纵观全局，三国时期谁的为人处世最好？ 第1页

不邀请我(￣^￣)ゞ不答不答！

我先学我嘉来个神预言，肯定又有一票人回答贾诩，请容我爽朗地笑一笑：HIA HIA HIA！

睡觉去，如果没被折叠且早上起来还记得，我就来答(=ﾟωﾟ)ﾉ

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一觉醒来发觉这都有赞，吓得赶紧从床上滚下来答题→_→

贾诩的票不够多，不开心(╰_╯)#

首先我扫了一眼大家的答案，发觉大家还是很老实在答题吗，不过呢，我还是比较同意

的观点，所以在正式回答之前请允许我以一个大姐姐的身份来教育一下还在中二的题主吧，HIA HIA HIA！

题主还是挺有自知之明的，知道自己还处在中二期，问了这么个问题。哎，为人处世好或者不好哪有什么“最”的说法，并不是说不能从三国人物身上学到这些，只是你要问个“最”那就难免有想一口吃成个大胖子的嫌疑了。你要是问“最”，我实在是答不了，正所谓金无足赤人无完人，很多人的身上都有值得我们学习的地方，但就我个人的观点我实在是评不出一个最好的，即便评出来了那也绝对是充满个人色彩。兮嘉首推郭嘉啊，旁边陈群打脸(￣ε(#￣)☆╰╮(￣▽￣///)

不开玩笑正式开始答非所问一记。我就随便讲几个人。

首先是业余三国迷们非常喜欢的文和大大，讲到他大家的第一反应绝对是，<del>哇三国第一谋士！</del>哇好聪明哦！哇很会保命哦！哇很会做人哦！……你要说贾诩会不会为人处世，答案那绝对是肯定的！谁要说不是，你告诉我，我保证不打死他！人家N易其主，连一起投曹的张绣后来都不明不白地死了，人还能跟着阿丕混到寿终正寝，这个为人处世的能力绝对是神级的，关键是贾诩这个你学不了。人家是智商高到逆天，他的为人处事能力是以洞悉人心为基础条件的，也就是传说中的智商高到一定程度，情商高不高已经无所谓了。所以说文和大大你~学~不~了~（神马？题主你智商300？你当我没说→_→）

其实类似贾诩这种智商超高，情商就无所谓的人还有很多，典型代表是魏国郭嘉，蜀国法正，这二人都在做人做事上为人诟病，不过没办法，人就是聪明能为主攻分忧，人主子就是喜欢，至于跟旁的可有可无的人搞不搞的好关系，这都无所谓嘛╮(╯▽╰)╭放到我们现代的环境里，你不可能跟你每一个同事搞好关系，但是跟你的上司搞好关系，绝对比跟十个同事搞好关系都顶用啊！

下面要讲讲我大蜀汉！我这个很少回答蜀汉问题的人都被人说是蜀黑我真是冤死了→_→我不是不想答，只是实在是文盲不了解蜀汉的事情→_→所以今次也只敢讲讲大家耳熟能详的人物。

首先是咱们的先主，一贯也是被人说很懂为人处世的，这个大赞，而且这个倒是能学学的。首先是先主跟关张二人那是寝则同床，恩若兄弟，跟丞相那是有“鱼水之欢”的（哪里好像不对，我果然是文盲→_→），你拿一片真心对人，人自然就愿意跟着你，所以即便曹总对二爷情深，二爷还是一往了（曹总摸摸，不哭不哭！）包括带着百姓逃跑，庞统献策取刘璋地盘时候装模作样的拒绝，我们不管最后的结果怎样，至少先主还是在努力实践自己“仁”的价值观的。正所谓伸手不打笑脸人，像先主这样，人缘想不好都难吧？另外正如题主提到的那个问题里很多人回答到的一样，先主身上最让人敬佩的即是“坚忍”二字，有这样的处世态度，想不成功也难吧？

其次讲讲我大丞相，

讲得很详细了，我从另外一个角度补充两句吧。其实我觉得诸葛的人缘不好说，但是大家都服他敬他，为什么？因为诸葛很公平，体现在出师表里提到的“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也”，体现在他挥泪斩马谡这件事上。作为一个领导要做到公平二字，做到赏罚分明，这何其困难，只要是人必然有自己的好恶，而诸葛丞相能做到这个程度，蜀郡能治理得好，大家也能服他敬他了。

讲的差不多了，最后跟前面那些答主一样私货来一发，讲讲我最近的心头好李典，我觉得这也是一个很会做人做事的家伙，放到这个问题下来安利正合适。这边主要讲两件事，一个是带家族主动迁到魏郡（其实就是做人质，向曹总表忠心啦），一个是逍遥津一战与张辽摒弃前嫌支持张辽的作战计划说：“此国家大事，顾君计何如耳，吾可以私憾而忘公义乎？”心胸豁达如此令人佩服。所以陈寿评价：“典贵尚儒雅，义忘私隙，美矣。”“典好学问，贵儒雅，不与诸将争功。敬贤士大夫，恂恂若不及，军中称其长者。”比起上面说的那几个逆天的人物，兮嘉私以为李典的为人处世倒是更容易让我们去学习和效仿吧？

突然想到还应该举几个反面教材，那绝对是大儿孔文举，小儿杨德祖了，中间还有个祢正平→_→具体事例大家百度之，懒得讲啦~

毕

本人是看到@为什么说六十岁的时候看刘备是最厉害的？有所感悟的。
题主大学生，正值中二病发期，业余时间（我有好好学习，不用给我些什么过来人的人生经验，让我先好好读书，我们谈质变，不谈量产）偶尔会稍微思考一下如何用行为支持实用主义，或者说偏向社会现实，或者说是世故，出世心强，希望能独善其身且进而济天下。
曾经和同学讨论过刘备，他盛赞过刘备的喜怒不形于色以及善于揣测人心。
虽然三国时期确实没有什么好学的，但是胜在熟悉的人多，而且知识点少好入门，不是么～～^_^
同时本人出身草根，深受天涯和地摊文学的阴谋论影响，且过了热血男儿的年龄了，坚持在我眼中不再是板蓝根，是生存的必要品质。
求结论，谢绝中心思想不给或者文艺青年（不要求你回豆瓣或者丽江），请勿碍眼。
谢谢～♪─Ｏ（≧∇≦）Ｏ──♪
（考虑到年少会语气太冲，匿了，不要在意这些细节。）

题主，说句得罪人的话，你的问题补充就挺中二的。

有件事情得提醒一下，在知乎上求为人处世经验什么的，不怎么靠谱。还想从知乎上看大家侃三国来求为人处世经验，更加不靠谱。大多数历史事实和细节已经淹没于千年岁月中，剩下这些你也很难从中吸收养分。即使你知道这些故事，也很难有故事中的人的条件：大多数人是靠出身混出的士族，题主不是官二代的话，怕是没这条件。即使刘备，他也有个好叔叔送他去老教授卢植那里，这条就可以秒杀无数屌丝了。出人头地，与其学习他们，倒不如学习明清科举时代中举的寒门学子。

今天看到这个问题

我又看到题主的问题，觉得颇有趣味。所谓人生经验，从三国人物还是从这位张小姐身上取得，都觉得有点奇怪。我家里当年也有类似的书，高中时不小心看到，那本书对我的好处就是，打消了我的不切实际幻想：第一句就是那位模范哈佛小姐在某重点高中，可是我在普通高中，后面的路径完全不一样了，这位小姐就是竞赛路子，我只能老老实实高考。好在我足够努力加上点运气，高考考得不差，学校也还不错，按下不表啦。

从这个意义上讲，身边任何一个知道自己想做什么，自己能做什么，并为之努力的人，都挺值得学习的。他们的为人处世，绝对有可以学习之处，看看什么路可走什么路不可走，比看千年前的王侯将相，还是更有价值的。

不过还是得谢谢题主。我第一反应还是有个人，就搬出来他的原始记载吧

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：
臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁辛苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为犹甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，实所鉴见。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。

尽管他年少就命运悲苦，但他从来不放弃生活的希望，也并不放弃学习和尽孝，有礼有节，敌国夸赞他。他也知道该在什么时候谦退，什么时候尽忠。忠孝两全，还是尽忠于两家。

对以前的主公评价中肯，不忘恩负义也不给主公添堵。司马家也不是傻子，这个道德模范做得也好，温县令，注意这个，温县是司马家的老家，这简直是褒奖啊。最后尽忠尚且惹祸，也算是因祸得福，这样的人还是不留到八王之乱的时候被祸害了的好。

总之，任何时代能够不屈服于命运，坚持美德，勤奋好学的人，都值得学习，李密只是恰好被记载在史书上罢了，没有记载而做得到这些的人，也应该被学习

不请自来。

我知道类似问题，答案多爱剑走偏锋。一些人们固有印象中的东西，却得不到大众的承认。因为《演义》的略有夸张与改动，导致很多人，便矫枉过正地否定一些人物或历史，这样是不对的。

如果说，纵观全局，三国时期谁的为人处世最好。
那么我想答案只有唯一的一个，季汉丞相、武乡侯 诸葛孔明。

诸葛亮，无论是在历史，还是在《演义》，都是三国最正面的人物之一。
三国本是一个乱世，可以称得上是乌七八糟，但有了葛公，整个三国的历史就亮了，一切都变得有色彩，有意义。

其首要一条，便是葛公在人格上没有黑点。

“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”——《出师表》

“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”——《后出师表》

尽管《后出师表》真假存疑，但并不影响其意义。
为人处世，便当秉着上面这两句话。

为人处世，这个词如今已经被用臭了。和这个词挂在一起的，多半都是隐忍，退让，口是心非，一切行为都是在权衡之下，为了能把自身的利益最大化而展开的。
以至于，很多人在提到三国的为人处世时，会想到——贾诩。

这是不对的。我必须要一再讲，这是不对的。
为人处世，最重要的是，你要有一个正确的价值观。
一件事，你做与不做，它本身的对错，要比它对自身的好坏更重要。

葛公之所以被后人所推崇，不是因为他的官爵富贵，而是因为他的人格坚毅，他一直在做对的事，在做在他看来最正确的事。

在隆中的时候，读书、种田。或为梁父吟，或与三两好友阔论天下。
葛公讲当年的自己，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”，我是相信的。
在那个乱时局里，“全性命”是大事，自然要“不求闻达”。

葛公彼时做的就是最正确的事。
对照现在，大学生尚未工作的时候，最正确的事，就是像葛公一样，读书、作文、了解天下时事、交三两挚友怡情。

葛公，走出隆中，便是为了季汉，鞠躬尽瘁死而后已。

诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。——《三国志·诸葛亮传》

这就是葛公的为人处世。
只要你的行为，和你所说的话，具有一致性。
只要你所做的事是对的，即便你的公正会伤害一些人，但大多数情况，人们还是会认可你的。

“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至数升。”——《魏氏春秋》

单拎这句话出来，我想表达的不是，工作太辛苦，人的身体会吃不消的。
我想说的是，葛公这么大的工作量，那么差的饮食，在一千八百年前的医疗条件下，都活了54岁！
努力学习、努力工作、努力上进，也是为人处世中最重要的一点。

儒家讲“修身齐家治国平天下”。
翻遍四书，只能看见为人，从看不见处世。

上面说的，也都只是为人。

窃以为，为人若如葛公，处世只是一件自然而然的事。

为人也只有一条，要做对的事。

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