术,原胜于同时期的明军。
明军的红衣炮,都是从澳门运过来的,后金第一次入关的时候,葡萄牙人将红衣炮运到涿州,发现了后金骑兵,葡萄牙人死活不往前走了。这时,被崇祯打为阉党的冯铨主动出资,招募家丁、乡勇,这才把这些炮运到了北京。
明军装备的红衣炮少得可怜,松锦大战中,十几万明军装备的红衣炮不足二十门,而同时期清军一年就可以造六十门。
下面为松锦大战之后,清军缴获的明军火器。
松山之战,获红夷炮5门,发熕炮2门,大将军炮146门,二将军炮737门,三将军炮1237门,行营炮200门,佛郎机33门;
锦州之战,获红夷炮7门,发熕炮1门,子母炮3门,大将军炮18门,二将军炮147门,三将军炮176门,行营炮33门,佛郎机12门;
塔山之战,获缴获红夷炮1门,发熕炮2门,大小将军炮409门,佛郎机37门;
杏山之战,获红夷炮2门,大将军炮6门,二将军炮122门,行营炮182门,佛郎机65门。
清军共缴获大小火炮3583门,其中红衣炮仅15门,佛郎机也只有百余门,其他大多数火炮都质量低劣,不堪使用。
说说后金将红衣炮国产化的过程。
孔有德投降,他在登州跟着孙元化打过工,孙元化是火炮专家,所以孔有德的几个部下,像王天相与金世祥也学习了不少火炮知识,对原理、架构都很精通,结构制造就没有问题。
然后需要解决的就是制作工艺。当时后金军中有一名汉族工匠刘汉,他精通冶铁技术,以复杂的退火、淬火程序处理火炮的不同部位,造出的铁炮接近钢炮的水准,质量已超越欧洲同时期水平。
崇祯四年,后金成功仿制了明朝的红夷炮,因满人对“夷”犯忌讳,故改称“红衣大炮”,定名“天佑助威大将军”。相较明朝的红夷炮,后金版的炮架先进,高低角可调,转向也方便,并有瞄准装置。
皇太极在八旗军设置新营“重炮军”,满语为乌真超哈,汉旗军都统佟养性任总兵官,曹振彦任教官,开始在战争中大规模使用重炮兵。
3、入关初期的清军,从人员构成上来说,是吴三桂辽东军(4万,打完李自成后约2万)+三顺王辽东军(1万)+佟氏兄弟手下零散投降的辽东军(1万)+祖大寿系辽东军(1万)+建州女真本部(2万)+努尔哈赤、皇太极掳掠的东北索伦诸部壮丁(1万)+漠南蒙古军(3万)。
以上人数为估算值,但误差不会太大,合计约11万人,原辽东军占了约半数,这就是入关前后清军的全部家当。
入关后,姜瓖的宣大军8万、河南地主武装约10万、南明江北四镇23万、左梦庚部(左良玉之子)约8万,先后投降清军。
这才让清军有了绝对的兵力优势。
而后期抵抗清军的,湖南何腾蛟,主力为原李自成大顺军的李过、高一功部;东南郑成功,主力为原海盗集团;西南孙可望、李定国,主力为原张献忠的大西军。
基本就这么个情况。
说明一下。
辽东军所谓的“军事地主制度”,就是明朝的卫所制度,即军籍即户籍,平常当地主,打仗的时候每户抽丁上阵,打仗→抢人、抢地盘→分地、种地。
努尔哈赤把这一套学来,搞出了八旗。
在清军入关前,关外最大的三股地主势力,即为吴襄系(辽西走廊南侧)、毛文龙系(辽宁半岛沿海)和祖大寿系(辽西走廊北侧)。在清军入关时,这三大系都给清军打工了,你说这得分多少地。
有很多朋友会说,人家毛文龙就占着个皮岛,怎么成地主了?
其实呢,在毛文龙死之前,东江所控制的地域甚至要大于明军在关外控制的地盘,请看下图:
图中深红色部分,即为毛文龙屯过田的地方。
所以,满洲不等于女真,八旗更不等于女真,它是一种满、蒙、汉相结合的军事贵族团体。
八旗军的主力,就是辽东军+爱新觉罗宗室+北方来的野人女真、海西女真+漠南蒙古。
上文所谓“祖大寿系”,并不是祖大寿一个人,而是一个利益集团,简单列一下辽东军投降后金军的情况。
李永芳,汉族,投降前为关宁军游击,带500人投降;投降后金后授三等总兵官。
这位仁兄有点意思,明明是一个地道的汉人,投降后却处处满洲化,最典型的就是给他的儿子起名,请看:
三儿子,李·刚阿泰,后官至宣府总兵;四儿子李·哈什库;五儿子李·巴颜,一个汉人,官至正蓝旗二把手,后封一等昭信伯;六儿子李·呼图礼;七儿子李·胡拜;八儿子李·克胜额;九儿子李·克德。
个性不?
孙得功,汉族,投降前为关宁军游击,开广宁城投降;投降后后金封爵封三等梅勒章京。
石廷柱,瓜尔佳氏,汉化满族人,投降前为关宁军广宁卫守备,协助孙得功开广宁城投降;后历任昂邦章京、总兵官、镶红旗汉军固山额真、镇海将军,因战功卓著,死后追封太子太傅。
金砺,汉族,投降前为辽东军武堡都司,协助孙得功开广宁城投降;投降后金后战功卓著,官至川陕总督,加太子太保,授一等阿思哈尼哈番。
孔有德,汉族,投降前为关宁军皮岛总兵毛文龙麾下参将,带3000人投降;投降后初封恭顺王,后改封定南王,顺治九年因被李定国击败,自焚而死。清廷破格予以厚葬,并追谥为武壮。
耿仲明,汉族,投降前为关宁军皮岛总兵毛文龙麾下参将,带3000人投降;投降后初封怀顺王,后改封靖南王。顺治六年,因其私藏逃人,多尔衮追查不休,耿仲明畏罪自缢于进军广东途中的江西吉安。
尚可喜,汉族,投降前为关宁军皮岛总兵毛文龙麾下副将,带军民万余人投降;投降后初封智顺王,后改封平南王。康熙十五年被其子尚之信逼迫而死。
祖大寿,汉族,李成梁管家祖承训之子,李家衰落后辽东最大的地主家族,吴三桂之娘舅。投降前为大明辽东军总兵,先是被围大凌河投降,再是被围锦州投降。投降后授汉军正黄旗总兵,跟随清军入关。
祖大乐,汉族,祖大寿之堂弟,投降前为关宁军副将,松锦之战后投降;投降后无记载。
祖大弼,汉族,祖承训次子,祖大寿之弟,投降前为关宁军副将,松锦之战后投降;顺治时授散秩内大臣,隶属汉军镶黄旗。
祖泽远,汉族,祖大寿从子,投降前为关宁参将,松锦之战后投降;投降后战功卓著,官至湖广四川总督,一个人管半个南方,爵位为得世职一等阿达哈哈番。
祖可法,汉族,祖大寿养子,大凌河之战中作为祖大寿的人质被扣在后金营中,祖大寿降而复叛后归降后金。皇太极对其信任有加,授汉军正黄旗副都统。后跟从睿亲王多尔衮入关,战功卓著,封为左都督,充任镇守湖广的总兵。
祖泽润,汉族,祖大寿从子,投降前为大明锦州副将;投降后战功卓著,为汉军正黄旗固山额真。
吴三凤,汉族,吴三桂长兄,投降前为辽东军参将,大凌河之战后投降;
张存仁,汉族,投降前为辽东军副将,大凌河之战后投降;投降后因其文武兼备,备受多尔衮赏识,先后任兵部尚书、直隶三省总督,爵位为一等精奇尼哈番。
洪承畴,不介绍了;吴三桂,不介绍了。
东北黑龙江流域的索伦诸部,也是八旗军的重要组成部分。
雅克萨原住民,达斡尔族博穆博果尔叛逃,皇太极北伐,一次性抢回来近5000人;
尼布楚原住民,茂明安蒙古人,一千余户南下,加入后金;
索尼的赫舍里氏、沙尔虎达的瓜尔佳氏等等,之前都不是建州女真,都是从北边过来的。
真正的建州女真,能凑出一万壮丁,就顶天了。