哪朝没有勋贵?听说过会说五台话,便把洋刀挎这句话吗?
其实少数民族统治集团由于人才匮乏,开放性往往还比汉族地域军阀集团更强一些,开价也更大方。。。。。。
反对山高县的说法。
首先,满清在科举中有很多旗人保留项目,比如翻译进士。旗人当官也比同功名的汉人容易的多。
在京官中也有众多旗人保留岗位,比如满尚书。
而大明,朱元璋虽是南方人,但在科举方面不仅没有偏袒南方人,反而强调不能因北方士子儒学差就不给官当。
而清朝有旗民之别,旗人之间也有汉满之别,本来在清朝初年,汉人在旗人中是绝对主力,但旗人光吃不干,造成极大的财政负担。乾隆开始撵人,这里面被撵的基本是汉八旗和包衣。到了清末,已经没多少汉八旗了。(有路子的抬到满八旗或内务府,没路子的出旗为民)
而鞑清能统治中国那么多年主因是科举的维稳作用。因朱元璋的改革,科举不仅成本低,所能扩展的统治阶级也多(论北方士子当官的重要性)(宋朝的只有进士功名有用,明朝秀才也算)
清朝末年有个佃户出身的士子姓朱名代珍字玉阶,正努力考秀才,前几次考试成绩很好,这把基本稳了,结果就在最后一场院试前,被通知,咱这大清朝考不了秀才了。(你高考语文数学理综门门完美,就在考外语前被通知,咱这高考不办了。高等教育只收外国人。)
于是朱玉阶跟着同盟会搞起了更有前途的造反事业。
其他回答都提到了,大清国的统治阶层并不只有满人,汉人才是主力。
清国入住中原后,统治者十分明智的选择了跟地主和乡绅们合作,基本承认他们的权力和地位,跟这些最底层的真正统治者共享最基层的权力和财富,让他们替大清国皇帝治理最底层的屁民。明末那些瞧不起野蛮满人的文人纷纷效忠爱新觉罗氏替他管理江山,也是因为新皇承认了他们的权力。
比如,在回疆地区完全是当地旧贵族替清国皇帝治理。清国入住后承认了配合自己的本土贵族们的权力,允许他们继续统治,最底层的管理模式根本没有变。整个回疆全靠本土伯克及其家兵维持秩序,各满汉城的几千旗兵驻军只负责监控伯克们,一旦发生叛乱和民乱还需要从内地派兵。
而且,古代政权的性质跟现代式政权完全不一样,古代政权只是统治阶层压迫奴役被统治者的工具而已,提防外敌、收税吸血和监督压制屁民造反是古代各级统治机构的仅有责任。古代政权没有义务和责任提供医疗、教育、住房、水电等民生服务,更不会为百姓创造就业。所以,清国维持统治根本用不着那么多人。
自卑。
大概是因为我们4000万人口的辽宁省没比过江苏和广东吧
那么,唐僧在花果山念一段紧箍咒,就会当上猴王吗?
如来把孙悟空压在五行山下,花果山的猴子会认为如来是猴王吗?
不扎根基层,群众是不会认可的!
原答案被折叠了:
盖世猴王为何裸死猴山? 数百头母猴为何半夜惨叫? 动物园最大猴群为何屡遭黑手? 游客投掷的食物为何频频失窃? 连环强 J母猴案,究竟是何人所为? 动物园管理处的门夜夜被敲,究竟是人是鬼? 数百只小猴意外身亡的背后又隐藏着什么? 这一切的背后, 是人性的扭曲还是道德的沦丧? 是性的爆发还是饥渴的无奈? 敬请关注今晚8点CCTV12法制频道年度巨献《题主的不归之路》 让我们跟随着镜头走进题主的内心世界…
因为所谓男拳师做的都是重复女权主义者的言论,或者总结女权主义者的话术,远远没有女拳师激进,且南拳属于ZZ不正确,得不到大众支持。
如果南拳真的要和女拳势均力敌,同样要学习女权主义者的攻击距离及精密度和左右互搏+美化自己。
女拳的攻击距离之广和精密度之高不用多说了,已经可以从游戏里的句子里甚至字词里出拳了;而南拳则没那么厉害;举个例子,“屌丝”这个词,用男性生殖器缺陷来形容一些比较差的青年,如果用“黑逼”来形容这些人,让女权知道了拳法不得打到天上去?
女权的左右互博主要就是女权主义者自称平权却会出现多种意见却打不起来,比如彩礼问题,A女权说彩礼是男权产物,是把女儿当物品卖了;另一个问题下的女权B则会责备男性不给彩礼是“空手套白狼”,同样是女权主义者一个反男权一个拥护男权产物,最大的问题在于这两种回答都会得到很多人认同,且这两拨女权不会碰到一起,被骂的永远是男人。
美化自己分成两种,一是美化定义,每当你反对女权的时候总会有人出来大喊“女权即平权!”,咱也不知道个B定义为什么死心塌地的相信;二则是美化自己的语录,比如说明明当男性要求某件事平等的时候拳师总会窜出来说“有本事你生孩子啊!”,拳师能说成是“讲生育带来的成本”,你说这谁受到了?
对了,多说一句,拳师还有还有个技能性别转换,你点开拳师主页大概率是个男的且关注战斗力旺盛的伯爵等大V,正好和那群拿知乎男女比例证明知乎男性多的人打配合,“男乎石锤了”!