其实大多数把牛奶倒掉的都是农民,所谓的资本家就是这些人。其实倒掉最基本的原因是免费让人民领也是要成本的,也就是说倒掉是最经济的行为。
这种倒牛奶的状况不光是在大萧条时发生,在历史任何时候时时刻刻都在发生。比如说中国前些年,橘子因为某些原因导致没有人买,农民的橘子大量烂在地里。为什么不给其他人呢?首先,卖不出去的橘子到底能给谁呢?如果是给周边的人,那想要的人非常有限。为什么呢?因为农产品都是有地域限制的,说得简单点就是一个人种橘子,那基本整个村都是在种橘子,说不定整个乡都在种,也就是一个人橘子卖不出去,其实周边大量的人的橘子都卖不出去。
好的,你要免费让人领取,周边的人都不会要的,因为他们也有同样的产品烂在手里。只有很遥远的地方才有人要,他们无论是驱车还是各种方式过来领取,都是需要成本的,而且在他们当地,这种产品也因为供需失衡导致价格大大降低,使得他们花交通成本和时间成本到产地免费领取反而得不偿失。举个例子,当年橘子因为某些原因卖不出去的时候,我家买一箱橘子才几块钱,傻子才会花更多的油钱花更多的时间驱车到产地免费领。也就是说,就是愿意给人免费领,要的人也不会太多,至少短时间内是无法领光的。
与此同时,你放在那里给别人免费领也是要不断产生加工,储存和管理的费用的。橘子是会烂掉的,牛奶是会臭掉的。你摘下来是要花人工费的,你不摘下来是冒别人踩烂你的地的风险的。牛奶的加工,封装和储存都是要成本的,牛奶不加工封装臭掉了别人吃坏了算谁的?别人自己封装的时候破坏了你的容器算谁的?
所以说,人都是理性的,与其这么冒风险得不到任何好处,还不如让橘子烂在地里,把牛奶倒掉。某些经济学家非要因为某种原因,把这种行为描述成某个时期的一种特殊行为,其实这只不过是最简单的最常发生的普通人的趋利避害的行为。
因为储存、也是有成本的。
还记得之前原油期货跌到负数的事么?
原因就是期货可以选择实物交割的,如果价钱不理想,可以拿到手后付出一定仓储和时间成本,等期货价格上涨后,把实物再出掉。
但这只是理论上的,实际上,WTI原油交割地是在美国奥克拉荷马州的库欣镇。
库欣镇早年拥有大片油田,后来油田挖完了,但石油公司留下了大量的储存设备和运输管道。
当原油期货下跌到一定的值之后,空头们会选择直接把所有仓储设备租下来,然后让可以实物交割的多头们,丧失原油存储能力。
也就是说,假如你是多头,买入了大量的原油期货,并且看涨原油价格,结果价格之后迎来大跌,你只能选择自己爆仓或者进行实物交割。
这个时候你肯定会优先选择实物交割,因为如果拿到实物,付出一定仓储的成本,最起码未来有一天会有机会出售重新涨起来的原油的。
美国环保很严格,乱排原油是要面临巨额罚款的,为了不让爆仓,这个时候你只能找人在库欣租存储设施,你将面临的是一个被空头短暂垄断的天价市场,甚至价格高到无限趋近于爆仓,原油期货的价格自然就变成了负数。
牛奶同理,容器也是成本。
识字率
明代:
明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。
《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”
明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。
传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。
清当局:
第一,生员不得言事;
第二,不得立盟结社;
第三,不得刊刻文字。
第四,大兴文字狱
第五,篡改历史文献
第六,禁毁和篡改汉语著作
通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)
“人情畏死,众人以死奉王,此天授也。“——《旧唐书·尉迟敬德传》
这个问题下面竟然没有人提尉迟敬德吗?
著名的“三次救主”了解一下?
第一次,李世民征洛阳期间亲侦敌阵猝遇单雄信,尉迟敬德横刺之落马:
因从猎於榆窠,王世充出步骑数万来战,贼将单雄信恃其骁悍,领骑直入,以趋太宗。敬德乃跃马大呼,横刺单雄信,中之。贼徒稍却,敬德翼太宗以出围,因率骑兵与王世充交战数合,其众大溃。擒伪将陈智略等,获排槊兵六千人。——《册府元龟·帝王部·推诚》
第二次,河北对阵刘黑闼期间,李世民为了营救李世勣身陷重围,尉迟敬德率领敢死队破围而出:
又从讨刘黑闼于临洺,黑闼军来袭李世勣,太宗勒兵掩贼,复以救之。既而黑闼众至,其军四合,敬德率壮士犯围而入,大破贼阵,太宗与江夏王道宗乘之以出。——《旧唐书·尉迟敬德传》
(李世勣:真正的名将敢于直面最黑的黑历史,“发现我的笑容成长在你哭泣里”就是写给我的没错。)
第三次,在玄武门当天射杀了正要勒住李世民脖子的齐王元吉。
太宗所乘马又逸于林下,横被所繣,坠不能兴。元吉遽来夺弓,垂欲相扼,敬德跃马叱之,于是步走,欲归武德殿,敬德奔逐射杀之。——《旧唐书·尉迟敬德传》
嗯对,之后“擐甲持矛”地去“保护”李渊的也是他,这个地球人都知道就不说了。
要说有什么“遗憾”的地方,大概就是不太符合题目中“无论兴衰”的要求,因为李世民没有给过尉迟敬德衰败的机会。
只有当唐军众将都怀疑尉迟敬德投降的诚意时,李世民会将尉迟敬德引入卧内,对他说:“大丈夫以意气相期,勿以小疑介意,寡人终不听谗言以害忠良”;
当尉迟敬德果真救主报恩,李世民会在战斗结束憩于古丘的间歇,对他说:“天诱我意,福善有征,何相报之速也”;
当闲来无事,李世民与玄甲军众将漫步汜水滨顺便考察敌营时,会独独对尉迟敬德说:“吾执弓矢,公执槊相随,虽百万众若我何?”
——贼见我而还,上策也。
惜字如金的史书从未记载那天天气如何,但是每次看到这句话,脑海里浮现出来的,一定是一个晴朗得可以奋衣而云翔,回雕戈于日光的四月天(别想多,真的是阳历四月。)
以及,当尉迟敬德回朝之后遭人构陷,被高祖李渊“下狱讯验,将杀之”,李世民会不顾自身亦处于猜忌之地,跑到高祖面前去“固谏”,终获保释。
这大概就应了那句著名的心灵鸡汤:没有人值得你为他去死,因为值得你为他去死的人是不会让你死的。
不过呢,在尉迟敬德的生平事迹中,最为传奇的不是三次救主,不是背锅逼宫,而是一场“无关生死兴衰的小事”:
王世充兄子伪代王琬,使於建德军中。乘隋主所御骏马,铠甲鲜华,出於军前。太宗眄之曰:“彼之所乘,真良马也!”敬德曰:“请往取之。”因与高甑生、梁建方两三骑直入贼军,擒琬,引其颈、持其肘以归。贼众无敢当者。——《册府元龟·将帅部·勇敢》,并《旧唐书·尉迟敬德传》
没错就是这个虎牢关决战当天「阵前夺马」的故事。
之所以说这个故事最为传奇,是因为:
战场厮杀,是将军之职;
临危救主,是部下之命。
“阵前夺马”属于哪一种???
若说“两军对阵,气势为先”吧,然而先声夺人可以有无数种方式,比如窦建德派人来“请选锐士数百”先小试一个回合的时候,就可以陪他玩玩嘛!何必非要选择如此高难度如此挑战想象力的玩法?
这就好比什么呢?
最初读到这个故事的时候,正值红得发紫的小甜甜布兰妮刚刚发表了《Oops I did it again》(暴露年龄系列)。其中间奏部分有一段对白是这样的:
当年尚不能理解歌词的我,听完之后满脑子就记住了这一个经典句型 "Oh you shouldn't have~~~"
你品,你细品。
“岂可以一马丧猛士?”——李世民如是说。
实际上心里是不是甜到爆炸就不知道了。
所以我也很能理解为什么后来尉迟敬德会变得那么轴,直至在国宴上因为座次问题当着李世民的面大打出手。
天下太平已久,那一段“只要敢冲上去干仗就能牢牢占据主君身边最重要的位置”的日子一去不复返了,李世民再也不需要尉迟敬德为他栏枪夺马了。
这对于当年主君亲口盖章“天下有我们两个人就能搞定”犹在耳畔的人来说,的确很失落吧?
好在后人并没有忘记尉迟敬德。
北宋名臣田锡在其《鄂公夺槊赋》中用一句「非太宗不能得我之死力,非我不能赴太宗之指踪」高度概括了尉迟敬德的一生。直到现在这种认知依旧是大多数历史爱好者心中对尉迟敬德的形象注解。
这是某著名直男引战论坛前几天搞的投票贴,尉迟敬德如果泉下有知,想必会非常开心。
要想搞笑,低俗是最快速的手段。
日本的志村健在三俗的路上走了快40多年了,
现在依然还是依靠这个维持人气的。
可是,一直依靠低俗笑料
迟早会遇到玻璃天花板的。
日本有个叫 快乐亭黑的混血,是说单口相声的,
说的全部都是下三滥的笑料,不是一点,而是全部。
结果就是没人敢找他上电视,广播,或者剧场演出。
翻过来说,保持一点三俗笑料不用,纯靠幽默和擦边球的相声演员,
依然不多。
而且要一直维持这种作品的风格是极其困难的。
侯老,马老就是典范。
(马老后期说的很多小段,其实就是外国笑话,当然是自己加工过的)
反过来说
七口人这个死杠死口 的内容
说了有一百年了吧?
不用解说大家不还是听的懂?
看到下面一老哥的一回答,笑死我了~
:离设备越远收入越高
然后就直接给我整懵逼了,又经历一系列的心里活动,搞笑→自我怀疑→困惑→深思→豁然开朗→云淡风轻。
仔细一想,事实好像不谋而合~
该死,作为一个老油条的我怎么会生出这样的想法呢!
大boos:喂! 老班吗? 公司网络出问题了 赶紧过来瞅瞅 别耽误大家加班
我:好勒~ 马上到
月中:您好,您的长沙银行卡到账4853元,请注意查收~ (双眼流下了兴奋的泪水)
ps:以上均为虚构,如有雷同,纯属凑巧...
建议大家可以去看看我的第一篇回答,对于网工的职位和相关技术的天花板有详细讲解!