中国有哪些逆天的文物？ 第3页

╮(0v0)╭

哎呀，我喜欢这问题。

用一些出人意料的古代事物吓唬人是我几大爱好之一~~~

既然已经有老兄贴了那个新莽卡尺，我就不再赘述了。

先从比较好玩的东西开始~~~

这是明宣宗行乐图。

图中拿根小棍瞄准地上一枚弹子者为明宣宗。

你猜他在干啥？

打高尔夫。

真的，这项运动古代叫捶丸，拿小棍捶石球之意也。

最早起源于宋代，元代时期大受上流社会欢迎，在明代成为流行运动。

是一种无论男女，老少咸宜的休闲娱乐方式。

这是打高尔夫球的明代劳动妇女。

这是根据出土球杆制作的复制品，木头不经放，原件已经烂兮兮了。

但是石头很耐放，这是藏于北京首博的捶丸。在没有因腐蚀坑坑洼洼前，肯定很光溜。

捶丸运动最早是从唐代风靡的马球变化而来，不骑马的马球叫步行球，慢慢就变成了捶丸。

千万别以为高尔夫球是多么高端洋气的玩意儿，这是老祖宗从宋朝就玩剩下的了。

15世纪的苏格兰人也许发明了现代高尔夫，可惜中国人早就珠玉在前了。

以后要是在欧洲出土了证明捶丸传入欧洲的文物，就彻底变成出口转内销了。

高档高尔夫会所你们感觉如何了？╮(╯v╰)╭

洋气了半辈子，其实是在复古。XD

元代高尔夫球游戏指南。

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你们猜这是啥？

明定陵出土的，香皂盒。

一边放香皂，一边放精油，用香皂洗完脸，再用精油擦一擦润肤。

以为古代妇女就不注重护肤你就大错特错了。

古代的有钱人矫情起来，真不是现代的小女生能比的。

（原图来自天涯朔望雪，微博ID：朔望雪-天涯er。此君博学多才，令人激赏。）

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我猜你看到图上的字儿了。

是的，这是粉饼，南宋的。

大家闺秀们往脸上扑粉用，香喷喷，粉嘟嘟。

（原图来自天涯朔望雪，微博ID：朔望雪-天涯er。此君博学多才，令人激赏。）

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猜猜这是啥？

没错是下水管道。

你猜是什么时候的？

秦朝的。而且是没统一六国时修的。

西安西郊西宝疏导路出土，西安的朋友应该知道这里，这附近以前有个花炮批发市场。

这一排下水道已经烂掉了，而且都到秦朝了，不够看。

我再来贴个更早的，完整器。

陶制地下水道水管。

安阳殷墟出土。

欢迎去安阳殷墟博物馆看实物。

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此为大汉朝节能环保无烟雁鱼铜灯。

这种造型的铜灯相对来说很常见，那么它到底牛逼在哪儿呢？

牛逼在它的设计。

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再来贴一个我臭汉牛逼的东西。

大汉朝透光镜。

作为一条文科生，解释这种光影成像的事儿是自取其辱。

我直接把原理图给你们贴上来。

懂了吗？反正我没懂。

@Woody Wang
不知道有没有人贴过,转自百度百科:之所以称为之透光镜，是因为当光线照射在镜面时，镜背的花纹会映现在镜面对面的墙上。据有关专家研究，认为这种铜镜在铸造过程中，镜背的花纹图案凹凸处由于厚薄不同，经凝固收缩而产生铸造应力，铸造后经研磨又产生压应力，因而形成物理性质上的弹性形变。当研磨到一定程度时，这种弹性形变迭加地发生作用而使镜面与镜背花纹之间产生相应的曲率，从而导致出现这种透光效果.

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唐朝腰带扣。

可惜皮子已经烂光光了。

爱马仕什么的弱爆了。

（原图来自天涯朔望雪，微博ID：朔望雪-天涯er。此君博学多才，令人激赏。）

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又是我臭汉的东西。

满城汉墓出土，铜制组合器。

由三足器、平底皿、承盘、龙柄勺组成。

经过考证，目前确认此为医用的，药物冷却器。

专门给怕烫的家伙灌药用。

（原图来自天涯朔望雪，微博ID：朔望雪-天涯er。此君博学多才，令人激赏。）

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这是安吉县天子湖工业园楚国墓葬发掘出的文物。

木制漆器，年代太久，腐蚀很严重，已经解体了，所以不太好分辨是啥。

你们可以猜猜。

上为复原图。

看出来了吗？

这是一个坐便器。

结合上面的下水管道，想象一下。

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这个没啥特别的。

西汉彩绘银扣梳篦漆盒。

就是一个放梳子用的化妆盒而已。

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又一件我臭汉的东西。

河北满城汉墓出土医用长流银匜。

这是给病重张不开口或者不听话的小孩灌药用的。

捏住下巴，用那个又长又尖的喙，从上下牙中间撬开道小缝，然后手一抬，药就灌进去了。

嗯，结合上面那个冷却器，想象一下。

张仲景和华佗突然变的好暴力。

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又是满城汉墓出土的。

不是牙签。

这是针灸用的金针和银针，四枚金，五枚银，称为九针。

现藏北京国家博物馆。

“华大夫，我不想灌药。”

“哦，那扎九针吧。”

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又是满城汉墓出土。

女女用铜制按摩自……

等一下，刘胜你带着这种东西陪葬……

真不愧是以骄奢淫逸著称的中山靖王……原来窦王妃好这一口……

哎呀，百合果然是我中华民族传统美德。

刘备你活该苦逼啊，德行都让祖宗败光了……

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汉代壁画，有没有觉得图上那两个站在车顶上的人很二逼？

其实那不是真人。

瞧，真品是长这样子的。

此物命为大章车，现代人称其记里鼓车。

每行一里，鼓敲一声。

《古今注》载：“车上为二层，皆有木人，行一里，下层击鼓；行十里，上层击镯。

此为内部分解图。

看不懂。

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此为敦煌出土，汉代童鞋。

上图为编织凉鞋，下图为牛皮鞋。

有人据此认为中国人穿皮鞋起于汉代。

这是瞎说。

明明是战国。

此为战国时期皮鞋一只。

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战国错银铜方案。

有没有觉得少了点啥？

没错，案面不见了。

自己猜猜，这种设计应该摆什么材质的案面。

楼里好多朋友猜是玻璃。

哈哈，其实是木制漆板。我故意误导你们呢，果然都猜是玻璃。XD

主要是这个造型如果贴个玻璃或者水晶板，就太漂亮了。

战国时期确实有玻璃器，但都还比较简单。以杯盏、饰物为主。

这么大的玻璃板子在当时制作还是有困难的。

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这是唐代被中香炉，可以把辈子熏的香香的，还暖烘烘。

牛在任凭你在被子里怎么翻腾，这玩意永远都能保持水平，一点都不会洒出来。

好吧，之前有人在楼下说我弄错了物理原理，还开地图炮。

但是我又去查了查书，这熏球的原理就是陀螺仪没错啊！

除非编书的人全都脑子长包了，不然没法解释为啥他们都说熏球用的是陀螺仪的原理。

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@Duncan Zhang
哎？看到一个理科生因为多嘴和态度不好在这里被狂批，忍不住说几句，毕竟知乎是求真的地方对吧。那个被中香炉，典型的技术描述应该是“万向支架”的早期系 统应用，而非严格意义上的“陀螺仪”的应用。这个是钉是钉卯是卯的，但这实际上并不能降低被中香炉的技术含量，万向支架，作为早期人类模拟出来的“惯性空 间”，能够在低速运动中隔离人体运动和香炉的相互干扰力矩，本身也很了不起。
至于陀螺仪所具备的定轴性和进动性，是在工业革命以后才逐步被小型化并进一步安装在惯性平台的轴向以确保更好的“惯性平台”的稳定性，使惯性制导成为可能，这是万向支架或者惯性空间导航的另一个层次的应用了。

总之，古人了不起那是杠杠的！各位自勉，别特么老看大洋对岸一个猴子的脸色过日子，才是你我对得起祖先的根本。

---鄙人惯性导航专业毕业。

@季鹰
哎，感觉题主贴的那一段还是没把被炉跟陀螺仪的区别说清楚啊。简单地说，最大的区别在于，陀螺仪最中间的那个转子是能转的，其旋转所产生的惯性是其维持姿态的原因（定轴性）。而被炉中间放置香料的部分是固定的，其维持姿态依靠的主要是重力，当然其稳定性是远不如陀螺仪的了。至于题主所说书里面写原理是陀螺仪，只能说出书的毕竟是考古研究者，对于两者细部的区别不了解是很正常的

评论里出现野生的靠谱理科生，耐心给我这条文科生讲解了熏球和陀螺仪的异同。

感谢。

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就先贴这么多吧。

特别惊悚的我一时半会儿也想不起来更多了。

面对古人时，一点智商上的优越感都找不到。太悲伤了。

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跟莫名其妙的人逗闷子就省了吧，败兴。

我又想起来几个好玩的，贴一下。

这还是在微博上看一个唐粉晒的，估计好多人都看过了。

唐代的挎包，LV同款。

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保存的还算好，但是毛已经烂光了。

这是一把牙刷。

我忘了哪儿出土的了。

这是内蒙赤峰辽国墓葬出土的一堆牙刷。

中国的牙刷最早是东汉发明的，大多都是骨制器。

据说有骚包的土豪用玉牙刷，但是我没见过实物。

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猜猜这是啥。

明朝的高跟鞋。

网上有复原图，感兴趣的朋友可以搜搜看。

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刚刚一拍脑袋，想起来个大家伙。

这玩意绝对是目前贴过的最大件的。

这是安徽寿县的月坝。

寿县古称寿春，淮南王刘安和小伙伴们在这儿鼓捣出了豆腐。

三国时的实诚孩子袁术在这儿称帝，被曹操、刘备、吕布、孙策轮了大米。

明朝万历时的知州杨涧修建现代化的排水系统，清朝乾隆年间的知州刘焕在其基础上加筑了月坝。

这东西牛在哪儿呢？

牛在它可以排洪，而且现在还能用。

图一里有个T形的玩意，那是个大木头塞子。在洪水来袭时会把它推进下水道里堵死。

随水压增大会越来越近，防止洪水倒灌。是非常简便有效的防洪系统。

平时下水道的水喷出来会把它推开，排水到城外。

靠一个木头塞子，利用水利实现了全自动化防洪排水系统。

说明白了没啥了不起的土办法，关键是现在还很好用……

土鳖智慧似乎刻在咱基因里了。orz

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偷偷摸摸更新一个。

安徽马鞍山市雨山乡三国吴朱然墓出土，彩绘鸟兽鱼纹漆槅。

你觉得这东西像什么？我估计好多人今天中午就会用到。

这是一个餐盘。这种方便快捷的餐盘目前认为从三国时期开始流行，至南北朝有大量出土。

朱然地位尊崇，他用的餐盘也比较华丽，而且这是一件漆器。

南北朝时期的餐盘很多都是陶制的，书佐小吏吃工作餐用，俭朴很多。

话说这朱然是孙权最亲的几个人之一，陆逊被孙权骂死后东吴军方第一人，因此墓葬规格非常高。

朱然病重的时候孙权食不下咽，夜不能寐，至朱然咽气，孙权亲自素服举丧以示哀痛。

读书到这里时忍不住的幸灾乐祸。

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突然想起来，寿县的月坝都贴了，怎么忘了另一个大家伙。

江西赣州的福寿沟。

我国古代城市排水系统的经典之作。

时期比寿县月坝还要早，这是北宋熙宁年间知州刘彝设计的，距今九百多年了。

这东西厉害在什么地方呢？赣州城小一千年没洪涝，号称浮城，都是他的功劳。

据说刘彝根据赣州城的地理走向，设计的这条排水系统，可以让水自然流泻到江中。

最神奇的是，江水暴涨泛滥，也不会倒灌入城。因为他还设计了一个配件。

锵锵，福寿沟的小金门。这种金门有十好几个，那个红色的是现代新修的铁门。

宋代的门肯定早就绣的烂掉的。

事实上历代对赣州福寿沟都有过修补，但全都是在刘彝的工作上进行维护。

这个金门在城内排水的时候，会被推开，让污水倾泻入江。

江水上涨时，又会把它推的死死的，再加上坚固的城墙，一点水都漏不进去。

听闻福寿沟这套系统秒杀许多现代的排水设计，不知真假，但反正我在北京和天津都看过海了。

几年前赣州好像遇到过大水，旧城内福寿沟的保护范围一点事儿没有，新城区则全被水泡了。

不知此事真假，期待有赣州的朋友现身说法。

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啊！我居然忘了身为吃货，印象最深刻的文物！

青海民和喇家遗址出土，四千年前的面条！

是的，四千年前的面条！看上去还很筋斗呢！

据说当时工作人员发现有只陶碗倒扣在地上，翻过来一看，下面是面条！

因为被陶碗覆盖，且被掩埋，这碗面条才能留存到现在。

如果我没记错的话，当初在赤峰兴隆洼文化好像也挖出来过面条。

但是因为氧化，出土后很快就烂掉了，没来得及拍照存档。

忘了是不是确有其事了。如果是真的，那将是一碗八千年前的面条……

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楼里有朋友指责清朝断绝传承，我必须得啰嗦两句。

因为感叹先民智慧骂满清太没必要了。

历史是个复杂的事儿，两种文明碰撞在一起肯定会有很多改变。

平心而论，中国自己的战乱太频繁了，对科技知识文化传承本来就有影响。

中原人自己折腾没了的东西也不在少数。

唐代科举里本来还有明算科，专门招收理科高材生，培养好了去搞水利、天文、城建，等。

后来明朝科举就只重视明经科，搞数学的就很难出头了。

中国天文学几何学从明代开始全面落后西方，这可不是满清的错儿。

我本意也是众乐乐，让大伙看个热闹，高兴高兴，不是搞民族情绪。

这心态和喜欢吃鱼香肉丝就到处跟人推荐鱼香肉丝是一样的。

在对古代文化的欣赏中怀怀古，陶冶下情操就行了，大伙千万别因为这个产生别的负面情绪。

您要是看出民族自豪感了，决定自强不息，这是我的荣幸。

您要是看出民族仇恨决定去打满族兄弟，那就是我作孽了。

逆向民族主义降智商，极端民族主义也是一样啊。

带着情绪是没法思辨的，想探寻真相就不能预设立场。

理性的看，因为被满清征服的关系，清朝的学术思想发展程度非常高。

许多知识分子痛定思痛，摈弃前朝空谈心性的倾向，更加注重经世致用的学问。

就是这种环境下，才能蹦出来曾国藩这种人物。

对历代的反思也在清末的内忧外患下达到高潮，出了一大批人才。

过去的历史，离了谁咱都不是今天这样。说句实话，咱版图的基础还是清朝弄出来的呢。

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@朱明明
楼上一些感慨现代人不如古代人的是什么心态……古人的一些东西设计精妙，看不懂，你又能看懂现代的多少东西……汽车、计算机或者简单一点，电风扇的任何一 个零部件，有多少人知道是怎么做出来的？不说整个产品，单就这些东西的任何一个零部件，其中所包含的的科技含量、技术水准就不是这些古代东西能比的。你不 觉得不可思议，因为你从小就在用这些东西……就像近几年出生的小孩，从小接触iPad之类的东西，他们就感受不到触摸屏是有多么了不起。实际上任何一样产 品，知道原理的只有专业人士而已。
其实大多数领域，近两三百年的进步都比之前几千年的进步还要大。要知道全民教育也就近100多年的历史（中国也就几十年），现代人怎么可能不如古代人……

这位老兄说的是。

厚古薄今和是今非古都是极端。

几千年来人类这物种都没啥更大的变化。

今人就未必比古人聪明，古人也不可能比今人智商高。

看到古代的智慧结晶，感叹一下“哇，那个时候就想到了这么妙的事儿，好厉害”就够了。

千万别因为这个就觉得现代还不如那会儿，不可能的事儿。

我在网上搜罗这些图片，动动手指头就做到了，前后没超过俩小时。

有些古人想考据点啥，往往要耗费一辈子。

咱该赞叹的是人家在原始条件下依然坚持不懈的探索精神。

把啥事儿都推给智商是偷懒，盲目迷信古代的技巧不明智。

现代人是在以前的积累下一步步走到今天的。

古人诚然功不可没，但能将前人智慧总结，并全面超越的现代人，更应该得到生活中的我们尊敬。

我为什么又开始说教了……orz

请你们不要讨厌我……

说一个有意思的，中国珠算博物馆的清代子玉款49档算盘。

这个算盘有什么逆天的？逆天在于它的横梁上标的那49个计数单位：

太极，太初，太始，太素，净，清，空，虚，六德，刹那，瞬息，弹指，须臾，逡巡，模糊，漠，渺，埃，尘，沙，纤，微，忽，丝，毫，厘，分，壹，十，百，千，万，亿，兆，京，陔，秭、穣、沟、涧、正、载、极，恒河沙、阿僧祇、那由他、不可思议、无量数，周复。

比个小的那么多，比亿大的那么多，真不知道这把算盘是用来算什么的？有人倒是猜测可能是作者周懋琦（字子玉）在清朝海军里造军舰时候用的，但是也不像，那个时代造军舰哪里用得着太极这么小的单位呢？就是算出来了，工人制造的精度也不行啊。

ps：拍照的手机忘在别的地方了……搜到了别人拍的一张图，有兴趣的可以凑合看一下（

ps的ps：本来这里配了一张图和一篇考释进制使用的论文，很遗憾，有人私信我链接都已失效。现在重配一个有图的报道，各位凑合凑合吧（

）；

考释的论文链接也更新一次，再打不开的话，请用电脑试试（

）

又及：本来只是随便抖个机灵，没想到有了很多赞……补个正经的吧，青墩文化遗址出土的刻纹麋鹿角。距今五千年左右的麋鹿角上，刻有易卦的初始符号。故而有人称之为“东方第一卦”。现藏南京博物院。

张政烺《试释周初青铜铭文中的易卦》：

1979年江苏海安县青墩遗址发掘，出土骨角木四和麋鹿枝上有易卦刻文八个，例如三五三三六四（艮下、乾上、遁）、六二三五三一（兑下、震上、归妹）。其所使用的数目字有二、三、四，为前举三十二条考古材料所无，说明它的原始性。这是长江下游新石器时代文化，无论其绝对年代早晚如何，在易卦发展史上应属早期形成，可以据此探讨易卦起源地点问题。

（不知道是不是伏羲的圣遗物？）

广州南越王博物馆的文物，是汉初南越王宫殿的瓦。看到它的时候我莫名地想到忍着捂着脚在房子上单腿跳的场景。想来忍术也许在汉初的广州就有，不知道是不是因为这种特制的瓦而绝灭。

你知道吊人青铜矛吗？这件铜矛刃的两侧竟然用细链各吊了一名全身赤裸的男子，他们双臂被反绑，头颈垂落，脊背弯曲，仿佛奄奄一息。

受刑的惨状令人不寒而栗。具有浓郁的滇民族风格，堪称滇人青铜兵器中的珍品。

从出土数量看，它作为常规兵器的可能性不大。滇国墓葬出土的吊人铜矛目前存世仅2件。

我们只能推测它是用于某种仪式，例如祭祀或其他重大活动，具体作何用途还是一个谜。

此矛为圆銎，刃部呈柳叶形，前端收束成尖锋，中间起脊。刃部近柄处各吊一裸体男子，头梳棰髻，双手背剪，似为受刑之人。

滇人青铜矛可以分为阔叶形和柳叶形两种基本样式，其中柳叶形的数量最多。此吊人青铜矛器形奇特，具有浓郁的滇民族风格，是滇人仪仗用青铜兵器中的珍品。

藏品赏析

这两人双手背绑，全身赤裸，头部低垂，双腿弯曲，虽然看不清表情，但是一股刚刚遭受完酷刑，正处于生死边缘的恐怖形象扑面而来。

这件吊人青铜矛上面悬吊的两人还有一个细节，他们的头发都在头顶束起，哪怕吊着也没有呈现披头散发的模样，而在司马迁的《史记-西南夷列传》中记载：「西南夷……皆魋结，耕田，有邑聚。」

“魋结”就是滇国人梳的椎髻。这件文物也验证了《史记》资料的准确性。

注：「椎髻」意为将头发结成椎形的髻，是我国古老的发式之一。

其实除了国博的这件青铜吊人矛，云南石寨山同期还出土了数件吊人矛，目前主要为阔叶形和柳叶形两种基本样式。

目前馆藏于云南博物馆的这件青铜吊人矛稍长一些，长度达到41.5cm左右，主体呈现等腰三角形，在左右两角各自吊着一个裸体青铜人，整体风格和上面一件一致。

因为出土数量极少，此类风格也彰显出古滇国在当时热衷于用活人祭祀的凶残一面，专家推测吊人矛不会是用于实战的武器，大概率是滇王炫耀自己击败敌人的功绩，用于向上天或者祖先祭祀，或者是威慑敌人的仪式、仪仗用具。

被吊在青铜矛上面的人物也大概率是经常和滇王发生战争的昆明人。

出土于石寨山青铜兵器共计一千余件，主要收藏在云南省博物馆和中国国家博物馆中，大家有空可以去看看哦~

我们是一个发现云南文化的公众号，可以寻味街头美食，也能聊聊诗词歌赋，快来探索文化之美吧~更多精彩内容，欢迎关注微信公众号：“56文化网 ”（ID:chn_56whw）和我们交流。

二更

有小伙伴评论说想看储贝器，这就满足大家。

古滇国与商朝一样，用贝壳作货币。古代商朝货币单位 为「朋」，「朋」是两串贝壳的意思，五个贝壳为一串，后来发展成为「朋友」这个词。

贮贝器，古滇国独有的青铜器。是古人用来存储货币的器皿，相当于现在的存钱罐。

目前仅在云南出现过，是最能代表古滇国青铜文化以及冶铸工艺的独有器物，具有浓郁的民族特色。

器盖和器身上立体雕刻不同的场景，工艺精美，场面生动，被认为是古滇国王侯贵族的专用品，象征着地位、权力和财富。

滇王骑马储贝器价值难以估量。不仅用纯金强调滇王，还生动地展现了当时的人物形象。

并且，注意滇王的脚，有压在马鞍下的吊带，为后来「马镫」的老祖先。如果没有马镫，那么就没有欧洲的重装骑士，没有重装骑士，就没有骑士制度，整个世界历史会改写。

前方高能！！！各位做好准备！

在祭祀广场上，左右各放置着铜鼓，中间立着一根铜柱，柱身缠绕着两条蛇，柱子的顶部趴着一只虎。

稍右侧有一个男子双臂反缚，被绑在木牌上。铜柱后，可以看到一群围观群众，有的提着篮子，似乎还挺从容轻松。

还有一位贵妇坐在轿子上，看起来像是主祭人，旁边还有几位拿着斧头的行刑者。

几乎所有的贮贝器都精心雕刻着各种场景，而且因为贮贝器多用于朝拜祭祀，因此所展现出来的场景也较为宏大。

人、动物、器皿应有尽有，丰富多样，造型复杂，还富于戏剧性情节。

不仅有「杀人祭柱场面铜贮贝器」还有「战争场面贮贝器」「纳贡场面贮贝器」「纺织场面贮贝器」等。

大家还想看哪件文物？在评论区告诉小象，小象会为你一一解答

（图文综合整理自网络，若侵权请联系我们）

上海博物馆有个镇馆之宝，叫商鞅方升。

这个巴掌大小、一斤多重的“小方斗”长得相貌平平，毫无惊艳感。

既没有奇丽的纹饰，也没有神秘的图案，连制造工艺也并不复杂。

但作为现存最早的度量衡标准器和商鞅变法留下的唯一实物例证，在它身上，或许藏着一个西陲弱国逆天改命的崛起密码。

在方升5个内面中，左、右、前、底4面都刻有铭文，其中左内面的内容是：

“十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，爰积十六尊五分尊壹为升。”

翻译过来就是说：

秦孝公十八年（公元前344年），官居秦国大良造的商鞅颁布标准计量器，以十六又五分之一立方寸为一升。

由此可以换算出秦制的1尺≈23.2厘米。

史载秦始皇身长“八尺六寸”，如果史官没有拍马屁，那应该是个1.98米的高富帅。

方升底面的铭文是123年后，刚刚一统天下的秦始皇加刻的一道诏书：

“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之”。

这道诏书就是雄心勃勃的始皇帝推动“书同文车同轨”大政的重要组成部分：统一度量衡。

同时也印证了史载“商鞅虽死而秦卒行其法”所言不虚，他开创的制度体系总体上得到了完整承袭。

公元前362年，生命进入倒计时的秦献公对战国小霸王魏国发起“少梁之战”。

正与韩赵两国在东线战场鏖战的魏国疏于西线防卫，兵败失地、统帅被俘。

这个魏军统帅名字取得稍有点挫，叫做公叔痤。

当年秦献公在魏国当质子时和他交情不浅，因此并未刁难便礼送他回到了故国。

秦献公第二年就去世了，他当然不知道这次一时的恻隐之心将为秦国换来复兴之光。

公叔痤是个心气很高的人，虽然魏国老板惠王绝口不提他的丢人往事，但战败之辱、免死之愧一直啃噬着他的内心，回国没几天就病入膏肓、奄奄一息了。

回光返照之际，他回首自己的一生，深感大概有两件事做得不地道，对两个人有点昧良心。

一件是绞尽脑汁排挤走碾压秦国、威震河西的名将吴起，导致魏国塌了台柱子，连带自己遭受被俘之耻。

但吴起20年前就死在了楚国，大错已无法挽回（是否确实是他干的，存疑）。

第二件事就是雪藏了身负奇才的私人秘书卫鞅，生怕他被魏王发现后抢走自己风头。

现在时日无多，人之将死其言也善。

他决定趁魏惠王驾临探视之际，大力举荐已在府上蹉跎到30岁的卫鞅接替自己为相。

听到公叔痤说“愿王举国而听之”后，魏惠王“嘿然”，差点没憋住笑出声来。

看着老板一副嗤之以鼻的表情，公叔痤气得几乎咽下最后一口气，捯饬半天才缓过来，咬牙说出了生平最后一条建议：

如果不重用卫鞅，“必杀之，无令出境”。

烦得老板随口敷衍了几句：

行行行，你说咋地就咋地。

魏惠王走后，公叔痤又叫来卫鞅：

你快偷渡开溜吧，老板没看上你，我已经建议他取你小命了。

卫鞅淡定一笑：

你让他用我他不听，你让他杀我他就会听吗？还是别操心我小命了，等你没了老命，我再找个地方闹革命吧！

明明嫉贤妒能却偏要拿捏举贤荐能人设的公叔痤五味杂陈地走完了笑话般的一生，连司马迁都委婉批评他对卫鞅：

“知其贤，未及进”。

后世有不少人骂魏惠王有眼无珠，竟然轻易放跑了卫鞅这么个举世罕见的治世之才。

其实，当时还真不能怪他，主要是公叔痤推荐卫鞅的时机问题，自己战败被俘后在老板心里已经没多大分量了，还能指望他采纳你的人事安排吗？

卫鞅硬着头皮赌赢了，帮公叔痤料理完丧事后，再次踏上求职之旅。

一个30岁的大老爷们，放在今天都不容易二次就业，因此投简历必须慎之又慎。

经过春秋时代的海选，除魏国外闯入战国决赛圈的前6个大厂都是不错的选项。

但作为胸怀改革理想的有志青年，当然不是高薪高位就能请动的，必须给平台才行。

实力偏弱区位偏远的燕国可以先不考虑。

实力比较强的国家中，楚国肯定不能去，吴起改革惹毛了保守的贵族势力，最终被乱箭射杀在楚悼王尸体上。

赵国貌似还可以，但最近几年和齐、郑、魏、卫、秦等几个邻居混战一团，大环境不稳怎么变法？

那位比城北徐公颜值稍差一丢丢的邹忌正在齐国推行改革，申不害也已经在韩国启动了变法，不能去抢生意，去了也是锦上添花、拾人牙慧，没有前途。

比来比去还是秦国最合适，既有条件，也有需求。

早在秦献公当政时，秦国就开始实施了一些探索性的改革措施。

比如，废除秦武公以来实行了三百多年的活人殉葬制度，为秦国存活了规模可观的青壮年劳动力。

再比如，鼓励生育，给逃亡来秦的各族偷渡客发放“绿卡”，承认他们的公民身份，有力扩大了秦国人口基数。

还比如，推行“户籍相伍”，打破奴隶居“野”、平民和奴隶主居“国”的传统界限，调动了社会底层的生产积极性。

而且，秦献公决定“天子守国门”，把都城从大西部的雍迁到了秦魏边界的栎阳，东进意图不言自明。

更巧的是，20岁的秦孝公正踌躇满志地梦想甩开膀子大干一场，即位不久便面向海内外发布了一道求贤令：

昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。
会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。
献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。
寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。

他一边大打悲情牌，痛诉秦国被中原诸侯“夷狄遇之”的悲惨遭遇，一边向西发兵覆灭了獂国、向东攻魏，迫使魏惠王把都城从安邑迁到了离秦国更远的大梁。

不难看出，这个上位不久便迅速掌握了秦国实权的年轻新君是个有想法、有魄力、有手腕的英主，面对他开出“尊官”“分土”以求强秦“奇计”的重金悬赏，卫鞅当然很动心。

于是，他带着李悝的六卷《法经》风尘仆仆来到秦都栎阳。

经一个叫景监的当朝宠臣引荐，卫鞅得到了被老板直接面试的机会。

按史记的说法，秦孝公安排了4次答辩会。

第一次，卫鞅大讲“帝道”，听得孝公直犯困。
第二次，卫鞅改讲“王道”，烦得孝公劈头盖脸把举荐人景监训了一顿。
第三次，卫鞅讲起“霸道”，“孝公善之而未用也”。
第四次，卫鞅高谈阔论如何富国强兵，孝公“不自知厀之前于席也，语数日不厌”。

实际上，当时社会上还没有“帝道”、“王道”、“霸道”之说，而且卫鞅作为虔诚的法家信徒，道家儒家的帝道王道那一套，他并不感冒，因此这段记录大概是后人加工过的，但卫鞅得到了秦孝公的赏识，应确凿无疑。

为统一思想、引导舆论、消解阻力，秦孝公掀起了一场声势浩大的“要不要变法”大讨论。

甘龙、杜挚等保守派坚持认为：

“胜任不易民而教，知者不变法而治”。
“法古无过，循礼无邪”。

遭到卫鞅猛怼：

“治世不一道，便国不法古。”

他把自己积累半生的真知灼见一股脑轰了出来，即便放到今天，仍极有共鸣：

愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。

蠢蛋只看眼前利益，面对机会窗口并不上心，反而冷嘲热讽、泼水唱衰，等到事情干成了，他们又喜欢跑来蹭热度甚至摘桃子。

夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。

有大本事的人，绝不会随波逐流，有独到见解的人，也不会人云亦云。

常人安于故习，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。

普通人有惯性依赖，死读书的砖家们不懂变通，这两种人适合干按部就班的工作，创新性变革性的事千万别找他们商量。

这次辩论后来被记入历代视为禁书的《商君书》，除了皇帝，谁读砍谁。

毫无疑问，秦孝公被说服了。

在老板强力背书下，卫鞅轰轰烈烈地发起了中国历史上第一次系统性的改革变法。

为蹚出路子、积累经验，他结合秦国国情，把李悝的“尽地力之教”思想改造为“垦草令”，审慎而乐观地启动了改革试点。

通过重农抑商、削减特权、统一税收等措施，秦国的耕地面积和从业人员规模大大提高，外来移民特别是士人的社会地位大大提高，同时，官商进一步挤压民商带来政府财政收入大大提高。

3年后，深受振奋的秦孝公任命卫鞅为左庶长，全面推广试点经验。

其实这次变法的核心就两个字：耕战。

“耕”就是“名田制”，打破了平民为贵族打工种地的惯例，赋予了平民土地所有权，极大释放了农民耕种热情，提升了社会生产力。

“战”就是“军功制”，不管是贵族、士人还是农民，全部按斩首数量赐予爵位，彻底推翻了公卿贵族对国家“荣誉头衔”的世代垄断。

再加上爵位降级继承制度，极大推动了社会阶层垂直流动，终结了名门大族轮流治国的传统模式，逐步催生出郡县制治理体系和专业型官僚班子，反过来又吸引了大量有志英才投身这个欣欣向荣的国家治理团队，形成了良性循环。

公元前352年，趁孙膑和田忌“围魏救赵”在桂陵大败庞涓之机，升任一人之下万人之上的大良造之职的卫鞅率军长驱直入，占领魏国旧都安邑。

两年后，秦军收缩退兵，并与魏国会盟修好、缓和关系。

卫鞅开始营建咸阳宫，并于次年正式迁都，启动了第二轮深度改革：

开阡陌封疆，废井田，制辕田，
允许土地私有及买卖、推行县制、初为赋、统一度量衡、燔诗书而明法令，
塞私门之请，禁游宦之民、执行分户令禁止百姓父子兄弟同居一室。

这场变法见效是很快的，影响更是相当深远的。

仅仅20年的时间，就让秦国这个二流国家一跃成为可以同时挑战东方六强的超级大腕。

周显王赐予秦孝公霸主称号，诸侯都派使者前来祝贺。

韩昭侯甚至亲自前往秦国，与秦孝公签订停战盟约。

秦孝公的太子驷率领西戎九十二国朝见周显王，凸显了秦国的西方霸主地位。

司马迁虽然很不喜欢卫鞅，但仍然不得不承认：

“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”

为维护稳定的国际国内环境，继续推进变法落地，卫鞅放低身段亲自来到魏国稀释其敌意。

他一边猛给魏王戴高帽，撺掇人家率先称王，一边怂恿魏国向东攻齐、向南揍楚，成就不世霸业。

魏惠王被撩拨得眉飞色舞，鼓捣出全套天子仪仗，引得众叛亲离。

公元前341年，魏国在马陵之战遭受重创，大将庞涓彻底败给师弟孙膑，血洒沙场，太子申被俘自杀。

笃信“趁你病要你命”的卫鞅主动请缨发起对魏“西鄙之战”。

仓促间，卫鞅当年的老朋友、魏惠王弟弟公子卬奉命迎敌。

滑头的卫鞅眼珠子一转，提笔写了张便条，邀请老友前来赴宴：

吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。

图样图森破的公子卬拎着好酒兴冲冲赶来，当场成了俘虏，秦军趁势强攻，大获全胜。

魏惠王被迫签订城下之盟，割让河西之地，猛拍大腿后悔当年没听公叔痤的话。

卫鞅因功获封商地（今陕西商洛，当地最大的城市中心广场就叫商鞅广场）十五邑，号为商君，自此走上人生巅峰。

然而，谁也不知道意外和明天哪个先到。

仅仅3年后，刚满43岁的秦孝公病重驾崩，与商鞅素有过节的太子驷即位。

被罗织了谋反罪名后，走投无路的商鞅不得已回到封地发动武装叛乱，结果兵败身亡，尸体被带回咸阳车裂示众，家族遭到全面清洗。

有人批评他贪恋权位，面对“千人之诺诺，不如一士之谔谔”的朋友相劝，不懂功成身退、明哲保身。

贾谊骂他：

商君违礼义，弃伦理，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。

司马迁也认为他刻薄寡恩、作法自毙，死得活该、no作no die。

但或许司马迁们刻薄了点。

商鞅为树立新法权威，做了两件事。

一件是徙木立信，看似荒诞无聊，但传递的信息却相当明确，对变法的举措不要质疑，看不懂也没关系，照着做就行了，政府会给你糖吃。

另一件是太子触犯新法时，将其老师（可能也是他大伯，秦孝公的哥哥）割了鼻子，杀猴骇鸡，镇住了全秦公民，也狠狠扇了太子爷的耳光。

对他徙木立信，历来被广泛称颂，但对其惩罚太子师，批评的声音就明显大了起来，普遍认为他小题大做，拿着鸡毛当令箭。

罚点钱不行吗？降个职不行吗？打几板子总行了嘛？非得上纲上线？非得割鼻子？

没错，非得割鼻子。

这是政治，也是人性。

楚悼王死后，在楚国变法的吴起随即被乱箭射杀，殷鉴不远，商鞅不可能不知道。

作为柏杨先生眼里古今“唯六”的大政治家之一，他的脑路当然清晰而冷静，对这么高阶的公族施以这么重的刑罚，必然是深思熟虑的结果。

首先，他自然是在立威，连太子都敢动，以后谁还敢以身试法？

第二，他在为变法争取时间。

改革就是动奶酪，必然要得罪既得利益集团，就算商鞅整天对秦国公卿贵族点头哈腰，只要变法不停，他们的矛盾就不可调和。

而一旦旧贵族铤而走险、发动政变，秦国刚刚上升的势头就会被迫中断，万劫不复，他的变法事业也会功亏一篑、付诸东流。

人只要有盼头便不会孤注一掷。

商鞅打了太子的脸，旧贵族看得门清，只要秦孝公一死，商鞅一定不会有好下场，新法也就搞不下去了，自然不必行险叛乱，咬咬牙等着就是了。

这为新法顺利实施争取了宝贵的时间窗口。

第三，他在给秦孝公传递信号。

自上而下的改革需要强力的顶层支持，需要相对集中的权力在手。

商鞅只有把皇亲国戚、满朝文武得罪个干干净净，只有做个形单影只的孤臣，秦孝公才敢进一步放权给他，变法才能继续深入下去。

如果他手握大权，又处处收买人心，成了后世王莽一样的权臣，秦孝公能放心？

《战国策》记载，秦孝公死前甚至试探着说要传位给商鞅，好在他还算清醒，没有找不到北。

改革节骨眼上一旦国君警惕起来收回权力，商鞅的变法工程恐怕也只能烂尾。

商鞅当然有很多他的局限性，比如不懂得急流勇退、过于迷信武力、利民而愚民等。

但正如鲁迅先生所讲：

“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”

为了实现自己的政治理想，他已经放弃了个人的荣辱、利益甚至身家性命，还要更苛求吗？

所以后世的改革家桑弘羊、诸葛亮、王安石都对他非常推崇，毛泽东更是称赞他为：

“中国历史上第一个真正彻底的改革家”，“首屈一指的利国富民伟大的政治家”，还说他是“具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者”。

虽形神俱灭，但理想毕竟实现了，不值吗？

看到这个问题，我不得不把它给祭出来了。

这件青铜器是西周时期的文物，距今已经有快3000年的历史了。它的具体用处可以理解为固定马车轮毂中间的东西，用以增加马车的稳定性和安全性。它能调整马车左右两个轮子的转速，使马车车轮在转弯的时候能够以不能的速度转动。

看到这里你想到了什么？对！这个就是现代汽车上的“差速器”。西方造车企业，为了捣鼓出这个差速器，可花了不少的人力物力，这个东西看着简单，但真要把它给做出来，原理还是有一点烧脑的。这是B站上的一个视频，详解差速器是怎么做出来的。

而这样一个东西，我们的老祖宗，在两三千年就给捣鼓出来了，虽说没有现代汽车差速器这么复杂，但其原理是一样的，同样是非常厉害的。

有理由相信诸葛连弩不是发明，而是对战国时代武器的复原。

1、洛阳博物馆 战国铜齿轮

1976年东周王城粮仓遗址出土。准确的来说，这种齿轮应该叫棘轮，目的就是单向移动防反滑的，考虑到出土地为粮仓，因此这个装置很有可能是锁：正向滑动来锁死门，不能通过外力简单的推开,在通过上面搭扣上的小环（或许是线）利用牵引的方式来松开搭扣，非常的科学。

2、北大赛克勒考古与艺术博物馆 秦文化与西戎文化十年考古成果展 战国晚期银鞋底

甘肃张家川马家塬墓地M16出土，甘肃省文物考古研究所藏，碾压AJ的小银鞋有没有！

3、国家博物馆 战国（秦）铜手钳

1979年陕西凤翔出土，和现在的钳子真的一毛一样。

4、扬州博物馆 东汉铜阳燧燧

古人的取火工具，阳燧即利用太阳能取火的工具，梦溪笔谈有载：「阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内。离镜一二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发...... 」，描写了阳燧这种中国古时的取火工具的使用方法。

以上图片来源于动脉影作品，侵删。

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最后再来两个我自己拍的，真「逆天」，可能会被和谐，口味轻、胆子小的，慎看！

5、河北省博物院 铜祖

「且」实际上是男性生殖器之象形，后用于祭祀，加上示旁，即供奉祭祀之意，即成为「祖」。于是，考古中发现的男性生殖器形的物品，便也被称之为「祖」，铜制的便叫铜祖。西汉中山靖王刘胜设计的铜制阴茎是我国迄今为止发现的最早的性工具。

突然想到给我家大儿子（猫）起的名字是「祖祖」，现在有点不忍直视。。。

河北省博物院中山国展厅里这个铜祖，走过路过不要错过。。。很多去过河北省博的朋友都说没有看到，的确放的地方不是很明显，而且可能因为实在有点难以启齿，所以博物馆自己都没有给这件文物放介绍牌，没有任何文字注释，只能老司机们自己去发现了。

6、河南安阳殷墟 殉人

这就是，中国最古老的「打生桩」。今年万圣节在殷墟过的，真的是「坟头蹦迪」了。据说商周时期殷人殉人的传统里，造一个重要的建筑时，会用真人打生桩，并且这个被殉的人，身份越尊贵，地位越崇高越好，被选中的是一种荣耀。希望如果有天穿越回那时，让我做个普普通通的小屁民就好。。。

不过这个是个复制品，原件博物馆收走了，弄一个复制品在这里是为了更形象地告诉你，这里曾经有一个这样的殉人。有知友问为什么要放复制品，不放原件。光天化日，玻璃密封，对遗骨、铜器的伤害都会很大，不可能会这样去处理，所以我能肯定这个殉人是复制品来着。

PS：举报我的人一定没文化，历史观不正！

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补充：评论里很多人问「铜祖」到底是祭祀用的还是实用的。我上文中说的那段：

「且」实际上是男性生殖器之象形，后用于祭祀，加上示旁，即供奉祭祀之意，即成为「祖」，是在解释「祖」字的来源，确实是一种古老的生殖崇拜。

但是河北博物院的这件「铜祖」是汉墓陪葬品，在满城汉墓第二展厅里，知友 @你不懂的duo 评论里告知是窦菀的陪葬，可想而知确实是以人为本的实用器具。而且根据「双龙」造型，及综合评论里一些专业知友的分享，基本可以判定这个是古代女同自用的「性器具」啦。

为了模拟的逼真，第二张图里可以看到，古人还做出了两颗蛋蛋装饰，真的用心了。。。

阿西吧，我一个乖巧端庄的少女为什么要在这里说这些。。。羞羞地去了

4000年前的面条（noodle）

面条呢，扣在碗里

这是2005年，发表在Nature杂志上的一篇个内容。

发现地点是青海喇家遗址，这个遗址由于一次地震被完整掩埋了，所以保留下来了。

遗址位置

图中的河是黄河，也是2016年发science文章论证中国大洪水的证据之一。

这次大地震，直接导致黄河北拦腰截断了半年之久，形成了巨大的堰塞湖（4000年前黄河的水量还是很猛的），这么大的水量后来突然倾斜下来，直接导致整个北方地区（当时的华夏文明集中地，或者也有人称之为夏文化（争议夏是否存在））直接被洪水淹没。

而这么大的水量，

第一，极其罕见（下雨不会有这么大的量），这也和圣经大洪水区分了，毕竟引发原因不一样，圣经上降水，而大洪水是黄河引发的，无论是原因还是位置都不对

第二，极有可能形成了大量的水乡泽国，最后通过引流才泄掉（治水）。

第三，可能引发了文明长达百年的断裂，也使得华夏文明从山西西南部（陶寺文化，尧舜部落范围）迁徙到了河南二里头。

发现过程是这样子的

说明：

这个面条是用谷物做成的

这东西是中国人最早驯化的，在中国历史上占据了重要的地位。

比如中国农业始祖，周朝先祖就叫后稷，其中的稷就是谷物的意思，稷也是百谷之长。

欢呼吧，飞天拉面们，4000年前，耶稣还没出生呢！摩西也没出生呢！诺亚和大洪水刚发生完，伟大的中国人已经有了面条！

这就是飞面神的神迹！

H, Yang X, Ye M, et al. Culinary archaeology: Millet noodles in late Neolithic China[J]. Nature, 2005, 437(7061): 967-968.

简单看了下好像就Fang提到了下太阳神鸟，今天单独安利她一下。

首先别管年代或朝代，直观的感受下，各位觉得她大概是什么时期的。

补充下其他信息：

大小：外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克

材质：94.2%金

好了，揭晓答案。目前比较主流的推断是商周时期！！！（看到资料也有说是商，即4000年前）

商周时期！！！

商周时期！！！

也就是距今3000年前。。。

这简约而又抽象的太阳，包括周围神鸟的造型，难道不像是一位现代艺术家/大师的设计吗？

3000年前怎么把金子打成均匀的0.02厘米的。。。

而事实上，2005年8月16日，商周太阳神鸟金饰图案从1600余件候选图案中脱颖而出，成为中国文化遗产标志。注意：图案基本原封未动！

百度百科上是这么说的：“此器构图凝练，是古蜀人丰富的哲学思想、宗教思想，非凡的艺术创造力与想象力和精湛工艺水平的完美结合，也是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。"

更多信息的就由各位自己探寻吧，我反正是觉得整个设计理念太超前了，值得更多的研究。

另外，不是贬低其他回答的文物，只是提问重点是“逆天”，我理解是要超越那个时代，有一定的技术含量。比如有些提到清代家具，宋代瓷器什么的，也有一定的科技含量，但感觉更多的是精巧和造型的美观。但是，想到同时期国外已经在研究和生产汽车发动机等东西了，也没觉得那么“逆天”了吧。