面对传教应该如何拒绝？ 第2页

首先题主你得明白一个问题，那就是为什么人们会信仰宗教。

思想政治课本上面有一种分类，说唯心论有两种。一种叫主观唯心论，一种叫客观唯心论。宗教属于客观唯心论。

什么是唯心论呢？就是精神先于物质。

人活于世，最典型的精神的代表就是主观的“我”，相对应的物质的代表就是除“我”之外的客观世界。这种由主观的“我”而推导除“我”之外的客观世界的论点，就叫做主观唯心论。

很多人争论这个唯心论和唯物论的正确性与否，但谈论这个问题的关键是你要如何对正确性下一个准确的定义。基于客观世界的复杂性，对正确性的描述本身就是一种辩证的，是要通过概率的形式来体现的。

譬如说某医疗研发中心开发了一种新药，对患有某疾病的患者治愈率为98.5%，那么我们可以直接定义这种新药是有效的，这一类医疗的方法是正确的。当然你也可以抬杠说，这些患者不是因为服用了新药，而是上帝显示了他的慈爱而被治愈，所以说一类医疗的方法是错误的；或者钻牛角尖说，仍然有1.5%的患者未被治愈，这种新药并不是万能的，所以说这一类医疗的方法是错误的。

持有主观唯心论观点的人，最后必然会面临这样的一个严峻的现实困境：那就是他所宣称的主观的“我”，从概率角度并不能推导出除“我”以外的客观世界。“我”宣称只要闭上眼睛，房间里的一切障碍就不存在了；但是实际执行下来，“我”只可能大概率的被绊倒在地。

所以主观唯心论，必然要向客观唯心论去蜕变。既然主观的“我”并不能推导出除“我”以外的客观世界，但我又不想舍弃主观的“我”的特殊地位；那么只能转而信奉一类客观的神，来代替主观的“我”而行事了。

那么客观唯心论的客观，又是什么意思呢？这一类神，是精神的产物，故而说是唯心的；但这一类神，又是人类集体所达成的共识，存在着约定俗成的客观形象，故而说是客观的。

譬如说佛教里面谈如来佛祖，说过去的佛叫燃灯佛，未来的佛叫弥勒佛；再譬如说道教里面论资排辈，称三清四御，五方五老，南斗六司，北斗七元。这类神的存在，无论从生物学，考古学，历史学来分析，都是无法得到实证的，都是纯粹的精神的产物，故而说是唯心的。但这类神的形象，无论从传说，文字，图画，雕像来看，都是存在着一类固定的形象的，故而说是客观的。

从这个角度来看，作为一种客观唯心论而存在的宗教，相当是对主观唯心论打了一个补丁。既然主观的“我”从概率角度，并不能推导出除“我”以外的客观世界；那么只要这类概率是掌握在某个客观的神的手中，就能够一方面解释主观的“我”面对客观世界为什么是如此的无能为力，一方面又对主观的“我”留存下一个特殊的地位。

换句更直白的话：迷信宗教的人，实际上还是在迷信他自己。

迷信宗教的人越将神捧得多高，他实质上就希望自己凌驾于这个世界多高；迷信宗教的人越对神多卑微，他实质上就希望这个世界对他有多卑微。人是代神行事的。既然神是正确的，那么代神行事的人也是正确的。你以为他在信神，实际上他在借着神信自己，你以为他想证明神多伟大，实际上他在借着神来证明自己多伟大；这就是宗教的逻辑。

所以分析了为什么人们会信仰宗教这个问题后，我们就可以进一步的回答题主的问题：如何拒绝宗教徒的传教？

很多人试图与宗教徒辩论，试图从各个角度去证明神的虚妄性。但这很显然是收效甚微的，原因无他；持有客观唯心论观点的人，其观点虽然表面是神，但实质仍然是“我”。神与“我”是紧密绑定在一起的，攻击神就等同于攻击“我”，对神的不敬就等同于对“我”的不敬，证明神的虚妄就等同于证明“我”的平庸。这对于宗教徒而言，是绝对不可接受的。

换句更直白的话：你觉得你在跟他讲一个与二人利益无关的道理，他却觉得你在对他进行人身攻击。如此鸡同鸭讲，波长都不在一个频率上；这要是能讲出一个共识出来，那就怪了事了。

所以正确的方法应该是怎样的呢？这就应该将重点放在割裂“我”与神的联系，而不是单方面的去论证神的虚妄性。既然信神的目的是代神行事，那么不如简单谈谈代神行事这件事本身对“我”就是不利的。你信仰神，本来就是为了从神那里获得利益，但我告诉你神不仅不能给你利益，反而只能损害你的利益；这样就能把“我”和神割裂开来了。

而另外的一个方法，就是站在客观世界的角度出发。利益分为两种，一种是精神上的利益，一种是物质上的利益。精神上的利益是主观的，物质上的利益是客观的。主观是变化的难以评价的，而客观是固定的一目了然的。

很多人试图与宗教徒辩论，但最后都架不住“心灵慰藉”四个字。有人认为酸的食物好吃，有人认为辣的食物好吃。食物口味虽然相同，个人感受却是千变万化。由此观之，就算实际上是苦的涩的，难以下咽的，也会有人认为人间珍馐，美味无比。

所以关键不在于谈对方的内心，而在于谈对方的外在；不在于谈对方的主观感受，而在于谈对方的客观生活；不在于谈对方的精神利益，而在于谈对方的物质利益。你信仰神，从神那里获得或多或少的精神利益，那是你个人定义的问题，是谁也无法评判的。但是你信仰神，期间支出的相对应的物质利益，那是客观存在的，是摆在每个人面前的。

所以如何拒绝宗教徒的传教呢？简单说来，也就只有两句话而已：

——1、信神对你有损失；

——2、信神对你有实际的损失。

对持有唯心论观点的人，最好的方式不是直白的指出他观点的错误；而是利用他自己固有的逻辑，以子之矛攻子之盾。既然对方的逻辑本身就是错误的，那么针对本身就已错误的逻辑进行谈论也是无效的。与其指责对方逻辑的荒谬，不如阐述对方逻辑的困境。

这就是针对宗教问题，答主一点儿浅薄的看法。

以上。感谢您的阅读。

我曾有一次坐火车，边上个大妈企图向我传教要我信耶稣

我当时脑子灵光一闪，就跟她说：我已经有信仰了，不会接受你的传教

她不死心，说：其他宗教都是假的，都是不可信的，唯有耶稣是正统，劝你早日醒悟巴拉巴拉

然后又问：你之前信什么宗教

我：飞天意面神教

她：啥？

我：飞天意面神教，我们相信整个宇宙是一个长得像一团面条的神创造的

她：这是什么宗教？一听就不靠谱，假的，怎么会有这样的神？肯定不...（被我打断）

我：请你尊重我的信仰，而且我们教很靠谱，你们非要说上帝是全知全能的，是爱人的，那他为什么连我们飞天意面大神都不告诉你？再说了，这个世界如此不完美，难道真的会是一个心怀善良的神认真创造的？很明显世界只是我们飞天意面大神酗酒后无意中搞出来的，咱们这些“副产品”还沾沾自喜以为自己是神的宠儿？太可笑了。

他：x@#%&（还想说些啥）

我（直接打断，双手合十，闭上眼睛，开始念我自己临时想到的经）：诚念意面大神好，真言创世保平安；妖魔鬼怪速退散，世间没有神与佛。

经各位教友提醒，补一句，RAmen～

看来我的姿势水平还要进一步提高