年轻人怎么在这个喧嚣的社会中不迷失自我和坚守理想？ 第1页

打不过，就加入。

这不是让你放弃底线的去同流合污，而是要学习目前的社会博弈规则，去获得实现理想的资源、能力、技巧、对线方式。

做好人，做理想主义者是有资格的，如果在战术上，某个人不够强，无法击败极端功利主义者，那么这个人，在获得足够专业能力和博弈能力之前，其理想是一种空想，其自我是一种无助的折磨。

要做清官，要比贪官还要奸，就是这个道理。

坚守底线就行。

不要把世界让给你看不上的人，

更不要成为你自己看不上的人。

#理想#

想要成为一个无所畏惧、永不放弃的理想者，有两个要害。

第一个，是理想本身的真实性。

谈论“年轻人容易放弃理想”的前提是被放弃的那个东西的确是理想。

问题是，大部分人当作理想来追求的那个东西一开始就并不是理想，而是目标而已。

理想和目标之所以常被相提并论，是因为它们都对人的行动有驱动力，所以经常被人混淆。

理想，是你打算为之而死的东西——你是为它而存在。

目标，则只是一种设计出来的标的，一种服务于你的追求的工具——它是为你而存在。

我选择种种目标，最终意义上是为我自己的生活质量、人生良好体验服务的。而我既然还在成长、在成熟的过程之中，我的价值观当然在随时变迁。价值观既然在变，事物的价格当然在变.当我的价值观改变了，我的目标就会随之改变。在我价值观改变之后，强迫自己为已经不再认为有价值的目标继续奋斗是荒谬的，因而也是不可能的。

而理想，ideal，是被假定在我死后仍有意义、因而值得我以死追求的东西。

你必须真真切切的见到、摸到、尝到什么是死，而不是抽象的、“哲学的”、“文艺的”风闻到什么是死，才能进而真实的以高于自己生存的姿态去持有某种价值。

理想，是一个“如何燃尽余生”的决定，是一种人之将死所以言之善。

它之所以美得令人无法亵渎，是因为它凭着被死恩赐的觉悟，超脱了执着于生的人的顾虑、怯懦和贪婪。

死亡即将来临，继续思考如何逃避死亡已经没有意义，唯一有价值的是如何让死亡本身还有某种意义。

因此，为了继续逃避死亡而放弃这种意义，本身就是荒谬的。

以死相威胁，也不再可能让我放弃这最后的念想，何况以贫穷、窘迫、危险这些“半死”来威胁呢？

对成其为理想的东西，放弃本身是没有意义的。这才是“理想无法被放弃”的原因所在。

这就是“理想”洞金穿石的神力背后的秘密。

因为自知必死，所以可以不再把求生视为第一诉求。置生死于度外的人，自然会与完全不受生死束缚的神呈现类似的位格特质。

理想，是一种人的神性实现。这也是为什么一个真正的理想主义者自然会迸发出令人折服、热爱、敬畏、乃至于崇拜的力量。

那是因为因为近似于神而诱发的人本能里对神的感情冲动。

但是，这是属于未亡人的特权。

这不是、也不该是尚在走上坡路的、还有着未尽的可能性的、眼睛还没有睁到最大的青少年们所能有、甚至该有的东西。

换句话来说，并不是所谓“喧嚣的社会”让你们“难以坚持理想”。而是从一开始你们以为是理想的那个东西本身就不是理想——哪怕它的文字表述、释义，与那些“未亡人”的一字不差，连标点符号也一模一样，也依然如此。

什么时候你们清楚明白的意识到自己要死了，只能在一切可能中做最后一次无法再更改的决定了，这时你如果仍然坚持己见，它才从你的欲念，升格而成为理想。

无论你喜不喜欢这安排，事情就是这样。This is how it works。

你还没有被死神约谈，你的时候就还没有到。

而为什么我额外的告诫你们提前选择理想不明智呢？

对于任何可以造成享乐的机制，人类总能找到某种“妙计”以求既可以引发类似快感，又可以“避免麻烦”。

犹如爱情令人欲仙欲死，人们就会以它为模版发明嫖妓。

理想作为一种强烈的神性享乐的触发机制，当然也不例外。

那就是“理想游戏”——中二病。

“中二病”是一种将“理想”当作烟土来萃取精神快感的模拟行为——正如嫖妓之于爱情一样。

理想本身并不是中二病的诉求，“持有理想”而带来的种种令人陶醉和激动的心理快感才是。为了更多的榨取这种快感，中二病走向的是极端化和狂热化——如同吸毒者不能不一次次加大注射量。并在一次次的榨尽刺激感之后，奔向药性更强的品类。

直到灵魂完全麻木，或者心灵无法负担为止——最终反而丧失了理想的能力。

从这一点出发，如果你仍然是日渐成熟，没有被死神约谈过的青年，那么你最佳的选择，是不要将你目前做热爱的任何东西僭称为理想。

称其为“目前的兴趣所在”，称其为“目标”、“打算”、“计划”，乃至“志向”也罢。

不要对自己或任何人说那是理想。

这样，当你自然的成长而导致这些诉求被你自然淘汰时，你就不会受到“我放弃了、又放弃了、一再的放弃了、看来也必将放弃一切的理想”的烙印。

在严格意义上，尽管你经历了那么多不同的人生主题，但你并没有过任何一次“放弃理想”的记录。

这并不是为了安慰你而设计的巧妙话术，这就是本质的事实。

你没有过理想，所以你也没有放弃过理想。当你的时候到了，你也不必担心你守不住这理想。

你非要提前玩理想游戏榨取理想快感，那么到你与死神相遇时，你会丧失凭理想超越死亡的能力。

而这是你罪有应得。

在属于你的时候到来之前，你不要为了贪图理想的快感而做蠢事。不要为你会时常改变生命的方向这种自然而健康的现象焦虑。

这些“失败”和“崩溃”的确常会令你毛骨悚然甚至痛不欲生，但你要记住，人的肉体是哺乳动物，但心灵却是甲壳动物——那只是换壳必有的折磨，是成长本身的烦恼。

不要为了逃避它而不择手段。

静静等待属于你的时候到来，珍惜和享受它还没有到来时的时光。

坦白说，当它真正降临而且你真实的领受之后，你会羡慕和怀念那之前的时光的。

不要理会那些歌唱青春理想的蠢人——他们自己也不过是一群不自知的瘾君子。

理想不但绝对不属于青春，它本身就是青春的丧钟。

丧钟一旦为你而鸣，你就要开演最后一幕戏了。

诚然，如果你准备好了，这将是你人生里最精彩的一幕。

但是，提前让它到来真的绝对是一种福利吗？

更何况，为了在它到来之前窃取它的快感而损毁（或哪怕只是威胁到）自己的最后一场演出的真正资格，

不愚蠢吗？

第二，对于理想，“失败”这一概念不适用。

理想，是注定未竟的事业。因此，任何会因为“做不完”、“无法完成”而被你引以为憾的东西，都没有成为一种合格的理想选择的资格。

它是注定无法“完成”的。

它不会是“如果没能及时达成就没有意义”的东西——那个叫“目标”。

而是“多做一分，就多好一分”的无限旅程。

它一定是一种如堆土为山般的东西——背上去一两土，那山就实实在在多了一两土，后来的人再堆，一定是在这一两土之上再堆。

哪怕就是一两、一钱、一毫、一芥之微，它堆上去了，就在了，came into being.

就是这样，这事便已经成了。

再加一颗沙，那山就又多了一颗沙。

那就又成了。

此后千秋万世，再也不能回到它未成之前。

By all means,

there is a difference.

There, there，

as tiny as it is，

there is a difference

nonetheless.

“失败”这一概念对成其为理想的东西根本不适用。就像“通俗易懂”这个概念对一头鲸鱼完全不适用一样。

如果你奉为理想的事物没有这种对失败的绝对逻辑免疫力，那么这只意味着你现在持有的这个并不是一个理想。

腰里塞个枕头虽然一样圆鼓鼓，但那不叫怀孕。

为什么理想能拥有这样的免疫力？

因为可以成其为理想的一切事物，本质上只能是对不特定的、无限未来人类的爱。

所以，在你之后，也一定会有无穷尽的同志领受同样的召唤而来。

ta们终将为山万仞，成全你这粒微尘的永恒。

这才是理想该有的样子。

你只要迈出一步，就已经成功了。

迈第二步，只是成功两倍。

你有什么“坚持”的困难？

坦白说，避免废寝忘食才是你要考虑的问题。

每天断网1小时，啥也不干。